呢？这个异象的确光芒万丈、庄严堂皇！想想看，异象的实体会多么灿烂辉煌！凡有感恩之心的人，读到耶和华君临宇宙的威严，一定深受感动，跟四个活物和二十四个长老一起赞美耶和华，既祷告称颂他，也公开传讲他的圣名。今天，我们能为这么伟大的上帝作见证，实在是无上光荣！（以赛亚书43:10）不要忘记，约翰看见的异象在主的日子实现了，也就是在我们的时代实现了。“七股灵”随时指引和强化我们。（加拉太书5:16-18）今天，上帝的话语也帮助我们保持圣洁，让我们能事奉圣洁的上帝。（彼得前书1:14-16）我们朗读这卷预言书，就有福了，快乐了！（启示录1:3）书里的话大大激励我们忠于耶和华，努力不懈地歌颂赞美他，决不让世界令我们分心！（约翰一书2:15-17）

²⁸ 约翰应邀进入天上打开的大门，看见种种奇观。他把异象的详情告诉我们，当中最重要的是，耶和华端然高坐于天上的宝座，君临宇宙，光芒万丈，无比庄严。在上帝四周的灵体，璀璨生辉，忠贞不二，构成了宇宙中最强大的组织。上帝的法庭已经开庭了。（但以理书7:9,10,18）一切已经就绪，有件大事将要发生。是什么事呢？这件事对我们有什么影响？请留意接下来有什么景象出现！

15章

谁配展开书卷？

1．在异象里，约翰看见什么事？

在异象里，约翰看见耶和华的宝座，周围有火灯、基路伯天使、二十四个长老和玻璃海，景象的确庄严伟大！接下来，约翰看见什么呢？他集中描述这个天上奇观中央的情景，说：“我看见坐在宝座上的，右手拿着书卷，书卷的正面和背面都写着字，用七个印紧紧封住。我又看见一个强壮的天使大声宣告说：‘谁配展开书卷，配揭开书卷的印呢？’在天上、地上、地底下，没有一个能展开并阅读书卷的。我不禁大哭，因为找不着一个配展开并阅读书卷的。”（启示录5:1-4）

2,3．（甲）为什么约翰切切盼望天使能找着配展开书卷的？约翰的盼望看来能实现吗？（乙）在现代，上帝的受膏子民曾焦急地等待什么？

² 统治众生的至高主宰耶和华上帝亲手把书卷递出来。书卷的正面和背面都有字，想必满载重要的信息。我们都很想知道书卷上到底记着什么。启示录的上文记载，耶和华对约翰说：“上这里来吧，我要把必定发生的事指示你。”（启示录4:1）我们非常想知道这些事，可惜书卷用七个印紧紧封住了！

³ 谁配展开书卷呢？强壮的天使能找到他吗？按照希腊语原文的字面意思，书卷是在耶和华“右手上面”的。这表示上帝伸出手来，用手掌托着书卷。可是，天上地上似乎没有谁配取书卷，没有谁配展开书卷。连地底下已经去世的上帝忠仆，也没一个够资格得到这个殊荣。难怪约翰万分苦恼！也许他无法知道“必定发生的事”了。在现代，上帝的受膏子民也曾焦急地等待耶和华发出亮光，让他们明白启示录所含的真理。等到上帝所定的时候，预言开始应验了，上帝就逐步启迪他的子民，以“伟大的救主”的身份引导他们得救。（诗篇43:3,5）

有一位配展开书卷

4．（甲）结果谁配展开书卷和书卷的印？（乙）现在，约翰预表的群体和他们的同伴得到什么奖赏和光荣？

⁴ 其实，真的有一位能够展开书卷！约翰说：“长老中有一个对我说：‘不要再哭了。看哪！犹大部族的狮子，大卫的根已经战胜了，可以展开书卷和书卷的七个印。’”（启示录5:5）约翰终于可以擦干眼泪了！在现代，约翰预表的群体和他们的忠贞同伴也忍受了几十年的严峻考验，耐心等待上帝的启迪。现在，我们能明白这个异象，是多大的安慰和奖赏！我们能宣扬异象所传达的信息，在异象实现的过程中尽一分力，真是极大的光荣！

5．（甲）雅各曾经就犹大预言什么？犹大的后代在哪里统治？（乙）示罗指的是谁？

⁵ “犹大部族的狮子”！犹太民族的祖先雅各曾用过类似字眼，约翰应该十分熟悉。雅各曾经就四子犹大预言说：“犹大是只小狮子。我儿啊，你必抓了猎物上来。他像狮子伏卧舒展，既像狮子，谁敢惹他？王杖必不离开犹大，权杖必不离开他两脚之间，直到示罗来到，万民都必归顺他。”（创世记49:9,10）上帝子民的王族是出自犹大部族的。从大卫起，直到巴比伦人摧毁耶路撒冷为止，在耶路撒冷统治的君王都是犹大的后代，但没一个是雅各预言的“示罗”。示罗这个词指的是合法继承人，所预告的就是耶稣。现在，大卫的王国已经永远属于耶稣了。（以西结书21:25-27；路加福音1:32,33；启示录19:16）

6．为什么说耶稣是耶西的“嫩枝”，也是“大卫的根”？

⁶ 约翰很快就能看出“大卫的根”指的是谁。圣经的预言说，上帝所应许的弥赛亚是“嫩枝”和“新芽”，是从大卫的父亲耶西的残干生出来的。圣经又说：“耶西的根必兴起来，成为号召万民的柱子”。（以赛亚书11:1,10）耶稣生于耶西的儿子大卫的王族，所以是耶西的嫩枝。耶稣也是耶西的根，因为他使大卫的王朝永蒙滋养，重获生机，仿佛长出新芽。（撒母耳记下7:16）

7．为什么耶稣有资格从坐在宝座上的耶和华手上把书卷取过来？

⁷ 耶稣降生为完美的人，虽然受尽痛苦的考验，却仍然坚守忠义事奉耶和华，实在卓越不凡。他彻底驳倒了撒但的指控。（箴言27:11）因此，他牺牲生命之前一晚可以说：“我已经战胜了世界。”（约翰福音16:33）由于这缘故，耶和华可以把“天上地上的权柄全都赐给”耶稣。在上帝所有仆人中，惟独耶稣有资格把书卷取过来，宣布书卷上的重要信息。（马太福音28:18）

8．（甲）什么表明，耶稣配揭示关于王国的信息？（乙）由二十四个长老中的一个向约翰透露谁配展开书卷，为什么十分恰当？

⁸ 耶稣的确是展开书卷的适当人选。1914年，耶稣登基作王，统治上帝的弥赛亚王国，而书卷所揭示的，正是关于王国和王国所成就的大事。耶稣在世的时候，忠心耿耿地给王国真理作见证。（约翰福音18:36,37）他教导门徒祷告求王国来临。（马太福音6:9,10）在基督教时代的开端，他发起了传讲王国好消息的工作，又预言这工作会在终结的时期达到高峰。（马太福音4:23；马可福音13:10）耶稣会把印揭开，这件事是由二十四个长老中的一个告诉约翰的。这件事由长老说出来十分恰当。为什么呢？因为这些长老坐在宝座上，头戴冠冕，跟基督一同承受王国作为产业。（罗马书8:17；启示录4:4）

被宰杀过的绵羊羔

9．约翰看不见狮子，反而看见宝座当中站着什么？他怎样形容自己看见的形象？

⁹ 约翰想看看“犹大部族的狮子”。但出乎意料之外，他看见的竟然是个完全不同的形象：“我看见在宝座和四个活物当中，还有在众长老当中，有一只绵羊羔站着，像是被宰杀过的，有七只角和七只眼睛。这些眼睛象征上帝发到全地去的七股灵。”（启示录5:6）

10．约翰看见的“绵羊羔”是谁？这个称呼为什么很贴切？

¹⁰ 在天上法庭的中央、宝座旁边、四个活物和二十四个长老组成的圆圈之内，竟然有一只绵羊羔！约翰很快就看出这只绵羊羔正是“犹大部族的狮子”，是“大卫的根”。他知道，六十多年前施浸者约翰向其他犹太人介绍耶稣，说耶稣是“上帝的绵羊羔，是除掉世人的罪的”。（约翰福音1:29）耶稣来到地上，一生都不受世界熏染，就好像毫无瑕疵的绵羊羔一样，因此他可以为人类把自己无罪的生命献作祭物。（哥林多前书5:7；希伯来书7:26）

11．用一只像是被宰杀过的绵羊羔代表得了荣耀的耶稣，为什么不会有损他的尊严？

¹¹ 用一只像是被宰杀过的绵羊羔代表得了荣耀的耶稣，会不会有损他的尊严呢？绝不会！耶稣至死忠心，是撒但的惨败，却是耶和华上帝的重大胜利。以这个形象代表耶稣，既生动地描绘耶稣征服了撒但的世界，也让人想起耶和华和耶稣深爱人类。（约翰福音3:16；15:13；参看歌罗西书2:15）圣经用这个方法指明耶稣就是上帝应许的苗裔，完全有资格展开书卷。（创世记3:15）

12．绵羊羔的七只角象征什么？

¹² 异象里还有什么特点能加深我们对“绵羊羔”的认识呢？就是绵羊羔有七只角。圣经常常用角去象征力量或权力，七则有完全、全面的意思。（参看撒母耳记上2:1,10；诗篇112:9；148:14）因此，绵羊羔的七只角代表耶和华赐给耶稣完备的权力。耶稣“远远超越一切执政的、当权的、有能的、统治的，以及一切名字称号，不但是这个制度的，连将来制度的也超越了”。（以弗所书1:20-23；彼得前书3:22）1914年，耶和华让耶稣在天上登基作王。从那时起，耶稣的权力就更大了，因为他已经执掌政权。（诗篇2:6）

13．（甲）绵羊羔有七只眼睛表示什么？（乙）绵羊羔怎样做？

¹³ 此外，绵羊羔有七只眼睛。七只眼睛象征上帝的七股灵。这表示耶稣充满圣灵，达到完备无缺的程度。耶和华通过耶稣把完备无缺的动力赐给地上的仆人。（提多书3:6）耶稣显然也是凭着上帝的灵从天上俯察地上的事。耶稣像天父那样，有完美的能力明辨善恶，无论什么事都瞒不了他。（参看诗篇11:4；撒迦利亚书4:10）上帝的这位儿子，是犹大部族的狮子，是大卫的根，坚守忠义征服世界，为人类牺牲生命，既有完全的权力、完备的圣灵，又有上帝所赐完美的能力明辨善恶。显然，耶稣完全有资格从耶和华手里把书卷取过来。他有没有迟疑不接受重托，不愿意在耶和华崇高的组织里服务呢？没有！“绵羊羔走过去，从坐在宝座上的上帝右手里，把书卷取过来。”（启示录5:7）耶稣的确是乐意服从的好榜样！

高歌赞美

14．（甲）耶稣取书卷的时候，四个活物和二十四个长老有什么反应？（乙）关于二十四个长老，约翰看见的情景证实他们有什么身份和岗位？

¹⁴ 在耶和华宝座前的其他生物，对绵羊羔的行动有什么反应呢？“他取书卷的时候，四个活物和二十四个长老就俯伏在绵羊羔面前，各自拿着竖琴和盛满了香的金碗。香所象征的，是圣民的祷告。”（启示录5:8）上帝宝座前的四个活物（基路伯天使）和二十四个长老都向耶稣下拜，承认他的权力。可是，只有长老们才拿着竖琴和盛了香的碗。a当时也只有长老们才唱新歌。（启示录5:9）长老们所代表的，是“上帝的以色列”14万4000个圣民，因为圣民也手拿竖琴，口唱新歌。（加拉太书6:16；歌罗西书1:12；启示录7:3-8；14:1-4）此外，异象显示二十四个长老在天上执行祭司的职务，就像古代以色列的祭司一样。古时，以色列的祭司要在圣幕里向耶和华烧香，后来上帝把摩西律法钉在耶稣的苦刑柱上，加以废除，祭司烧香的制度就在地上终止了。（歌罗西书2:14）总括以上分析，我们看到什么呢？我们看到，战胜了的受膏者执行最重要的任务，“做上帝和基督的祭司，在那一千年跟基督一起作王”。（启示录20:6）

15．（甲）在以色列，谁才有权进圣幕的至圣所？（乙）进入至圣所之前，大祭司有没有烧香为什么是生死攸关的？

¹⁵ 在古代以色列，只有大祭司才可以进入至圣所，到耶和华临在的象征前面供职。对大祭司来说，有没有带香是生死攸关的。耶和华的律法说：“［亚伦］要从耶和华面前的坛上，用火盘盛满烧红的火炭，又用双手捧满芬芳的香末，带进帷幔内，在耶和华面前用火烧香，使香的烟云缭绕，笼罩圣谕柜盖，免得他死亡。”（利未记16:12,13）大祭司不烧香，就进不了至圣所。

16．（甲）在基督教制度里，谁能进实体的至圣所？（乙）为什么受膏基督徒必须“烧香”？

¹⁶ 在基督教制度里，不但实体的大祭司耶稣基督能进实体的至圣所，14万4000人也能进去，也就是进到耶和华在天上临在之处。（希伯来书10:19-23）二十四个长老所代表的祭司必须“烧香”，也就是恒常向耶和华献上祷告和恳切祈求，不然就不可能进实体的至圣所。（希伯来书5:7；犹大书20,21；参看诗篇141:2）

新歌

17．（甲）二十四个长老唱出什么新歌？（乙）在圣经里，“新歌”这个词语通常指什么？

¹⁷ 这时，天上响起悠扬悦耳的歌声。跟绵羊羔一起作祭司的二十四个长老，向绵羊羔唱出以下这首歌：“他们唱新歌，说：‘你配取书卷，配揭开书卷的印，因为你曾被宰杀，用自己的血从各部族、语言、民族、国族中买了人来归于上帝’”。（启示录5:9）“新歌”这个词语在圣经里出现了好几次，通常指人赞美耶和华施行拯救的伟举。（诗篇96:1；98:1；144:9）称这首歌为新歌，是因为唱歌的人能够宣扬耶和华进一步的奇妙作为，重新对上帝荣耀的圣名表达感激之情。

18．二十四个长老因什么缘故唱新歌赞美耶稣？

¹⁸ 虽然这里说二十四个长老不是在耶和华面前，而是在耶稣面前唱新歌，但道理是一样的。他们赞美耶稣，因为耶稣以上帝儿子的身份为他们做了新事。耶稣借着自己的血，成为新约的居间人，使新约生效，结果有一个新国族诞生，成为耶和华特别拥有的子民。（罗马书2:28,29；哥林多前书11:25；希伯来书7:18-25）这个属灵新国族的成员来自许多国家，但耶稣使他们团结成一群会众，合成一个国族。（以赛亚书26:2；彼得前书2:9,10）

19．（甲）由于血统上的以色列人不忠，什么事没有在他们身上实现？（乙）耶和华的新国族得享什么福分？

¹⁹ 在摩西的日子，耶和华帮助以色列人立国。当时，上帝跟他们立约，提出应许：他们忠于这约，就能在他面前成为祭司的王国。（出埃及记19:5,6）由于以色列人不忠，结果这个应许从没有在他们身上实现。另一方面，以耶稣为居间人的新约产生了一个新国族。这个国族一直忠心耿耿，因此国族的成员得以作王，统治大地，又能做祭司，帮助地上心地正直的人跟上帝和好。（歌罗西书1:20）新歌所表达的正是这件事：“［你］让他们组成王国，担任祭司，归于我们的上帝。他们将要作王，统治大地。”（启示录5:10）二十四个长老唱这首新歌赞美得了荣耀的耶稣，一定非常喜乐！

天上的大合唱

20．这时响起什么歌声赞美绵羊羔？

²⁰ 耶和华的组织在天上还有许多别的成员，他们听到这首新歌，有什么反应呢？他们衷心赞同新歌的内容。约翰看见以下情景，一定十分感动：“我又观看，听见很多天使的声音。他们在宝座、活物、长老周围，数目有千千万万。他们大声说：‘曾被宰杀的绵羊羔是配得力量、财富、智慧、能力、尊崇、荣耀、称颂的。’”（启示录5:11,12）这首颂歌的确气势恢宏！

21．众生赞美绵羊羔，耶和华的至高统治权或地位就因此削弱了吗？请解释。

²¹ 这是不是说现在耶稣取代了耶和华上帝的地位，是不是说受造众生都赞美耶稣而不赞美天父呢？绝不是！这首颂歌其实跟使徒保罗的话吻合：“上帝把［耶稣］提升到更高的地位，惠然赐给他凌驾其他一切名字的名字。这样，凡在天上的、地上的、地下的，都要奉耶稣的名屈膝下跪，万口都公开承认耶稣基督是主，使荣耀归于父上帝。”（腓立比书2:9-11）耶稣受赞扬，是因为他在众生面前解决了宇宙中首要的争议，证明耶和华的至高统治权是正当的。这首颂歌为耶稣的天父带来多大的荣耀！

赞美的歌声更加雄壮

22．地上的众生一起合唱什么歌曲？

²² 在约翰描述的异象里，天上的众生高歌称颂耶稣，承认他忠心耿耿，拥有天上的权柄。地上的众生也跟天上的众生一起合唱，赞美天父和他的爱子。在人间，儿子的成就能为父母增光；照样，耶稣忠贞的一生也令众生把荣耀“归于父上帝”。约翰继续叙述：“我听见天上、地上、地底下、海上一切被创造的，还有其中的一切，都说：‘愿称颂、尊崇、荣耀、大能，永永远远归于坐在宝座上的上帝，也归于绵羊羔。’”（启示录5:13）

23,24．（甲）颂歌什么时候在天上响起？什么时候在地上响起？（乙）随着时间过去，颂歌怎样越来越嘹亮？

²³ 这首优美绝伦的歌在什么时候响起呢？在主的日子早期就已经响起了。撒但和他手下的邪灵被逐出天界以后，“天上……一切被创造的”就能齐心合唱这首颂歌了。历史显示，从1919年起，地上有越来越多人齐心歌颂耶和华，数目由最初的几千人增加到2005年的六百多万人。b等撒但的地上制度消灭了，“地上……一切被创造的”就会歌颂耶和华和他的爱子。在耶和华所定的时间，亿万的死人会开始复活。到时“地底下……一切被创造的”，只要是活在上帝记忆里的，都有机会一起唱这首颂歌。

²⁴ 目前，有几百万来自“海中……海岛……地极”的人正在跟耶和华的全球组织一起唱新歌。（以赛亚书42:10；诗篇150:1-6）在千年统治的末了，这首欢乐的颂歌会越来越嘹亮。那时人类会恢复完美，然后最初的蛇兼大骗子撒但会被毁灭，于是创世记3:15的预言就完全应验了。上帝必大获全胜，一切被创造的活物，无论是灵体还是人，都会齐声高唱：“愿称颂、尊崇、荣耀、大能，永永远远归于坐在宝座上的上帝，也归于绵羊羔。”届时，全宇宙再没有谁会反对这首歌。

25．（甲）约翰描述的宇宙大合唱激励我们怎样做？（乙）在异象的尾声，四个活物和二十四个长老为我们树立什么极好的榜样？

²⁵ 那是多么欢乐的时刻！约翰描述的异象的确令我们满心快乐，并且激励我们跟天上的众生一起衷心歌颂耶和华上帝和耶稣基督。我们比以前更决心要坚持不懈地从事善工！只要我们努力从事善工，就能得到耶和华的帮助，指望在那最快乐的时刻跟全宇宙一起高唱颂歌。基路伯天使（四个活物）和复活了的受膏基督徒是完全一致的，因为异象以这句话作结：“四个活物就说：‘阿们！’众长老都俯伏崇拜。”（启示录5:14）

26．我们应该对什么有信心？绵羊羔准备怎样做？

²⁶ 亲爱的读者，但愿你对配取书卷的绵羊羔所作的牺牲有信心，并且谦卑地努力崇拜、事奉坐在宝座上的耶和华，蒙他赐福。请让约翰代表的群体帮助你，领受他们今天“在适当的时候……分配”的属灵食物。（路加福音12:42）你看！绵羊羔准备揭开七个印了！我们会看到什么振奋人心的事呢？

［脚注］

［第86页的整页图片］

16章

四骑士在奔驰！

异象3——启示录6:1-17

概要：四骑士的奔驰，祭坛底下被杀害的见证人，降怒的大日子

实现的时间：从1914年到这个制度被毁灭

1．耶稣揭开了令人深感兴趣的书卷，耶和华怎样向约翰传达书卷的内容？

既然现今这个时代危机重重，那么对于“不久必定发生的事”，难道我们会不感兴趣吗？既然事情跟我们有切身关系，我们当然深感兴趣。现在就让我们跟随约翰去观看耶稣怎样揭开令人深感兴趣的书卷。跟其他书卷不同的是，约翰不用阅读这份书卷。为什么？因为书卷的内容是通过“象征”，通过一连串充满动感的异象向他传达的。（启示录1:1,10）

2．（甲）约翰看见和听见什么？头一位基路伯天使的外貌显示什么？（乙）头一位基路伯天使在呼唤谁？请解释。

² 请听听，耶稣揭开书卷的头一个印时，约翰怎样说：“绵羊羔揭开了七个印中的一个，我就观看。我听见四个活物中，有一个用打雷似的声音说：‘来吧！’”（启示录6:1）这是头一位基路伯天使的声音。他那狮子般的外貌向约翰显示，耶和华的组织必勇敢地执行上帝正义的判决。这位天使在呼唤谁？不可能是约翰，因为约翰已经接受了邀请来观看这一连串有预表性的异象。（启示录4:1）“打雷似的声音”其实正呼唤另一个对象前来，在一连串四个异象的头一个里出现。

白马和战绩辉煌的骑士

3．（甲）现在约翰描述什么？（乙）根据圣经的用法，这匹白马必定象征什么？

³ 约翰，还有约翰预表的群体和他们现今的同伴，都有荣幸目睹一出情节紧凑的戏剧！约翰说：“我观看，见有一匹白马，骑马的拿着弓，并有冠冕赐给他。他就出来，一路战胜敌人，最终要完全战胜。”（启示录6:2）是的，在打雷似的声音呼喊“来吧！”以后，一匹白马飞奔而出。在圣经里，马常常象征战争。（诗篇20:7；箴言21:31；以赛亚书31:1）这匹白马很可能是一匹俊秀的雄马，浑身纯白表示圣洁无瑕。（参看启示录1:14；4:4；7:9；20:11）这匹白马很恰当地象征在耶和华圣洁的眼中正义无邪的战争。（另见启示录19:11,14）

4．骑白马的是谁？请解释。

⁴ 骑白马的是谁？他拿着弓，可以随时作战。此外，他也获赐冠冕。在主的日子，正义之士当中只有耶稣和二十四个长老所代表的群体才头戴冠冕。（但以理书7:13,14,27；路加福音1:31-33；启示录4:4,10；14:14）a这里不大可能描绘二十四个长老中的一个因战绩彪炳而获赐冠冕。因此，这位独自上阵的骑士必定是耶稣基督，而不可能是其他人。约翰看见耶稣在1914年的历史性时刻在天上出现，当时耶和华宣告“我已经……立了我的王”，并且告诉耶稣之所以立他作王是要把列国赐给他做产业。（诗篇2:6-8）b这样，耶稣揭开头一个印，预示他成为新加冕的君王，在上帝指定的时候策马上阵。

5．诗篇描述的骑士跟启示录6:2的描述怎样类似？

⁵ 约翰看见的情景跟诗篇45:4-7的描述一致。诗篇这样描述耶和华所立的君王，说：“你大放光彩，无往不胜，为真理、谦卑、正义，策马直前；你右手必教你行可畏的事。你的箭锋利，射中王敌的心，万民纷纷倒在你脚下。上帝是你的宝座，万世不改，永远不变；你王位的权杖是正直的权杖。你喜爱正义，恨恶邪恶；所以上帝，就是你的上帝，膏立了你，让你领受欢欣的膏油，胜过膏立与你位分相同的人。”约翰想必熟悉诗篇这段预言性的描述，知道这里所说的正是耶稣作王之后所做的事。（参看希伯来书1:1,2,8,9）

出来战胜敌人

6．（甲）为什么骑白马的要上阵作战呢？（乙）在哪段岁月，耶稣一路策马奔驰，战胜敌人？

⁶ 为什么新加冕的君王要策马上阵呢？因为他的王权受到耶和华的大仇敌魔鬼撒但和地上受撒但迷惑的人的猛烈反对；不论自觉还是不自觉，这些人都受到撒但利用。上帝王国的诞生在天上触发了一场大战。耶稣以米迦勒（意思是“谁像上帝？”）的名义奋勇作战，战胜了撒但和他手下的邪灵，把他们摔在地上。（启示录12:7-12）在主的日子起头的好几十年，耶稣策马上阵，一路战胜敌人，与此同时，绵羊般的人被召集起来。虽然现今全世界仍然“受那恶者控制”，耶稣却仁爱地不断牧养他的受膏弟兄和他们的同伴，帮助他们每一个人培养十足的信心，战胜敌人。（约翰一书5:19）

7．在主的日子的头几十年间，耶稣在地上战胜了什么？我们应当决心怎样做？

⁷ 主的日子至今已超过九十年，其间耶稣还战胜了什么？耶和华在世界各地的子民，个别也好，整群会众也好，都面对过不少困难、压力和迫害。他们的遭遇跟使徒保罗的经历类似；保罗就自己的传道职分提出证据时，忆述过自己的经历。（哥林多后书11:23-28）耶和华见证人需要“超凡的力量”去忍受磨难，尤其是在面对战争和暴力威胁的时候。（哥林多后书4:7）即使在最艰难的情况下，耶和华见证人仍然忠贞不渝，能够像保罗那样说：“主站近我，给我加添力量，叫传道工作借着我可以彻底完成”。（提摩太后书4:17）以往，耶稣曾为忠心的耶和华见证人战胜敌人；日后，只要我们决心坚忍到底，凭信心战胜世界，耶稣必继续策马向前，为我们战胜敌人。（约翰一书5:4）

8,9．（甲）耶和华见证人在世界各地取得了什么胜利？（乙）耶和华见证人在哪些地区有惊人的增长？

⁸ 在战无不胜的君王耶稣基督的指引下，耶和华见证人在世界各地一再战胜敌人。1918年，受撒但操纵的政治组织虽然暂时“战胜”了这些圣经研究者，却未能歼灭他们，因为耶稣保护了他们。1919年，耶稣打破了监狱的枷锁，拯救了他们，然后赐给他们力量去宣扬王国好消息，“直到地极”。（启示录13:7；使徒行传1:8）

⁹ 第二次世界大战之前和期间，轴心国的独裁者在许多地区企图歼灭耶和华见证人，而当地的宗教领袖，尤其是天主教领袖，公开或暗中支持这些独裁者大肆压迫耶和华见证人。可是，1939年，第二次世界大战爆发时，参与传道工作的耶和华见证人有7万1509人，到了1945年大战结束时，传道员却增加到14万1606人，虽然其间有超过一万人被长期关在监狱或集中营里，还有大约两千人被杀害了。时至今日，全球经常传道的耶和华见证人已经增加到六百万人以上。在信奉天主教的地区和迫害曾经最猛烈的国家，例如德国、意大利、日本，经常传道的耶和华见证人数目都有惊人的增长。现在德国、意大利和日本经常传道的人数合共超过六十万。（以赛亚书54:17；耶利米书1:17-19）

10．战无不胜的耶稣基督让他的子民取得了什么胜利，使他们得以“为好消息辩护，循法律途径确立好消息的工作”？

¹⁰ 我们那战无不胜的君王也赐福给他手下热心传道的子民，使他们能“为好消息辩护，循法律途径确立好消息的工作”，在法庭上和政府官员面前屡屡胜诉。（腓立比书1:7；马太福音10:18；24:9）在许多国家，例如澳大利亚、阿根廷、加拿大、希腊、印度、斯威士兰、瑞士、土耳其，耶和华见证人都屡次胜诉。在美国最高法院，他们也打赢了50场官司，确立了他们既有权“在公众面前或挨家逐户”宣扬上帝王国的好消息，也有权不参与带有偶像崇拜色彩的爱国仪式。（使徒行传5:42；20:20；哥林多前书10:14）由于取得这些胜利，耶和华见证人得以继续拓展全球宣扬王国的工作。

11．（甲）白马骑士最终会怎样“完全战胜”呢？（乙）揭开第二、第三、第四个印，应当激励我们做什么？

¹¹ 耶稣最终会怎样“完全战胜”呢？c正如本书后部分指出，耶稣最终会铲除所有错误宗教，然后把撒但地上组织的其余部分通通扔进象征完全毁灭的“火湖”里，证明耶和华的至高统治权是完全正当的。今天我们可以满怀信心地期盼那个日子来到，到时我们的“万王之王”会在哈米吉多顿大战取得最后胜利，把撒但手下暴虐的政治组织一举铲除！（启示录16:16；17:14；19:2,14-21；以西结书25:17）在那日来到以前，白马上那战无不胜的君王会继续策马向前，与此同时，耶和华会继续把心地善良的人带进由他子民构成的地上正义国族之中。（以赛亚书26:2；60:22）现今你正与约翰预表的群体一同喜乐地拓展宣扬王国的工作吗？要是这样，使徒约翰在随后的三个印揭开时所看见的情景，肯定会激励你更加投入耶和华的工作。

看哪，一匹火红色的马！

12．耶稣说他以君王的身份隐形临在时会有什么征象呢？

¹² 耶稣的传道生涯接近尾声时，门徒私下来问他：“你的临在和这个制度的末期，有什么征象呢？”耶稣回答时预言人类会经历许多祸患，但这一切“只是重重苦难的开始”。他说：“民族要攻打民族，王国要攻打王国，必有大地震，一处接一处有瘟疫和粮荒，又有可怕的事和天上奇异的景象。”（马太福音24:3,7,8；路加福音21:10,11）当书卷其余的印揭开时，约翰看见的情景跟耶稣预言的祸患很类似。现在请留意得了荣耀的耶稣揭开第二个印时有什么出现。

13．约翰将要看见什么不义的事？

¹³ “绵羊羔揭开第二个印的时候，我听见第二个活物说：‘来吧！’”（启示录6:3  ）发出呼喊的，是外貌如公牛的第二位基路伯天使。公牛象征力量——以正义的方式运用的力量。可是，现在约翰将要看见的，是以不正义的方式运用力量，滥杀无辜，情景令人惨不忍睹。

14．约翰接着看见的是一匹怎样的马？一个怎样的骑士？这个异象指的是什么？

¹⁴ 那么，第二声“来吧！”发出以后，有什么事发生呢？“有另一匹马出来，是火红色的。骑马的可以夺去大地的和平，叫人互相残杀。他还得了一把大剑。”（启示录6:4）多么可怕的异象！这里描述的无疑是：战争！不是耶和华那战无不胜的君王所发动的正义战争，而是世人所发动的残酷血腥、为人带来不必要的痛苦的国际战争。用骑士骑着一匹火红色的马来象征这样的战争，是恰当不过的！

15．为什么我们绝不想跟第二个骑士的奔驰扯上关系？

¹⁵ 约翰肯定不想跟这个骑士和他的疯狂奔驰扯上关系，因为圣经曾预言上帝的子民“不再学习战事”。（以赛亚书2:4）约翰，以至现今约翰预表的群体和大群人，虽然仍旧“在世人当中”，却都“不属于”现行这个充满血腥的制度。我们作战的武器是属灵的，是“靠着上帝大有能力的武器”，能使我们热心地传讲真理，绝不参与血肉的战争。（约翰福音17:11,14；哥林多后书10:3,4）

16．红马骑士在什么时候和怎样得了“一把大剑”？

¹⁶ 1914年，白马骑士得了冠冕，虽然在此之前世上爆发过许多场战争，但现在红马骑士却得了“一把大剑”。这暗示了什么？随着第一次世界大战的爆发，世人的战争变得更加残暴，破坏力也更大。在1914至1918年的大屠杀中，坦克车、毒气、飞机、大炮、潜艇和自动化武器不是初次使用，就是使用规模比以前大得多。大约二十八个国家不但调兵遣将，还动员所有人民参战，结果伤亡惨重，超过九百万个士兵被杀，平民更死伤无数。尽管大战已经结束，世界和平却一去不返。五十多年以后，德国政治家阿登纳评论：“人类自1914年就失去了和平宁静的生活。”这是因为红马骑士夺去了大地的和平。

17．第一次世界大战结束以后，红马骑士怎样继续用“大剑”行凶？

¹⁷ 随后，嗜血成性的红马骑士疯狂地投入第二次世界大战。杀人武器变得更加厉害，死亡人数激增到第一次世界大战的四倍。1945年，两枚原子弹在日本爆炸，先后在转眼之间炸死了数以万计的人。第二次世界大战期间，红马骑士一共夺去了大约五千五百万人的性命，但红马骑士还不满足。根据可靠的报导，自第二次世界大战结束以来，起码有两千万人死于“大剑”之下。

18,19．（甲）第二次世界大战以来的血腥杀戮，与其说是军事科技带来的结果，倒不如说是什么的明证？（乙）人类面临什么危机？白马骑士会怎样力挽狂澜？

¹⁸ 死于战争的人大幅增加，与其说是军事科技带来的结果，倒不如说是无情的红马正在奔驰的明证。红马最终会奔到哪里去？一场经过精心策划的核子大战姑且不说，有些科学家认为未来有可能爆发一场由意外引起的核战！幸好，战无不胜的白马骑士决意要终止战争。

¹⁹ 只要各国仍旧怀有种族优越感，彼此仇视，人类就必定继续受核子战争的阴霾所笼罩，有如坐在火药桶上，惶恐度日。就算各国出于恐惧把所有核武器销毁，他们仍会保留制造核武器的技术，很快就能重新制造大杀伤力的核武器，这样任何用传统武器进行的战争都可以在短时间之内转变为核子大战，涂炭生灵。今天列国怀有的种族优越感和仇恨必导致人类的自我毁灭，除非——是的，除非白马骑士能制止红马疯狂奔驰。我们可以相信君王基督必策马向前，不但完全战胜撒但控制的世界，而且还会在地上建立一个崭新的、基于爱的人类社会。这里所说的爱是对上帝和对别人的爱。我们这个疯狂的时代以核武器作为阻吓的力量，但这根本无法带来恒久的和平，相比之下，爱却优胜得多，是促进和平的一股强大力量。（诗篇37:9-11；马可福音12:29-31；启示录21:1-5）

黑马冲出

20．为什么我们可以相信白马骑士必除去人间的祸患？

²⁰ 现在耶稣揭开第三个印。约翰随即看见什么？“绵羊羔揭开第三个印的时候，我听见第三个活物说：‘来吧！’”（启示录6:5上）可喜的是，第三位基路伯天使“有人一样的脸”，这象征爱心。今天耶和华的组织充满有原则的爱，将来这种爱更会弥漫上帝的新世界。（启示录4:7；约翰一书4:16）我们可以相信，白马骑士必“作王，直到上帝把仇敌都放在他的脚下”。这位仁爱的君王必把约翰随即看见的祸患除去。（哥林多前书15:25）

21．（甲）黑马和黑马骑士代表什么？（乙）什么证据表明黑马依然在狂奔？

²¹ 第三声“来吧！”发出以后，约翰看见什么？“我观看，见有一匹黑马，骑马的手拿天平。”（启示录6:5下）这个预示未来的景象是要传达一个可怕的信息：严重的饥荒！黑马骑士预示在主的日子初期必出现粮食配给，仿佛要拿天平来分配似的。自1914年以来，饥荒一直为祸全球。现代战争一旦爆发，生产粮食的资源往往被用来生产武器，结果造成饥荒。农夫被征召入伍，田地被破坏，焦土政策使粮食生产大幅减少。第一次世界大战期间，就有千百万人挨饿和饿死！代表饥荒的黑马骑士并没有随大战结束而销声匿迹。20世纪30年代，在乌克兰，单单一场饥荒就死了五百万人。第二次世界大战造成了更多饥荒和粮食短缺。随后黑马继续奔驰，在1987年年中，世界粮食理事会报导，世上有5亿1200万人在挨饿，每天有4万个孩童死于饥饿所导致的疾病。

22．（甲）有声音说了什么？这表示人不得不怎样做？（乙）一升小麦和三升大麦的价钱暗示什么？

²² 约翰还有其他事要告诉我们：“我听见好像有声音在四个活物当中说：‘一升小麦卖一银元，三升大麦卖一银元。油和酒不可糟蹋。’”（启示录6:6）四位基路伯天使齐声表示要珍惜食物，这跟耶路撒冷在公元前607年毁灭时的情况相似，当时人“吃饼要按定量吃，担忧地吃”。（以西结书4:16）在约翰的日子，一个士兵每天只配给到一升小麦。买一升小麦要多少钱？一银元，即一天的工钱！（马太福音20:2）d一个人要养活一家大小的话，那怎么办？他可以不买小麦，而买三升粗糙的大麦。在人们看来，大麦是粗粮，比不上小麦。可是，三升大麦也只能养活一个小家庭。

23．“油和酒不可糟蹋”这句话暗示什么？

²³ “油和酒不可糟蹋”这句话又暗示什么？有些人认为这是指在许多人吃不饱的同时，有钱人依旧过着奢华的生活。可是在中东，油和酒不是什么奢侈品。在圣经时代，面包、油和酒都是必需品。（参看创世记14:18；诗篇104:14,15）水不一定适合饮用，所以人们经常喝酒，有时还用酒治病。（提摩太前书5:23）至于油，在以利亚的日子，撒勒法一个寡妇虽然十分贫穷，却仍有一点油剩下来做饼。（列王纪上17:12）由此可见，天使说“油和酒不可糟蹋”，看来是劝人要省吃俭用，不要很快就把这些基本物资用光，否则这些物资就被“糟蹋”，意思是在饥荒结束之前就耗尽了。

24．为什么黑马不会奔驰很久？

²⁴ 值得高兴的是，白马骑士很快就会制止黑马奔驰。圣经预言耶稣在新世界会厚赐百物，说：“他在位的日子，义人必然繁茂如草；纵使月亮消失，和平安泰仍旧丰盛。……地上必五谷丰登，山顶必出产丰盈。籽实累累，像黎巴嫩山的树木；城中的人，必繁密如地上的草。”（诗篇72:7,16；另见以赛亚书25:6-8）

苍白的马及其骑士

25．耶稣揭开第四个印时，约翰听到谁的声音？那象征什么？

²⁵ 异象还没讲完。耶稣揭开第四个印，约翰把结果告诉我们：“绵羊羔揭开第四个印的时候，我听见第四个活物的声音说：‘来吧！’”（启示录6:7）声音来自外貌如飞鹰的基路伯天使，而飞鹰象征高瞻远瞩的智慧。约翰、约翰预表的群体，以及上帝在地上的其他忠仆都着实须要留心观看随后出现的景象，洞悉隐情，好行事明智。我们要是能高瞻远瞩，就会得着保护，避开灾祸，就是今天崇尚世俗智慧的人因骄傲自大、荒淫无度而遭受的种种灾祸。（哥林多前书1:20,21）

26．（甲）谁是第四个骑士？他骑着一匹苍白的马，为什么这样配搭十分恰当？（乙）谁跟随第四个骑士？他所接收的人将来会怎样？

²⁶ 随着第四个骑士应声而出，有什么恐怖的事发生？约翰告诉我们：“我观看，见有一匹苍白的马。骑马的名叫‘死亡’。‘坟墓’紧紧跟随他。”（启示录6:8上）最后一个骑士名叫：死亡。他是启示录四骑士中惟一直接披露自己身份的。死亡骑着一匹苍白的马，这样配搭十分恰当，因为译做“苍白”的希腊语“克洛罗斯”在希腊文学作品中用来形容惨白的面容，好像生病似的。同样恰当的是，坟墓以某种没有说明的方式紧紧跟随死亡。这是因为坟墓从第四个骑士所引发的灾殃接收到更多死人。幸好将来死亡和坟墓会“交出其中的死人”，让这些人复活过来。（启示录20:13）然而，死亡是怎样得到这些死人的呢？

27．（甲）死亡这个骑士怎样得到死人呢？（乙）死亡管辖“四分之一的地”，这是什么意思？

²⁷ 异象跟着列举了一些死亡原因：“有权柄赐给他们，让他们管辖四分之一的地，用刀剑、粮荒、恶疾和地上的野兽杀人。”（启示录6:8下）这里所说的四分之一的地不一定指实际的，而可以指有很大部分的土地，人烟稠密的也好，人口稀少的也好，都会被苍白的马蹂躏。马上的骑士接收第二个骑士用大剑杀死的人，又接收第三个骑士用饥荒和粮食短缺杀死的人。他也接收自己用恶疾杀死的人和因地震而丧命的人。（路加福音21:10,11）

28．（甲）圣经有关“恶疾”的预言怎样应验了？（乙）今天耶和华的子民怎样受到保护而不致染上许多疾病？

²⁸ “恶疾”对当代的影响不容忽视。第一次世界大战造成了巨大的破坏，随之而来的西班牙流行性感冒，在1918至1919年间的短短几个月内，就夺去了超过二千万人的性命。全球只有圣赫勒拿这个小岛能逃过这场灾劫。不少地区的居民大批大批地死亡，一堆一堆的尸体放在柴堆上焚化。今天患心脏病和癌症的人多得惊人，当中有不少是吸烟导致的。20世纪80年代被形容为“丑陋的十年”，许多人由于生活放荡，沉溺于圣经所谴责的不法行为而染上爱滋病（艾滋病）这个“恶疾”。2000年，美国卫生局局长据报把爱滋病描述为“可能是世上已知最可怕的传染病”。他说世界各地感染了爱滋病病毒和患上爱滋病的人有5200万，当中有2000万人已经死去。圣经忠告人要禁戒淫乱，禁戒滥用血，今天许多疾病正是通过这两个途径传播的，耶和华的子民多么感谢上帝通过圣经给他们明智的忠告。（使徒行传15:28,29；参看哥林多前书6:9-11）

29,30．（甲）以西结书14:21提到的“四样可怕的刑罚”，今天可以指什么？（乙）我们可以怎样理解启示录6:8所说的“野兽”？（丙）这个预言性景象的重点看来是什么？

²⁹ 约翰所见的异象说野兽是人早死的第四个原因。揭开第四个印后，我们一共见到了四个早死的原因：战争、饥荒、疾病和野兽。这四个被古人视为早死的主要原因，很适合用来代表今日一切早死的原因。耶和华曾警告以色列人说：“我要用这四样可怕的刑罚，就是刀剑、饥荒、凶恶的野兽、瘟疫，攻击耶路撒冷，好把人畜从那里剪除。”（以西结书14:21）

³⁰ 虽然热带地区不时有野兽咬死人，这类事故却很少成为报章的头条。将来如果土地因战争变得荒芜，或者人们因饥荒变得虚弱而无力抵抗饥饿的野兽，说不定会有更多人被野兽咬死。此外，今天有不少人像没有理性的野兽一样，凶残成性，跟以赛亚书11:6-9的描述正好相反。现今谋杀、性罪行、恐怖袭击、炸弹爆炸在世界各地激增，大都可以归咎于这些像野兽一样凶残的人。（参看以西结书21:31；罗马书1:28-31；彼得后书2:12）第四个骑士也接收这些人所杀害的人。总的来说，这个预言性景象的重点看来是：骑着苍白的马的骑士会接收因许多不同缘故而早死的人。

31．尽管红马骑士、黑马骑士、苍白的马的骑士正为祸人间，为什么我们无需感到绝望？

³¹ 通过打开头四个印而揭示出来的事情叫我们感到安心。虽然现今战争、饥荒、疾病时有所闻，很多人也因为其他缘故而早死，我们却无需感到绝望。我们也不该因为当权者解决不了现今的种种难题，就感到无望。假如世界情况清楚显示红马骑士、黑马骑士、苍白的马的骑士正到处狂奔，我们千万不要忘记头一个开始奔驰的是白马骑士。现在耶稣已经作王，已经战胜了撒但，把他从天上摔到地上来。耶稣已经召集了属灵以色列人的剩余分子和来自万国万族的大群人。现今后者已多达几百万人，这些人都可以渡过大患难。毫无疑问，耶稣确实胜了又胜。（启示录7:4,9,14）他一定会继续奔驰，直到大获全胜为止。

32．头四个印每揭开一个，就有什么事发生？

³² 头四个印每揭开一个，就随即有声音呼喊“来吧”。每一次都有一匹马和一个骑士应声而出。从第五个印开始，我们就不会再听到这样的呼喊了。可是，四骑士还在奔驰，他们会继续奔驰，直到这个制度的末期结束为止。（参看马太福音28:20）耶稣揭开其余三个印时，还会有什么大事被揭示出来呢？这些事有的是肉眼看不见的，有的虽然看得见，却还没发生。无论如何，这些事都必定会发生。现在让我们看看这些事是什么。

［脚注］

［第92页的附栏］

君王策马奔驰，胜了又胜

在20世纪30年代和40年代期间，仇敌千方百计要使耶和华见证人的传道工作看来违法、犯法，甚至看来旨在颠覆政府。（诗篇94:20）单单在1936年，美国执法人员就采取了1149次拘捕行动。耶和华见证人打了许多场官司，一直打到美国最高法院，以下是他们取得的几场重大胜利。

1943年5月3日，美国最高法院就“默多克诉宾夕法尼亚州”一案裁定，耶和华见证人可以在分发书刊时收取捐款，无需领取牌照。同一天，法院也就“马丁诉斯特拉瑟斯市”一案裁定，耶和华见证人在逐户分发传单和其他宣传品时按别人门铃并没有违法。

1943年6月14日，美国最高法院就“泰勒诉密西西比州”一案裁定，耶和华见证人并没有通过传道煽动叛乱。同一天，法院也就“弗吉尼亚州教育委员会诉巴尼特”一案裁定，校董会无权把耶和华见证人不肯向国旗敬礼的孩童逐出校门。第二天，澳大利亚高等法院一致裁定，撤销该国对耶和华见证人的禁令，说有关禁令“专横武断、反复无常、难以接受”。

［第94页的附栏］

“可以夺去大地的和平”

科技把人带到哪里去？加拿大多伦多《环球邮报》1987年1月22日刊登载了国际发展研究中心主席伊万·黑德以下的讲话：

“根据可靠资料估计，世上每四个科学家和科技人员就有一个从事武器的研究和发展。……1986年，花在这方面的开支每分钟超过150万美元。……大力发展军事科技有没有使我们感到更安全呢？目前超级强国拥有的核武器的爆炸威力相当于第二次世界大战所有交战国的军火威力总和的6000倍，也就是足以进行6000场第二次世界大战。自1945年以来，世上没有战斗的日子还不到七个星期。内战和国际间爆发的战争多达150场以上，据估计总共夺去了1930万人的性命，当中大多数死于先进武器，而这些武器是这个联合国时代靠着新科技制成的。”

到了2005年，军事行动夺去了超过二千万人的性命。

［第98,99页的附栏］

启示录全书的结构

我们研读了启示录的头几章之后，加深对启示录全书结构的了解。除了鼓舞人心的引言之外（启示录1:1-9），启示录可划分为以下16个异象：

第1个异象（1:10－3:22）：凭着上帝的启示，约翰看见得了荣耀的耶稣；耶稣向七群会众提出了感人肺腑的劝勉。

第2个异象（4:1－5:14）：耶和华上帝天上宝座的辉煌景象。上帝把书卷交给绵羊羔。

第3个异象（6:1-17）：绵羊羔揭开书卷的头六个印，逐步揭示一个综合异象，预示在主的日子发生的一连串事件。异象描绘了启示录四骑士策马前进，上帝那些被杀害的奴隶得了白袍，上帝和基督降怒的大日子。

第4个异象（7:1-17）：天使抓住毁灭大地的风，直到14万4000个属灵以色列人都盖了印。来自各国各族的一大群人呼喊得救全靠上帝和基督，他们被召集起来渡过大患难。

第5个异象（8:1－9:21）：在揭开第七个印时，七枝号筒一一吹响。第五个异象包含了头六枝号筒，这六枝号筒传达了耶和华对人类的判决。第五枝和第六枝也宣告了第一场和第二场灾祸。

第6个异象（10:1－11:19）：一个强壮的天使把小书卷交给约翰，圣所被量度，两个见证人被杀，三天半之后复活。吹响第七枝号筒，异象达到高潮，宣告第三场灾祸临到上帝的仇敌——耶和华和他所立的基督的王国来临。

第7个异象（12:1-17）：描述上帝王国的诞生，随后米迦勒把最初的蛇撒但摔在地上。

第8个异象（13:1-18）：一只力量强大的野兽从海里上来，另一只有两只角像绵羊羔的野兽叫人崇拜第一只野兽。

第9个异象（14:1-20）：预见14万4000人站在锡安山上，景象壮观极了。天使向全地宣告好消息，地上的葡萄树被收割，在上帝发怒的大酒榨被踩踏。

第10个异象（15:1－16:21）：回顾天上的法庭，随后天使把耶和华的七碗愤怒倒在地上。这个异象最后也预告撒但的制度会怎样终结。

第11个异象（17:1-18）：大娼妓，即大巴比伦，坐在一只鲜红色的野兽上；这只野兽下到无底深渊一会儿，然后再次上来，毁灭大娼妓。

第12个异象（18:1－19:10）：宣告大巴比伦陷落和最后的毁灭。她被处决后，有些人哀恸，有些人赞美耶和华。宣布绵羊羔的婚礼。

第13个异象（19:11-21）：耶稣带领天军执行上帝对撒但制度的判决，惩处撒但制度的军队和支持者；呼喊飞鸟来吃这些人的尸体。

第14个异象（20:1-10）：撒但被捆绑在无底深渊，基督和跟他一起掌权的君王统治一千年，人类经历最后考验，撒但和他手下的邪灵被毁灭。

第15个异象（20:11－21:8）：死人大都复活过来，大审判日开始；新天新地出现，义人得享无尽的福乐。

第16个异象（21:9－22:5）：启示录的高潮：新耶路撒冷，即绵羊羔的妻子，光彩夺目。上帝医治人类的生命水从这城流出。

启示录的结尾是耶和华、耶稣、天使和约翰本人亲切的问候和劝勉。所有人都受到邀请：“来吧！”（启示录22:6-21）

17章

“被杀害的人”获得奖赏

1．我们正生活在什么日子？有什么证据？

上帝的王国统治了！白马骑士快要完全战胜仇敌了！红马、黑马、苍白的马正在大地上奔驰！毫无疑问，耶稣论及自己以君王的身份临在的预言正在应验。（马太福音24,25章；马可福音13章；路加福音21章）是的，我们确实生活在这个制度的最后日子。（提摩太后书3:1-5）因此，绵羊羔耶稣基督揭开书卷的第五个印时，我们最好打起十二分精神，留意异象要传达的是什么启示。

2．（甲）揭开第五个印时，约翰看见什么？（乙）见到天上有个象征性的祭坛，为什么不足为奇？

² 约翰描述了一个动人心魄的情景：“绵羊羔揭开第五个印的时候，我看见祭坛底下有被杀害的人的生命。他们是为了上帝的话语和自己所作的见证而被杀的。”（启示录6:9）这是个怎么样的情景？天上也有祭坛吗？是的！这是约翰头一次提到祭坛。他在前文曾描述过耶和华坐在宝座上，周围有基路伯天使，也描述过灯、玻璃海和手里拿着香的24位长老。这些都跟地上的圣幕（耶和华在以色列的圣所）里的陈设类似。（出埃及记25:17,18；40:24-27,30-32；历代志上24:4）因此，见到天上也有个象征性的祭坛，不足为奇。（出埃及记40:29）

3．（甲）古代犹太圣幕“祭坛的坛脚”为什么会有血呢？（乙）为什么约翰会看见在天上象征性的祭坛底下有被杀害的见证人的血或生命呢？

³ 在这个祭坛底下有“被杀害的人的生命”，他们是“为了上帝的话语和自己所作的见证而被杀的”。“被杀害的人的生命”在祭坛底下，是什么意思呢？约翰想必知道血是生命的象征。古代犹太圣幕的祭司宰杀祭牲时，他们会把血“洒在坛上四周”，或倒在“全烧祭坛的坛脚”。（利未记3:2,8,13；4:7；17:6,11,12）所以，在祭坛底下，通常可以见到祭牲的血。可是，上帝仆人的血或生命又为什么会在天上象征性的祭坛底下呢？因为他们的死亡被视为献祭。

4．为什么说从灵而生的基督徒的死亡等同献祭？

⁴ 事实上，所有成为上帝属灵儿女的人都要牺牲自己的生命，仿佛把自己当做祭物献上一样。由于他们会在耶和华天上的王国里服务，因此按照上帝的旨意，他们要牺牲在地上享永生的希望。在这方面，他们甘愿牺牲自己的生命，好拥护耶和华的统治权。（腓立比书3:8-11；参看2:17）对于约翰看见在祭坛底下的人，这一点尤其真确。当日，这些受膏基督徒因为热心传道、维护圣经真理、拥护耶和华的统治权而以身殉道。他们是“为了上帝的话语和自己所作的见证而被杀的”。

5．上帝的忠仆既然死了，为什么还能呼求上帝为他们伸冤呢？

⁵ 接着约翰看见以下的情景：“他们大声呼喊说：‘圣洁信实的至高主宰啊，你不审判住在地上的人，不为我们的血伸冤，要到什么时候呢？’”（启示录6:10）这些受膏基督徒既然死了，他们或他们的血又怎么能呼喊，求上帝为他们伸冤呢？圣经不是说死人毫无知觉吗？（传道书9:5）请想想，该隐杀了义人亚伯以后，亚伯的血不是向上帝呼喊吗？耶和华为此对该隐说：“你做了什么事呢？听啊！你弟弟的血从地里向我呼喊。”（创世记4:10,11；希伯来书12:24）这不是说亚伯的血实际在呼喊，而是指由于亚伯无辜被杀，因而仿佛有声音在呼喊，求上帝主持公道，惩治杀人凶手。同样，以身殉道的基督徒也是无辜的，所以上帝必为他们讨回公道，替他们伸冤。（路加福音18:7,8）呼喊伸冤的声音实在很大，因为有成千上万的基督徒无辜被杀。（参看耶利米书15:15,16）

6．公元前607年，耶和华曾为哪些无辜的人伸冤？

⁶ 这种情况跟叛离上帝的犹大国类似。公元前716年，犹大王玛拿西登位。他流血害命，杀了许多无辜的人，甚至可能把以赛亚先知锯死。（希伯来书11:37；列王纪下21:16）后来玛拿西悔改了，尽管如此，他所欠下的血债还没有清还。公元前607年，巴比伦人使犹大国沦为一片废墟。“犹大人遭遇这场灾祸，实在是出于耶和华的命令，为的是要把他们从自己眼前赶走。这是因为玛拿西所犯的一切罪行，又因为他叫无辜人丧命流血，使耶路撒冷满了无辜人的血，以致耶和华不肯宽恕。”（列王纪下24:3,4）

7．对于圣民的死，谁要负主要的罪责？

⁷ 跟圣经时代一样，当代也有不少人杀害过上帝的见证人。这些杀人凶手也许早就死了，但凶手所隶属的组织至今仍然势力强大，依旧背负着沉重的血债。那就是撒但在地上的组织，地上的苗裔。大巴比伦（世上所有错误宗教）是其主要部分。a启示录描述大巴比伦“喝醉了圣民的血和耶稣的见证人的血”，“先知、圣民、地上所有被杀害的人的血，都在她里面找着了”。（启示录17:5,6；18:24；以弗所书4:11；哥林多前书12:28）大巴比伦实在血债累累！只要她仍然存在，被她杀害的人的血就会继续呼喊，求上帝为他们讨回公道。（启示录19:1,2）

8．（甲）约翰在世时，哪些基督徒以身殉道？（乙）一些罗马皇帝掀起了什么迫害浪潮。

⁸ 约翰本人曾目睹公元1世纪一些人怎样以身殉道。凶残成性的蛇魔鬼撒但和他地上的苗裔看见受膏基督徒会众日益兴旺，就向他们发动攻击。约翰目睹我们的主被钉死，后来又经历一连串痛心的事：司提反被打死，亲兄弟雅各被杀害，彼得、保罗和其他亲密同伴被谋害。（约翰福音19:26,27；21:15,18,19；使徒行传7:59,60；8:2；12:2；提摩太后书1:1；4:6,7）公元64年，罗马大火后，有传言指罗马皇帝尼禄是幕后的黑手。尼禄为了脱罪，就拿基督徒做替罪羊，诬告他们放火烧城。历史家塔西佗报导：“基督徒饱受屈辱而死：有的被人披上兽皮，然后被狗撕裂；有的被［钉死］；b有的被火焚烧，在晚间当作火把照明。”罗马皇帝图密善（公元81-96年）在位期间，又掀起新一轮的迫害浪潮，约翰因而被流放到拔摩岛。这一切正如耶稣所说：“他们要是迫害了我，也会迫害你们”。（约翰福音15:20；马太福音10:22）

9．（甲）公元4世纪，撒但产生了什么工具？它是什么的主要部分？（乙）第一次和第二次世界大战期间，在信奉假基督教的国家，有些统治者怎样对待耶和华见证人？

⁹ 到了公元4世纪，最初的蛇魔鬼撒但产生了最厉害的骗人工具——假基督教——表面上是“基督教”，背后的制度却是源于巴比伦。假基督教是撒但的苗裔的主要部分，现今已发展成许多相互敌对的教派。古代不忠的犹大国血债累累，照样假基督教也由于大力支持两次世界大战的交战国而血债累累。在信奉假基督教的国家，有些统治者甚至利用大战趁机杀害上帝受膏的仆人。弗里德里希·齐普费尔写了一本书，名为《各教会在德国的斗争》。这本书的书评提到希特勒迫害耶和华见证人，说：“他们［耶和华见证人］有三分之一被杀，当中有被处决的，有饿死的，有病死的，还有被虐待、被奴役至死的。受压迫的程度是前所未有的，原因是他们在信仰上绝不妥协，无法跟国家社会主义配合。”假基督教，包括教士在内，确实可以这样形容：“在你的衣袍上也有无辜穷人的血迹。”（耶利米书2:34）c

10．大群人当中的青年男子在许多地区受到怎样的迫害？

¹⁰ 自1935年以来，大群人当中忠心的青年男子在许多地区受到猛烈的迫害。（启示录7:9）甚至第二次世界大战在欧洲结束之后，单单在一个镇里，就有14个年轻的耶和华见证人被吊死。罪名是什么？拒绝“学习战事”。（以赛亚书2:4）较近的日子，在东方和非洲，由于同一问题，有些青年男子被毒打至死或被枪毙。这些年轻的殉道者忠贞地支持耶稣的受膏弟兄，将来必在上帝应许的新地里复活过来。（彼得后书3:13；参看诗篇110:3；马太福音25:34-40；路加福音20:37,38）

得了白袍

11．以身殉道的受膏基督徒接获“白袍”是什么意思？

¹¹ 记述了上帝古代忠仆的信心之后，使徒保罗说：“这些人全都借着信心得了见证，却还没有得着所应许的，因为上帝预见我们得享更好的安排，好叫他们如果没有我们，就不能得到完美。”（希伯来书11:39,40）保罗说自己和其他受膏基督徒期待“更好的安排”，那是什么安排呢？约翰在异象里看见以下情景：“他们每一个都得了白袍。有话吩咐他们再安息一会儿，等待跟他们同做奴隶的弟兄也满了数目。他们的弟兄将要被杀，像他们一样。”（启示录6:11）受膏基督徒得着“白袍”跟他们复活成为不死的灵体有关。他们不再是祭坛底下被杀的人，而是复活到天上去，成为在上帝宝座前崇拜的24位长老所代表的群体的一员。有宝座赐给他们每个人，表示他们有荣幸作王掌权。他们“身穿白衣”，表示他们被裁定为正义，配在天上的法庭于耶和华面前享有尊贵的地位。这也实现了耶稣对撒狄会众忠心的受膏基督徒的应许：“战胜的人会这样身穿白衣。”（启示录3:5；4:4；彼得前书1:4）

12．复活了的受膏基督徒“安息一会儿”是指什么？他们会安息到什么时候？

¹² 证据一致表明，耶稣在1914年登基以后，就策马向前，战胜了撒但，把他和他手下的邪灵逐出天上。到了1918年，受膏基督徒就开始陆陆续续复活到天上去。然而，那些复活了的受膏基督徒受到吩咐要“再安息一会儿，等待跟他们同做奴隶的弟兄也满了数目”。约翰预表的群体还在地上的成员必须证明自己坚守忠义，面对考验和迫害也决不屈服，他们当中有些人也许会被杀害。可是，上帝终必替所有被大巴比伦和她的政治情人杀害的义人伸冤。现今，复活了的受膏基督徒一定忙于处理天上的职务。他们要“安息一会儿”，意思不是说他们会无所事事，而是说他们会耐心等候耶和华的复仇之日来到。（以赛亚书34:8；罗马书12:19）到时，他们会目睹错误宗教被毁灭，接着他们的“安息”就会结束，因为作为“蒙召、蒙拣选、忠信的人”，他们会随同主耶稣基督执行判决，把撒但地上邪恶制度的其余部分通通铲除。（启示录2:26,27；17:14；罗马书16:20）

“跟基督联合的死人必首先复活”

13,14．（甲）据使徒保罗所说，谁会复活到天上去？这场复活在什么时候开始？（乙）活到主的日子的受膏基督徒什么时候复活到天上去？

¹³ 我们从揭开第五个印所明白的真理，跟圣经其他经文对复活到天上的论述完全一致。例如，使徒保罗写道：“我们凭着耶和华的话告诉你们，主临在的时候，我们仍然生存的人必不能先于已经长眠的人。因为主必亲自从天而降，带着发令的呼唤、天使长的声音、上帝号筒的响声。那些跟基督联合的死人必首先复活。然后我们仍然生存的人，必霎时从云中被接上去，在空中跟主会合，跟他们在一起。这样，我们就永远跟主在一起了。”（帖撒罗尼迦前书4:15-17）

¹⁴ 这几节经文论述的事情确实令人大感振奋！当耶稣临在时，他的受膏弟兄中有些仍然生存，即仍然活在世上。至于那些已经死去的，即跟基督联合的死人，他们会复活到天上去，先于那些仍然生存的。耶稣“从天而降”，即把注意力集中于他的受膏弟兄，使他们复活成为灵体，并且赐给他们“白袍”。此后，那些仍然活着的受膏基督徒一旦走完地上的路程（当中有许多人是被仇敌残害至死的），就无须像前人一样长眠，相反，他们一去世就随即改变，“一眨眼间”就被提到天上去，跟耶稣和构成基督身体的其他成员在一起。（哥林多前书15:50-52；参看启示录14:13）因此，启示录四骑士开始奔驰不久，受膏基督徒就开始复活了。

15．（甲）揭开第五个印，带来了什么好消息？（乙）白马战士的奔驰在什么时候达到高潮？

¹⁵ 揭开书卷的第五个印，带来了好消息，表明忠心至死而战胜了世界的受膏基督徒必蒙上帝恩待，撒但和他的苗裔却得不到任何好消息。白马战士继续奔驰，而且战无不胜，锐不可当。当这个“受那恶者控制”的世界被清算的时候，白马战士的奔驰就会达到高潮。（约翰一书5:19）羔羊揭开第六个印，把这一点显明出来。

［脚注］

［第102页的附栏］

“被杀害的人”

约翰·乔廷是18世纪英国一个基督新教徒，父母属于法国胡格诺派。麦克林托克和斯特朗合编的《百科全书》引述了约翰·乔廷的话：“迫害在哪里开始，基督教就在哪里完结。……事情发生在基督教被立为罗马帝国的国教，教士取得了财富和尊荣以后，当时迫害基督徒的恶势力壮大起来，继而把基督教摧毁了。”

［第103页的图片］

“他们每一个都得了白袍”

18章

在主的日子的各场地震

1,2．（甲）经历大地震是怎么一回事？（乙）第六个印揭开时，约翰描述了什么景象？

你遇过大地震吗？那无疑是个可怕的经历。起先你听到隆隆的响声，同时感到天旋地转，站立不稳。你急忙找个安全的地方，也许躲在桌子下面，这时周围摇晃得更加厉害，时断时续。或许震动来得非常猛烈，陶瓷被摔碎，家具被撞毁，甚至房屋纷纷倒塌。震灾可能相当严重，跟着又有频繁的余震，造成更多破坏，更多伤痛。

² 想象过地震的情景之后，现在请看看第六个印揭开时约翰描述的景象：“绵羊羔揭开第六个印的时候，我就观看。当时发生大地震”。（启示录6:12上）这场大地震必定发生于揭开其他印的同一个时期里。那么，这场地震到底发生在主的日子的哪个时候？是一场怎么样的地震？（启示录1:10）

3．（甲）耶稣预言他临在期间会出现什么征象？（乙）实际的地震跟启示录6:12所说的那场象征性的大地震有什么关系？

³ 圣经多次提到地震，有的是写实，有的是比喻。耶稣说过一个重要的预言，说明他执掌王权临在时的征象。耶稣预告“一处接一处”有地震，而且说这些地震“只是重重苦难的开始”。自1914年以来，随着世界人口激增到数以亿计，地震也为现代人带来了深重的苦难。（马太福音24:3,7,8）虽然1914年以来发生的地震应验了圣经的预言，但这些地震只是自然灾害，预示启示录6:12所说象征性的大地震即将来临。无疑，这场大地震将是一连串震荡的最后一场，而且非常猛烈，必彻底震撼撒但通过人在地上建立的制度。a

社会的震荡

4．（甲）从哪时起，耶和华的子民已经预料1914年会爆发一些灾难？（乙）1914年是什么时期的结束？

⁴ 从19世纪70年代中期开始，耶和华的子民就已经预料1914年会爆发一些灾难，这些灾难标志着外邦人的日期的结束。外邦人的日期长达“七期”（2520年），由公元前607年耶路撒冷的大卫王朝覆亡开始，到1914年耶稣在天上的耶路撒冷登基作王为止。（但以理书4:24,25；路加福音21:24，《和合本》）b

5．（甲）1914年10月2日，查尔斯·泰兹·罗素作了什么宣布？（乙）自1914年以来，出现过什么政治动乱？

⁵ 因此，1914年10月2日早上，查尔斯·泰兹·罗素出席纽约布鲁克林伯特利家庭的早晨崇拜时，作了一个重大的宣布：“外邦人的日期已经结束，外邦列王的日子已经过去了。”1914年爆发的世界大战影响深远，许多历史悠久的王朝都覆亡了。1917年，俄国布尔什维克革命推翻了沙皇，引发了马克思主义和资本主义的长期斗争。政治动乱继续在世界各地冲击人类社会。现今许多政府一两年就垮台了。意大利是政局不稳的典型例子，单单在第二次世界大战以后的42年间，意大利就有47个新政府先后执政。然而，这些政治的动荡只是一场空前绝后的政治巨变的先兆。结果会怎样？上帝的王国会全权统治地球。（以赛亚书9:6,7）

6．（甲）威尔斯怎样描述一个截然不同的大时代？（乙）一位哲学家和一位政治家怎样评论这个始于1914年的时代？

⁶ 历史家、学家、政治领袖都异口同声地表示，1914年开始了一个截然不同的大时代。17年后，历史家威尔斯评论：“先知预言的都是开心的事就好了，但先知的职责是见什么说什么。他见到现今世界仍然被军人、爱国者、投机商和放高利贷的人牢牢地控制；仍然充满猜疑和仇恨，剩余的个人自由迅速丧失，阶级斗争日趋激烈，列国都积极备战。”1953年，哲学家罗素写道：“自1914年以来，关心世局的人无不诚惶诚恐，因为看来人类注定要走向更大的灾难。……他们看见人类就像希腊悲剧英雄一样被愤怒的神祇驱策，没法再主宰自己的命运。”1980年，政治家麦克米伦忆述20世纪初的太平日子说：“一切都日趋美好，我就是生活在这样的世界里。……突然之间，意料之外，1914年一个早上，一切都化为泡影。”

7-9．（甲）哪些动乱从1914年开始震撼人类社会？（乙）耶稣临在期间人类社会的种种动荡，最后会包括什么情况？

⁷ 第二次世界大战带来了又一场震荡。小规模的战争和国际间的恐怖活动继续震撼大地。许多人担心恐怖分子会发动袭击，也担心一些国家会运用大杀伤力的武器。

⁸ 除了战争之外，自1914年以来，还有其他事彻底震撼了人类社会。其中最具破坏力的震撼之一，是1929年10月29日美国证券市场的崩溃。这引发了经济大萧条，全球所有资本主义国家都受到沉重的打击。虽然到了1932至1934年间经济已开始复苏，但至今我们仍然感受到经济大萧条的影响。由1929年以来，对于世界经济的弊病，列国施行的对策都只是治标不治本，换汤不换药。各国政府执行赤字财政。1973年出现的石油危机和1987年出现的全球股市狂泻，都给金融制度带来了更多的震荡。与此同时，千千万万的人经常赊账购物。各种金融圈套、层压式推销（金字塔式推销）、彩票和其他变相的赌博使无数人受害；虽然政府本该保障人民的利益，许多投机活动却竟然是政府机构主办的。就连一般教会的电视布道家也要分一杯羹，搜刮了千百万元的捐款！（参看耶利米书5:26-31）

⁹ 经济困局曾让墨索里尼和希特勒有机可乘，夺得大权。大巴比伦也抓紧机会，刻意逢迎这些当权者，比如梵蒂冈分别在1929年和1933年跟意大利和德国签订协议。（启示录17:5）随之而来的黑暗日子无疑应验了耶稣以下关于他临在的预言：“列国都……不知所措，痛苦不堪。人必惊恐，想到世上要发生的事就头晕目眩。”（路加福音21:7-9,25-31）c不错，自1914年以来，撼动人类社会的震荡连续不断，余震也非常剧烈。

耶和华所造成的震撼

10．（甲）为什么人类社会动荡不安？（乙）耶和华正在做什么？是要为什么事做好准备？

¹⁰ 由于人无法确定该走的方向，社会因而动荡不安。（耶利米书10:23）此外，最初的古蛇撒但“迷惑了普天下的人”，并且抓紧最后的机会为祸人间，要使全人类舍弃对耶和华的崇拜。现代科技缩短了时空的距离，使地球形同一个村落，可是国家和种族的仇恨却彻底震撼了人类社会，联合国根本无能为力。现今，人辖制人而使人受害的情况日益严重。（启示录12:9,12；传道书8:9）然而，在过去差不多九十年间，创造天地的上帝，至高的主宰耶和华造成了一些震撼，为一劳永逸地解决世界难题做好准备。耶和华到底造成了什么震撼呢？

11．（甲）哈该书2:6,7描述上帝震动什么？（乙）哈该的预言正怎样应验？

¹¹ 哈该书2:6,7说：“万军之主耶和华说：‘不久，我要再一次震动天地、海洋和陆地。我要震动万国，万国的珍宝必都前来。我要使这座圣殿充满荣耀。’这是万军之主耶和华说的。”特别自1919年以来，耶和华差遣他的见证人向世界各地的人宣告他的判决，使撒但的世界留意到上帝向全球发出的警告。d随着上帝的子民加紧发出警告，敬畏上帝的人，即“万国的珍宝”，受到激励与列国分开。他们不是因为撒但的组织出现动乱而被震动出来的，相反，他们看出时势紧急，于是自愿投奔约翰预表的群体，跟他们一起使耶和华的圣殿充满荣耀。这件事是怎样成就的？方法是通过热心传扬上帝王国的好消息。（马太福音24:14）这个王国由耶稣和他的受膏同伴组成，是“一个不能震撼的王国”，必不断为耶和华增光，直至千秋万世。（希伯来书12:26-29）

12．如果你已经响应了马太福音24:14所预言的传道工作，就应当在启示录6:12说的大地震发生以前，采取什么行动？

¹² 你已经响应了传讲王国好消息的工作吗？近年来每年都有数以百万计的人出席耶稣受难纪念聚会，你是其中之一吗？要是这样，请继续加深对圣经真理的认识。（提摩太后书2:15；3:16,17）撒但在地上建立的人类社会注定会毁灭，因此要彻底舍弃现今社会所鼓吹的腐败的生活方式！现在就要加入基督徒所构成的新世界社会，全力参与属灵的活动，因为最后一场大“地震”快要震碎撒但的世界。这场大地震到底是怎么样的呢？现在让我们看看。

大地震！

13．为什么说，启示录6:12预言的大地震是史无前例的？

¹³ 无论就实际的地震还是象征性的地震来说，现今这段最后的日子确实是地震活跃期。（提摩太后书3:1）然而，这些地震却没有一场是约翰在第六个印揭开时看见的那场最后的大地震。事前的震动一过，大地震就会发生，那是人类历史上前所未有的。这场大地震会非常猛烈，就连它的震幅也无法用黎克特制（里氏震级）或其他量度单位衡量。它不是发生在某个地区的一场地震，而是毁坏全地（整个道德堕落的人类社会）的一场特大震荡。

14．（甲）什么预言谈到一场大地震及其所造成的灾难？（乙）约珥书的预言和启示录6:12,13必然指什么呢？

¹⁴ 耶和华的其他先知也曾预言这样的一场大地震及其所造成的深重灾难。例如，大约公元前820年，约珥预言当“耶和华可畏的大日子”来到时，“太阳发黑，月亮变血”。又说：“无数的人群聚集在‘判决平原’，因为耶和华的日子临近了，在‘判决平原’必有刑罚执行。日月昏暗，星辰黯然无光。耶和华必从锡安咆哮，从耶路撒冷发声，天地都必震动。可是耶和华必做他子民的庇护所，做以色列人的堡垒。”（约珥书2:31；3:14-16）这场震动只可能指耶和华在大患难期间执行的判决。（马太福音24:21）按理说，启示录6:12,13的类似描述也是指这场判决。（另见耶利米书10:10；西番雅书1:14,15）

15．先知哈巴谷预言全地会怎样大大震撼？

¹⁵ 约珥死后大约200年，先知哈巴谷向上帝祷告：“耶和华啊，我听过你的伟举。耶和华啊，我敬畏你的作为。求你在未来的岁月恢复你的伟举，在未来的岁月彰显你的作为。愿你在激动时仍然慈悲为怀。”这里说耶和华“激动”起来，于是怎样做？哈巴谷跟着生动地描述大患难，预告耶和华会怎样做：“他站立，大地就震撼；他观看，列国就跳动。……你走遍大地，谴责世人；你发怒打击列国，好像脱谷一样。我还是要因耶和华而欢跃，因我的救主上帝而喜乐。”（哈巴谷书3:1,2,6,12,18）是的，耶和华要像脱谷那样打击列国，使全地大大震撼！

16．（甲）先知以西结预言撒但向上帝的子民发动最后攻击时会有什么事发生？（乙）启示录6:12提到的大地震会有什么结果？

¹⁶ 以西结也预言玛歌革地的歌革（被贬斥的撒但）会向上帝的子民发动最后的攻击，于是耶和华使“以色列地”“大大震动”。（以西结书38:18,19）虽然有可能发生实际的地震，我们却应当记住启示录是通过象征传达的，启示录的这个预言和其他预言主要是象征。因此揭开第六个印看来是要披露地上现行制度将经历一次猛烈无比的震荡，所有反对耶和华上帝至高统治权的人都会在这场大地震中被毁灭。

黑暗的日子

17．大地震怎样影响到日月星辰？

¹⁷ 约翰跟着指出，除了大地震之外，还有其他可怕的事情发生，甚至天体也会受到波及。约翰说：“太阳变黑，如同粗糙的黑毛布，整个月亮变得像血一样，天上的星辰坠落在地上，好像无花果树被大风摇撼，抛下未熟的无花果。”（启示录6:12下,13）情景实在触目惊心！试想想，当预言实际应验时，周围漆黑一片，情景多么可怕！白天不再有温暖、令人舒畅的阳光，晚上不再有银白、令人喜悦的月光，也不再有繁星在天鹅绒般的夜空闪烁，相反，周围漆黑一片，阴森恐怖！（参看马太福音24:29）

18．为什么说公元前607年耶路撒冷的上天漆黑一片？

¹⁸ 上帝的先知曾预言古代以色列国会经历属灵的黑暗。耶利米警告：“耶和华说：全国都必荒凉。难道我不是要尽行毁灭吗？因此大地要悲哀，上天也必黑暗。”（耶利米书4:27,28）公元前607年，耶利米的预言应验了，当时黑暗果真临到耶和华的子民。他们的首都耶路撒冷落在巴比伦人的手里，他们的圣殿被摧毁，土地被遗弃。对他们来说，天上黯然无光，就如耶利米对耶和华哀哭说：“你……杀掉我们，毫不怜惜。你用密云阻挡人亲近你，以致祷告不能上达。”（耶利米哀歌3:43,44）上天漆黑一片，对耶路撒冷来说，意味着死亡和毁灭。

19．（甲）上帝的先知以赛亚怎样描述古代巴比伦的天上漆黑一片？（乙）以赛亚的预言在什么时候和怎样应验？

¹⁹ 后来，类似的天上的黑暗预示古代巴比伦大祸临头。上帝的先知在圣灵启示下这样写道：“看哪！耶和华的日子快要来到。那是个残酷的日子，充满盛怒和怒火，要使这地令人惊骇，把其中的罪人消灭净尽。天上的众星，以至凯西星座，都不发光。太阳一升起就昏暗，月亮也黯淡无光。我必照这地所作的恶还报这地，叫恶人恶有恶报。”（以赛亚书13:9-11）这个预言在公元前539年应验了，那一年巴比伦落在米底亚人和波斯人手中。以赛亚的预言描述巴比伦漆黑一片，毫无希望，这表示巴比伦会失去世界第一霸权的地位而永远灭亡。

20．启示录预言的大地震发生时，现行制度会有什么可怕的结局？

²⁰ 同样，启示录预言的大地震发生时，现行整个世界制度会落入令人绝望的漆黑之中，撒但地上制度荣耀璀璨的大人物会变得黯然无光，再也不能给人希望。其实今天列国，尤其是信奉假基督教的国家的政治领袖，往往因为贪污、说谎、行淫而声名狼藉。（以赛亚书28:14-19）他们不再受人信任。当耶和华执行判决时，他们那本来已闪烁不定的光会完全熄灭。他们曾经左右世局，导致许多人无辜丧命，他们的恶行必被揭发出来。世上的超级巨星也必像陨星一样坠落熄灭，必像未熟的无花果被暴风吹得七零八落。“大患难”将震撼整个地球，“这样的患难，从世界的起头直到现在都没有发生过，将来也绝不会再发生”。（马太福音24:21）景象实在可怖！

“天离开了”

21．约翰在异象里看见“天”、“山岳和岛屿”起了什么变化？

²¹ 约翰继续描述异象说：“天离开了，恍如书卷被卷起来。山岳和岛屿全都从原处移去。”（启示录6:14）显然，这里说的不是实际的天，不是实际的山岳和岛屿。那么，它们到底象征什么呢？

22．以东的什么“天”“像书卷一样被卷起来”？

²² 圣经另一个类似的预言有助于我们理解“天”的含意。这个预言论及耶和华对列国发怒，说：“天上的万象必腐坏。天要像书卷一样被卷起来”。（以赛亚书34:4）列国尤其是以东必定会遭殃。怎样遭殃呢？公元前607年，巴比伦人毁灭耶路撒冷以后不久，就推翻了以东。历史并没有记载当时出现过异常的天象，然而以东的“天”确实遭了殃。e以东人的政权从天一般高的地位坠落，然后像残旧的书卷一样“被卷起来”，掉到一旁，有如废物。（以赛亚书34:5）

23．“恍如书卷被卷起来”的天是指什么？使徒彼得的话怎样表明这点？

²³ 由此可见，“恍如书卷被卷起来”的天，是指地球上所有跟上帝作对的政权。最终战无不胜的白马骑士会把这些政权彻底毁灭。（启示录19:11-16,19-21）使徒彼得的话表明这点，他预告揭开第六个印所引发的事件说：“现在的天地给保存下来，直留到不敬虔的人受审判遭毁灭的日子，用火焚烧。”（彼得后书3:7）至于“山岳和岛屿全都从原处移去”这句话，又是什么意思呢？

24．（甲）圣经预言山岳和岛屿会在什么时候震动摇撼？（乙）尼尼微城陷落时，“山岳”怎样被震撼？

²⁴ 圣经预言，在政治巨变期间，山岳和岛屿都会震动摇撼。例如，先知那鸿预告耶和华对尼尼微城的判决说：“山岳因他而震撼，冈陵也都熔化。大地在他面前起伏”。（那鸿书1:5）公元前632年，尼尼微城陷落时，历史并没有记载当时山岳震动崩裂。可是，一个原本看来像山岳一样稳固的世界霸权却突然间土崩瓦解。（参看耶利米书4:24）

25．将来这个制度终结时，“山岳和岛屿”都会怎样从原处移去？

²⁵ 因此按理说，在第六个印揭开时提到的“山岳和岛屿”是指世上的政权和机关。在许多人看来，这些政权和机关十分稳固，但将来却会被震撼，从原处移去，使向来信赖这些政权的人大惊失色。启示录接着表示，耶和华和他爱子降怒的大日子，即摧毁撒但手下一切组织的最后一场震撼，已势不可挡地来临！

“倒在我们身上吧”

26．反对上帝至高统治权的人会惊慌地做什么？惶恐地说什么？

²⁶ 约翰继续说：“地上的列王、大人物、将军、富有的、强壮的，所有奴隶和自由人，都躲藏在洞窟里和山上的磐石之间。他们不断对山和磐石说：‘倒在我们身上吧，把我们藏起来，我们好躲避坐在宝座上的上帝的脸和绵羊羔的愤怒。因为他们降怒的大日子到了，谁能站立得住呢？’”（启示录6:15-17）

27．撒马利亚的不忠以色列人呼喊什么呢？圣经的这番话是怎样应验的？

²⁷ 何西阿向北方以色列国首都撒马利亚宣告耶和华的判决说：“伯亚闻的丘坛，以色列的罪，必定消灭。荆棘和蒺藜都在祭坛上长出来。人必对山岳说：‘遮盖我们吧！’对冈陵说：‘倒在我们身上吧！’”（何西阿书10:8）这些话怎样应验呢？公元前740年撒马利亚落在残酷的亚述人手中，以色列人走投无路。何西阿的话表达出以色列人被征服后那种无助、惶恐、绝望的感觉。撒马利亚实际的山岳也好，像山岳一般稳固的组织也好，都救不了以色列人，无论这些山岳、这些组织过去看来多么安稳牢固。

28．（甲）耶稣向耶路撒冷的妇女发出什么警告？（乙）耶稣的话怎样应验？

²⁸ 后来，当耶稣被罗马士兵押去受刑时，他对耶路撒冷的妇女说：“日子快到了，人必说：‘不能生育的、不曾怀胎生子的、不曾乳养婴儿的，有福了！’到时人必对山岳说：‘倒在我们身上吧！’对冈陵说：‘遮盖我们吧！’”（路加福音23:29,30）许多历史文献证实，公元70年罗马大军摧毁了耶路撒冷。显然，耶稣的话跟何西阿有类似的含意。当时留在犹地亚的犹太人根本躲藏不了，无论他们躲到耶路撒冷的哪个角落，就算逃到建在山顶的梅察达城堡，都无法逃过耶和华的严厉判决。

29．（甲）耶和华降怒的日子来到时，大力支持现行制度的人会有什么遭遇？（乙）耶和华降怒的时候，耶稣的什么预言会应验？

²⁹ 现在，揭开第六个印预示在耶和华降怒的日子将有类似的事发生，这日子快来了。地上现行制度遭受最后的震撼之际，那些大力支持这个制度的人会拼命地寻找藏身的地方，却找不到。大巴比伦，即错误的宗教，令他们大感失望。实际的山洞也好，山岳所象征的政治和商业组织也好，都无法给予他们经济安全或任何其他保障。耶和华降怒的时候，他们怎么也逃不了。耶稣用贴切的言辞描述他们的恐惧说：“到时人子显现的凭证会在天上出现，于是地上所有民族都悲恸捶胸，并且看见人子在天云上带着力量和大荣耀而来。”（马太福音24:30）

30．（甲）“谁能站立得住呢？”这个问题暗示什么？（乙）耶和华执行判决时，有没有人站立得住呢？

³⁰ 没错，拒绝顺服战无不胜的白马骑士的人，都不得不承认自己错了。撒但的世界最终会消逝，人甘愿做最初的蛇的苗裔，就会被毁灭。（创世记3:15；约翰一书2:17）到时世界局势会变得非常严峻，以致许多人都会大惊失色，仿佛要问：“谁能站立得住呢？”看来他们会以为没有人能在耶和华审判的日子站立得住，蒙耶和华悦纳。可是，启示录随后的资料表明他们错了。

［脚注］

［第105页的附栏和图片］

预见1914年的剧变

“公元前606年，上帝王国的统治结束，王冠被拿去，全地都交给外邦人统治。长达2520年的时期从公元前606年开始，到公元1914年结束。”f（《三个世界》，1877年出版，83页）

“圣经的证据清晰而有力，表明‘外邦人的日期’长达2520年，从公元前606年延续到并且包括公元1914年。”（《圣经的研讨》，第二卷，查尔斯·泰兹·罗素撰写并于1889年出版，79页）

查尔斯·泰兹·罗素和其他圣经研究者，早在1914年之前的几十年，就意识到1914年是外邦人的日期（列国的既定时期）结束的一年。（路加福音21:24）虽然起初他们并不完全明白外邦人的日期结束有什么含意，他们却深信1914年将会是世界史上关键的一年，结果他们说对了。请留意以下的报章引文：

“欧洲爆发了可怕的战争，应验了一个异乎寻常的预言。过去25年，‘万国圣经研究者’（也以‘千禧年黎明派’为人所知）通过传道员，通过报章，不断向世人发出警告：圣经所预言的上帝降怒的日子会在1914年来到。数以百计四出奔走的传福音者一直呼喊：‘当心1914年！’”（《世界报》，纽约一份报纸，1914年8月30日刊）

［脚注］

［第106页的附栏］

1914年——一个转捩点

1987年，《波利蒂肯的世界历史——历史的力量和意义》在哥本哈根出版。该书第40页有以下评论：

“在19世纪，人们一直相信世界会继续进步，但这种信心却在1914年受到致命的打击。战争爆发之前一年，丹麦历史家和政治家蒙克乐观地说：‘所有证据都显示，欧洲列强之间爆发战争的可能性实在微乎其微。“战争的威胁”也将消失，就像1871年以来一再出现的情况一样。’

“截然不同的是，他的回忆录后来这样说：‘1914年爆发的大战是人类历史上一个重大的转捩点。在此之前，前景一片光明，我们的生活相当安全，我们可以追求自己的理想；1914年，我们却踏入一个充满灾难、恐惧、仇恨的时代，哪里都不安全。当时没有人清楚，即使今天仍然没有人清楚，临到我们身上的黑暗会否彻底摧毁人类几千年来建立的文明。’”

［第110页的图片］

山岳全都从原处移去

［第111页的图片］

人们躲藏在洞穴里

19章

给上帝的以色列盖印

异象4——启示录7:1-17

概要：共有14万4000人盖了印，约翰看见一大群人站在耶和华的宝座和绵羊羔面前

实现的时间：从基督耶稣在1914年登基作王开始，直到他的千年统治时期

1．在上帝降怒的大日子，“谁能站立得住”呢？

“谁能站立得住呢？”（启示录6:17）是的，究竟谁能够呢？当上帝在他降怒的大日子毁灭撒但的制度时，世上的统治者和人民很可能会这样问。他们认为，将临的灾难必定会把人类消灭净尽。但结局真的会这样吗？令人安慰的是，上帝的先知向我们保证：“凡呼求耶和华之名的人，都必得救”。（约珥书2:32）彼得和保罗两位使徒都确认这个事实。（使徒行传2:19-21；罗马书10:13）毫无疑问，凡呼求耶和华之名的人，都必保全性命。今天，谁呼求耶和华的名呢？要知道答案，看看下一个异象就清楚了。

2．为什么说，能够活着渡过耶和华执行判决的日子真不寻常？

² 能够活着渡过耶和华执行判决的日子，那可真不寻常，因为上帝的另一位先知这样描述耶和华降怒的日子：“看哪！耶和华的烈怒已经像暴风发出，是横扫的狂风，必急速旋转，吹到恶人的头上。耶和华还没有采取行动，还没有实现他心里的意念，就不会息怒。”（耶利米书30:23,24）既知暴风将至，当务之急就是要知道，怎样才能安然渡过风暴！（箴言2:22；以赛亚书55:6,7；西番雅书2:2,3）

四方的风

3．（甲）约翰看见天使执行什么特别的任务？（乙）“四方的风”象征什么？

³ 耶和华大发烈怒之前，天使会执行一项特别的任务。约翰在异象中看见以下情景：“这事以后，我看见四个天使站在大地四极的角上，牢牢抓住大地四方的风，不让风吹在地上、海上或任何树上。”（启示录7:1）这节经文对生活在今天的人具有什么意义呢？“四方的风”形象化地代表耶和华的毁灭判决，这个判决很快就要执行了。毁灭之风会吹袭“地”，就是现今邪恶的地上社会；吹袭“海”，就是骚乱不安的不法人类；吹袭“树”，就是高高在上的统治阶层，他们靠地上的人民支持才得以站立，靠人民进奉才得享吃用。（以赛亚书57:20；诗篇37:35,36）

4．（甲）四个天使代表什么？（乙）四方的风被释放后，撒但的地上组织会遭到什么打击？

⁴ 毫无疑问，四个天使代表四队天使。他们奉耶和华之命，在指定的时候到来之前，遏止判决执行。天使们一旦松手，上帝的烈怒之风就会从东南西北四方吹袭大地，摧毁力极强。情形就像耶和华古时用四风驱散埃兰人，把他们粉碎灭尽一样，但不同的是，吹袭的范围更大，威力更惊人。（耶利米书49:36-38）这是极其猛烈的暴风，摧毁力远远超过耶和华用来消灭亚扪人的“狂风”。（阿摩司书1:13-15）在耶和华发怒的日子，撒但地上组织的任何一部分都无法站立得住，从而证明耶和华的至高统治权是正当的，万世不改，永远不变。（诗篇83:15,18；以赛亚书29:5,6）

5．从耶利米的预言，我们怎样看出上帝的判决会席卷全地？

⁵ 为什么我们能够肯定，上帝的判决会席卷全地呢？请听听他的先知耶利米怎么说：“看哪！必有灾祸降临，从一国到另一国，必有强劲的狂风从地极刮起。到那日，从地这边到地那边，都必有耶和华所击杀的人”。（耶利米书25:32,33）这场猛烈的风暴来临时，黑暗会笼罩世界，世上的统治势力会被摇撼，从此湮没。（启示录6:12-14）然而，并非人人的前景都那么黑暗。问题是，天使们是为了谁而暂时遏止四方的风呢？

给上帝的奴隶盖印

6．谁吩咐四个天使抓住四方的风？这样就有时间完成什么事？

⁶ 约翰接着描述，有些人会获得印记，得以保全性命：“我看见另一个天使从日出之处上来，拿着永活上帝的印。他向奉命伤害地和海的四个天使大声呼喊，说：‘不要伤害地、海、树，先让我们在我们上帝的奴隶额上盖印。’”（启示录7:2,3）

7．第五个天使到底是谁？我们可以根据哪些线索去确定他的身份？

⁷ 虽然圣经没有透露第五个天使的名字，但所有证据都显示，他必然是得了荣耀的主耶稣。经文表明，第五个天使有权指挥其他天使，这跟耶稣的天使长身份完全吻合。（帖撒罗尼迦前书4:16；犹大书9）此外，第五个天使从东方上来，使人想起“那些从日出之处而来的王”，耶和华和他所立的基督。他们两位到来是要执行判决，就像古时的两位君王大流士和居鲁士对巴比伦执行判决一样。（启示录16:12；以赛亚书45:1；耶利米书51:11；但以理书5:31）还有一点跟耶稣相似，第五个天使奉命为受膏基督徒盖印。（以弗所书1:13,14）最后，当四方的风被释放时，率领天上的军队打击列国的正是耶稣。（启示录19:11-16）从以上证据可以看出，耶稣就是发布命令的天使，他吩咐天使们暂且不毁灭撒但的地上组织，直到上帝的奴隶全都盖上印为止。

8．盖印是什么意思？这项工作从什么时候开始？

⁸ 盖印是什么意思呢？上帝的奴隶又是指谁呢？给上帝的奴隶盖印的工作从公元33年五旬节开始，当时圣灵临到首批成为基督徒的犹太人身上。后来，上帝着手呼召“外邦人”，用圣灵膏立他们。（罗马书3:29；使徒行传2:1-4,14,32,33；15:14）使徒保罗曾在信中指出，受膏基督徒得到上帝的保证，说他们是“属于基督”的，又说“上帝也膏立了我们，在我们身上盖了他的印，把将来美好安排的信物放在我们心里，那就是圣灵”。（哥林多后书1:21,22；参看启示录14:1）因此，当这些奴隶蒙上帝收纳做属灵的儿子时，他们就得到上帝所赐的信物——一个印记，作为将来到天上承受产业的凭证。（哥林多后书5:1,5；以弗所书1:10,11）有了这个印记，他们就能够说：“圣灵本身和我们的心一同作证，表明我们是上帝的孩子。我们既然是上帝的孩子，也就是承受产业的，所承受的是上帝的产业，和基督一同承受产业。不过，我们要和基督一同受苦，才能同得荣耀。”（罗马书8:15-17）

9．（甲）上帝从圣灵生的儿子中，少数仍在地上的人必须忍耐到什么时候？（乙）受膏基督徒所受的考验会延续多久？

⁹ “我们要和基督一同受苦”，这句话是什么意思呢？受膏基督徒要获得“生命的冠冕”，就必须忍耐到底，忠心至死。（启示录2:10）这绝不意味着，他们可以“一次得救，就永远得救”。（马太福音10:22；路加福音13:24）圣经劝勉他们：“要更加努力，使自己所蒙的呼召和拣选确定不移。”他们必须像使徒保罗一样，最终能够说：“那美好的一仗我已经打过了，赛程我已经跑完了，信仰我已经守住了。”（彼得后书1:10,11；提摩太后书4:7,8）因此，上帝这些从圣灵生的儿子中仍在地上的少数人会继续经受考验，并经过筛选，直到耶稣带着天使来临，令各人“额上”的印记确定不移为止。这个印记确凿地表明，他们经得起考验，是上帝的忠信奴隶。他们额上的印记是永久的。看来，当四方的毁灭之风开始吹袭时，即使属灵的以色列仍有少数成员在地上，但应该已全数得到永久的印记了。（马太福音24:13；启示录19:7）那时，属灵的以色列成员已全数拣选完毕！（罗马书11:25,26）

有多少人被盖印？

10．（甲）哪些经文显示被盖印的人数目有限？（乙）共有多少人被盖印？他们的数目是怎样排列的？

¹⁰ 耶稣对那些有希望获得印记的人说：“小群羊啊，不要怕，你们的父亲乐意把王国赐给你们。”（路加福音12:32）其他经文，例如启示录6:11和罗马书11:25，都清楚显示小群羊的数目是有限的，而且是预定的。约翰接着的话证实了这一点：“我听见盖了印的人的数目共有十四万四千。这些盖了印的人出于以色列人的每一个部族。犹大部族中盖了印的，有一万二千；吕便部族中，有一万二千；迦得部族中，有一万二千；亚设部族中，有一万二千；拿弗他利部族中，有一万二千；玛拿西部族中，有一万二千；西缅部族中，有一万二千；利未部族中，有一万二千；以萨迦部族中，有一万二千；西布伦部族中，有一万二千；约瑟部族中，有一万二千；便雅悯部族中盖了印的，有一万二千。”（启示录7:4-8）

11．（甲）为什么这里提到的十二部族不可能是指血统上的以色列人？（乙）启示录列出十二部族是为了什么？（丙）为什么说，“上帝的以色列”无需挑一个部族专门担任君王或祭司的职责？

¹¹ 这段经文提到的十二部族有可能是指血统上的以色列人吗？不可能，因为启示录7:4-8列出的十二部族跟血统上的以色列十二部族并非完全一样。（民数记1:17,47）启示录按部族列明人数，显然不是为了列举有多少血统上的以色列人蒙拣选，而是为了表明属灵的以色列在组织结构上跟以色列国很相似。这个新国族结构匀称，各部族人数均等。十二部族的每个部族都是1万2000人，总数正好是14万4000，不多也不少。“上帝的以色列”无需挑一个部族专门担任君王或祭司的职责，因为整个国族都会作君王和祭司。（加拉太书6:16；启示录20:4,6）

12．为什么说，二十四个长老向绵羊羔唱出启示录5:9,10的话显然十分适当？

¹² 虽然耶和华先呼召血统上的犹太人和归信犹太教的人，让他们有机会成为属灵以色列的成员，但响应这个呼召的人却很少。因此，耶和华向外邦人发出呼召。（约翰福音1:10-13；使徒行传2:4,7-11；罗马书11:7）非犹太人就像以弗所的基督徒一样，从前“跟以色列人民疏远”，如今却可以得到圣灵作为印记，成为受膏基督徒会众的一分子。（以弗所书2:11-13；3:5,6；使徒行传15:14）二十四个长老向绵羊羔唱出以下一段话，显然十分适当：“［你］用自己的血从各部族、语言、民族、国族中买了人来归于上帝，让他们组成王国，担任祭司，归于我们的上帝。他们将要作王，统治大地。”（启示录5:9,10）

13．为什么耶稣的同母异父弟弟雅各说，他的信是写给“分散各地的十二部族”的？

¹³ 基督徒会众“是一族蒙拣选的人，是有王权的祭司，是圣洁的国族”。（彼得前书2:9）这会众取代血统上的以色列人成为上帝的子民，成为新的“以色列”，也就是真正的“以色列人”。（罗马书9:6-8；马太福音21:43）a由于这缘故，耶稣的同母异父弟弟雅各说，他的牧函是写给“分散各地的十二部族”的，也就是由全球的受膏基督徒组成的会众。这会众的成员会不断增加，最终达到全数14万4000人。（雅各书1:1）

今天上帝的以色列

14．什么表明耶和华见证人始终认为，组成属灵以色列的14万4000人是实数？

¹⁴ 值得注意的是，查尔斯·罗素早就看出，属灵以色列的14万4000人是实数，而不是虚数。1904年，罗素出版了《圣经的研讨》第六卷，题目是《新的受造物》（英语）。他在书中写道：“我们有充分的理由相信，选民［蒙拣选的受膏基督徒］的数目是确定不变的，因为启示录7:4和14:1几次提到这个数目，那就是14万4000个‘从人类当中被赎出来的人’。”1930年，圣经研究者出版了《光》（英语）上册，书中也有类似的评论：“构成基督的身体的14万4000个成员聚集在一起，全都盖了印，由此表明他们是蒙拣选、受膏立的。”由始至终，耶和华见证人都认为，组成属灵以色列的14万4000人是实数，而不是虚数。

15．主的日子开始之前，诚心研究圣经的人以为外邦人的日期结束后，血统上的犹太人会得享什么？

¹⁵ 那么，今天血统上的以色列人是不是应该享有某种特殊的地位呢？主的日子开始之前有一段时间，诚心研究圣经的人已从上帝的话语中领悟到不少基本真理。不过他们当时以为，外邦人的日期终结后，血统上的犹太人会再次蒙上帝恩待，在上帝眼中有特殊的地位。由于这缘故，罗素在1889年出版的《时间近了！》（《圣经的研讨》第二卷，英语），指出耶利米书31:29-34的预言是对血统上的犹太人说的，又说：“世人可以作证，以色列受外邦人管辖的刑罚从公元前［607年］起一直延续到今天，而且还会延续下去，我们实在没有理由期望在1914年之前，也就是长达2520年的‘七期’结束之前，犹太人会重新组织起来，建立民族家园。”看来，他们以为犹太人会在“七期”结束后复国。1917年，复国的曙光似乎出现了，当时英国发表贝尔福宣言，保证支持犹太人在巴勒斯坦复国。

16．耶和华见证人怎样做，务求让血统上的犹太人听见关乎基督的信息？结果如何？

¹⁶ 第一次世界大战后，巴勒斯坦成为英国托管的地区，许多犹太人因而移居巴勒斯坦。1948年，以色列国宣告成立。这是不是说，犹太人会蒙上帝赐福呢？以往有好多年，耶和华见证人也一直持有这样的观点，因此他们在1925年出版了一本共128页的书，题目是《给犹太人的安慰》（英语）；1929年，他们发行了一本共360页的书，名为《生命》（英语）。这本书也是专为犹太人写的，其中一部分谈论圣经的约伯记。耶和华见证人作出很大的努力，务求让血统上的犹太人——特别是纽约市的——听见这个关乎弥赛亚的信息。令人欣慰的是，少数犹太人接受了这个信息，但总体来说，犹太人仍跟1世纪的祖先一样，漠视证据，不肯相信弥赛亚已经临在。

17,18．关于新约和圣经中论及复兴的预言，上帝在地上的奴隶得以明白什么？

¹⁷ 显然，启示录7:4-8或其他跟主的日子有关的圣经预言所描述的以色列，不是指犹太民族，也不是指犹太人的国家。犹太人仍旧遵循传统，忌讳用上帝的名字。（马太福音15:1-3,7-9）耶和华见证人在1934年出版了《耶和华》（英语），书中谈到耶利米书31:31-34时，肯确地指出：“新约跟血统上的以色列人的后代无关，跟世人也无关，只跟属灵的以色列有关。”圣经中关乎复兴的预言，没有一个跟血统上的犹太人或现代的以色列国有关，因为现代的以色列国是联合国的成员，属于耶稣所说的“世界”。耶稣的话记载于约翰福音14:19,30和18:36。

¹⁸ 1931年，上帝在地上的奴隶满心喜乐地采用了耶和华见证人这个名称。他们衷心赞同诗篇97:11的话：“亮光照耀正义的人，欢欣属于心地正直的人。”他们清楚看出，上帝只跟属灵的以色列订立新约。（希伯来书9:15；12:22,24）顽梗不化的血统上的以色列人跟新约毫不相干，世人也与之无关。这个理解在神治社会的历史上是个里程碑，一道灿烂的真理之光得以穿透云翳，越照越亮。他们看出，耶和华慈悲为怀，对所有亲近他的人大显忠贞之爱，并把真理的知识丰丰富富地赐给他们。（出埃及记34:6；雅各书4:8）的确，天使们牢牢地抓住四方的毁灭之风，不只造福上帝的以色列，还造福另一群人。这群人是谁呢？你也是其中的一分子吗？接下来让我们看看。

［脚注］

［第114页的整页图片］

［第116,117页的图片］

拣选真正的“上帝的以色列”成员的工作，主要在公元33年五旬节至1935年这段时间进行。1935年，耶和华见证人在美国首都华盛顿举行了一个深具历史意义的大会。大会指出，传道工作的重点转移了，要开始努力召集有希望在地上享永生的大群人（启示录7:9）

20章

为数众多的大群人

1．约翰描述完14万4000人被盖印后，接着看见哪群人？

约翰描述完14万4000人被盖印的异象后，接着记述圣经中一个令人非常振奋的启示。约翰报导这个异象时必定感到欢欣雀跃，他说：“这些事以后，我观看，见有一大群人，没有人能数过来，是从所有国族、部族、民族、语言来的，站在宝座和绵羊羔面前，身穿白袍，手拿棕榈枝。”（启示录7:9）天使们暂时遏制四方的风，不但让属灵以色列的14万4000个成员得救，还让得救的机会临到另一群人：就是来自不同国家、说不同语言的大群人。（启示录7:1）

2．世俗注释者曾解说，“大群人”是指谁？圣经研究者以往怎样看这群人？

² 世俗注释者曾解说，“大群人”是指那些归信基督教的非犹太人，或死后会上天堂的基督教殉道者。圣经研究者也曾认为，“大群人”是有希望到天上去的次等公民。例如，1886年出版的《圣经的研讨》第一卷《上帝的历代计划》（英语）评论：“他们虽然最终可以成为灵体，却失去登上宝座作王的奖赏，也不可能享有上帝的本质，级别低于那些享有上帝本质的灵体。他们虽然已经献身成圣，却受世界精神的熏染，未能一生如同献祭般过自我牺牲的生活。”至少在1930年，《光》（英语）上册仍然表达类似的思想：“大群人的成员没有响应主的呼召，热心为主作见证。”他们当时认为，大群人是一群自以为义的人，虽然认识真理，却很少向人传讲。他们会成为天上的次等公民，不能跟基督一同作王。

3．（甲）有些心地正直的人后来很热心传道，他们有什么希望？（乙）1923年，《守望台》怎样解释绵羊山羊的比喻？

³ 不过，有些跟受膏基督徒来往的人后来非常热心传道，却不向往到天上去。他们心中的希望，跟耶和华的子民在1918至1922年间所发表的一个重要演讲相吻合。这个演讲原先的题目是“世界结束了——现今活着的千百万人会永远不死”。a此后不久， 《守望台》（英语）1923年10月15日刊就耶稣所说的绵羊山羊比喻（马太福音25:31-46）作出解释，说：“绵羊代表万国万族的人，他们虽不是从圣灵生的，却喜爱正义，心里承认耶稣基督为主，并指望在基督的统治下生活会有所改善。”

4．关于这群在地上生活的人，真理的光怎样在1931年、1932年和1934年越照越亮？

⁴ 几年后，1931年出版的《洗雪》（英语）第一册解释以西结书第9章的预言，指出那些因额上有记号而得以渡过世界末日的人就是比喻中的绵羊。1932年发行的《洗雪》（英语）第三册指出，非以色列人约拿达心地正直。他登上以色列的受膏君王耶户的战车，与耶户同去，要看耶户怎样热心执行耶和华的命令，处决那些笃信错误宗教的人。（列王纪下10:15-17）书中有以下评论：“在‘耶户’［宣布耶和华的判决］这项工作进行期间，约拿达代表或预表在地上生活的一群人。他们心地善良，站在正义一边，跟撒但的组织划清界限。在哈米吉多顿大战期间，他们会蒙主保护渡过患难，在地上得享永生。这群人就是耶稣所说的‘绵羊’。”1934年，《守望台》（英语）明确地指出，这群有希望在地上永远活着的基督徒应该献身给耶和华，并接受水浸礼。关于这群在地上生活的人，真理的光确实越来越明亮。（箴言4:18）

5．（甲）1935年，上帝的子民看出“大群人”是谁？（乙）在1935年的大会中，卢述福弟兄请希望永远在地上生活的人起立，结果如何？

⁵ 灿烂的真理之光即将放射出来，使上帝的子民豁然明白启示录7:9-17的预言！（诗篇97:11）上帝的子民定于1935年5月30日至6月3日在美国首都华盛顿举行大会。《守望台》曾多次表示，希望这个大会能为约拿达所预表的人带来“真正的安慰和裨益”。这个希望果真实现了！当时负责督导全球传道工作的卢述福弟兄，在大会发表了一个激动人心的演讲，题目是“大群人”，在场聆听的人约莫有两万。他引经证明，现代的“另外的绵羊”就是启示录7:9提到的“大群人”。在演讲的高潮，卢述福弟兄说：“凡是希望永远在地上生活的人，请起立。”听众中许多人都站了起来，于是卢述福弟兄宣布：“看！大群人！”当时全场寂静无声，继而欢声雷动。约翰预表的受膏基督徒和约拿达预表的大群人都欢欣雀跃！第二天，840人受浸成为耶和华见证人，大部分人都表示自己是大群人的一分子。

确定大群人的身份

6．（甲）为什么我们能够肯确地说，大群人是现代一群献了身给上帝而有希望在地上享永生的基督徒？（乙）大群人身穿白袍意味着什么？

⁶ 为什么我们能够肯确地说，大群人就是现代一群献了身给上帝而有希望在地上享永生的基督徒呢？要记得，约翰在异象中先看见一群到天上去的人，他们是从各部族、语言、民族、国族中买来的。（启示录5:9,10）然后，约翰看见了一大群人，他们也来自各部族、语言、民族、国族，却不希望到天上去，而且跟上帝的以色列不同，他们的数目没有预定。谁也不能预告大群人最终会有多少。他们用绵羊羔的血把自己的袍子洗得洁白，意味着他们对耶稣所献的祭物有信心，因而在耶和华面前享有正义的地位。（启示录7:14）他们挥舞棕榈枝向弥赛亚欢呼，承认弥赛亚是他们的王。

7,8．（甲）大群人挥舞棕榈枝必定叫使徒约翰想起什么？（乙）大群人挥舞棕榈枝有什么含意？

⁷ 约翰看见这个异象时，必定想起六十多年前，耶稣在地上最后一周的情景。公元33年尼散月九日，群众聚集起来，欢迎耶稣进入耶路撒冷，他们“拿棕榈树的枝子出去迎接他”，呼喊说：“愿上帝施行拯救！奉耶和华的名而来的以色列王，是蒙福的！”（约翰福音12:12,13）同样，大群人也挥舞棕榈枝并大声呼喊，借此表明他们承认耶稣是耶和华所任命的君王，为此心花怒放。

⁸ 此外，棕榈枝和欢呼声也必定使约翰想起古代以色列人的住棚节。耶和华曾就这个节期吩咐以色列人：“第一天，你们要拿美树的果子、棕榈树的叶子、茂密树的枝子和溪谷的杨树枝，在你们的上帝耶和华面前欢乐七天。”棕榈枝是欢乐的象征。临时搭成的棚子有提醒作用，叫以色列人谨记耶和华曾拯救他的子民离开埃及，在旷野期间他们曾住在帐幕里。“侨居的人和孤儿寡妇”都庆祝这个节期，全以色列都“大大喜乐”。（利未记23:40；申命记16:13-15）

9．大群人欢乐地齐声呼喊什么？

⁹ 虽然大群人不是属灵的以色列人，但也挥舞棕榈枝。他们这样做是应该的、恰当的，因为他们怀着感激之情，欢欢乐乐地把胜利和救恩归于上帝和绵羊羔，正如约翰所描述的一样：“他们不断大声呼喊说：‘我们得救，全靠坐在宝座上我们的上帝，以及绵羊羔。’”（启示录7:10）尽管大群人来自万国万族，却齐心一意地“大声呼喊”。那么，这些来自不同国家、说不同语言的人为什么能做到这一点呢？

10．大群人来自不同国家，说不同语言，为什么能齐心一意地“大声呼喊”？

¹⁰ 今天，地上只有一个真正团结的国际组织，而大群人就是这个组织的成员。不管他们住在哪个国家，所依循的标准都一样，不会因地而异。他们始终如一地遵守圣经的正义原则，绝不参与任何民族主义运动或革命运动，真正把刀剑打成了犁头。（以赛亚书2:4）他们并没有分党结派，不像假基督教属下各教会那样发出混乱不清或相互矛盾的信息，也没有雇请一群所谓专职教士代他们赞美上帝。他们事奉的不是三位一体的神，绝不会把救恩归给圣灵。在二百多个国家和地区里，他们齐心一意地呼求耶和华的名，并且说同一种语言，就是纯洁的真理之言。（西番雅书3:9）他们公开声明，救恩出于拯救人的上帝耶和华，通过带领人得救的领袖耶稣基督而施行，这样做是绝对正确的。（诗篇3:8；希伯来书2:10）

11．现代科技怎样使大群人发出的呼声变得更加响亮？

¹¹ 现代科技使团结一致的大群人所发出的呼声变得更加响亮。世上没有任何宗教团体会像他们那样，为了使万国万族听见同一的圣经信息，印制400多种语言的圣经书刊。耶和华见证人在中央长老团督导下发展出一个电脑系统，称为“多种语言电子照相排版系统”（简称“多语照排系统”）。有了这个系统，大群人发出的呼声就更加响亮了。本书重印的时候，在世界各地采用“多语照排系统”出版书刊的地点已不止125个。耶和华见证人出版的半月刊《守望台》，现在以130多种语言同步发行。他们也同步发行多种语言版本的书刊，本书就是其中之一。耶和华见证人当中绝大部分是大群人。他们每年都分发数以十亿计不同语言版本的书刊，这些书刊能让更多来自不同部族、说不同语言的人以自己的母语学习上帝的话语，跟大群人一同大声呼喊。（以赛亚书42:10,12）

在天上还是在地上？

12,13．大群人“站在宝座和绵羊羔面前”，这句话是什么意思？

¹² 我们怎么知道，大群人站在宝座前并不是指他们在天上呢？有很多确凿的证据表明，大群人不会到天上去。例如，译做“面前”的希腊语词“埃诺皮翁”，字面意思是“眼前”，这个词语多次用来指地上的人在耶和华“面前”或“眼前”。（提摩太前书5:21；提摩太后书2:14；罗马书14:22；加拉太书1:20）以色列人在旷野期间，有一次摩西对亚伦说：“你对以色列全会众说：‘你们到耶和华面前来吧，他听见你们发怨言了。’”（出埃及记16:9）在那个场合，以色列人并没有被接到天上去实际站在耶和华面前。（参看利未记24:8）当时，他们就在旷野站在耶和华眼前，蒙耶和华注意。

¹³ 请再看看以下经文：“人子在他的荣耀里同所有天使一起来到……所有国族都被聚集到他面前”。这个预言应验的时候，并非全人类都在天上。“要永远被剪除”的人一定不会在天上。（马太福音25:31-33,41,46）经文的意思是，人类在地上站在耶稣眼前，耶稣专注于审判他们的工作。大群人“站在宝座和绵羊羔面前”的意思也一样，是指他们面对耶和华与他所立的君王基督耶稣的审判，蒙两位审判者恩待。

14．（甲）圣经说谁在“宝座周围”？谁站在“［天上的］锡安山上”？（乙）为什么大群人虽然在上帝的圣殿里敬奉他，却不表示他们是天上祭司团的成员？

¹⁴ 圣经说有二十四个长老在耶和华的“宝座周围”，又说有14万4000人站“在［天上的］锡安山上”。（启示录4:4；14:1）大群人不是天上祭司团的成员，因此不会得享这样的殊荣。虽然启示录7:15确实描述过，大群人昼夜在上帝的圣殿里敬奉他，但经文所说的“圣殿里”不是指至圣所，而是指上帝属灵圣殿的地上院子。译做“圣殿”的希腊语词“纳奥斯”，常在广义上指为崇拜耶和华而建立的整座建筑物。今天，这是指上帝的属灵圣殿，范围包括天和地。（参看马太福音26:61；27:5,39,40；马可福音15:29,30；约翰福音2:19-21）

天地同声赞美上帝

15,16．（甲）大群人出现的时候， 天上有什么反应？（乙）耶和华每次发出关乎他旨意的新启示，受造的灵体都有什么反应？（丙）我们怎样做，就能在地上跟天上的灵体一同高唱赞美歌？

¹⁵ 大群人齐声赞美耶和华，其他灵体也都歌颂赞美他。约翰报导：“所有天使都站在宝座、众长老和四个活物周围，在宝座前面伏于地，崇拜上帝，说：‘阿们！愿称颂、荣耀、智慧、感谢、尊崇、力量、能力，永永远远归于我们的上帝。阿们。’”（启示录7:11,12）

¹⁶ 耶和华创造大地时，他手下的所有圣洁天使都“一同欢呼，上帝的众子全都喝彩”。（约伯记38:7）耶和华每次发出关乎他旨意的新启示，天使都必定再次欢呼喝彩。二十四个长老（14万4000个在天上得享荣耀的受膏基督徒）大声颂赞绵羊羔的时候，天上的其他灵体都同声应和，一起赞美耶稣和他的天父耶和华上帝。（启示录5:9-14）在此之前，这些受造的灵体曾目睹耶和华实现他的旨意，使忠心的受膏基督徒复活成为灵体，在天上得享荣耀，他们高兴极了。现在，在天上忠心事奉耶和华的灵体看见大群人出现，再次一同发出悠扬悦耳的赞美声。对耶和华的所有仆人来说，生活在主的日子确实令人振奋不已。（启示录1:10）我们能够在地上为耶和华的王国作见证，跟天上的灵体一同高唱赞美歌，真是莫大的荣幸！

大群人出现了

17．（甲）二十四个长老中的一个提出了什么问题？那个长老能找出答案，这暗示什么？（乙）那个长老提出的问题在什么时候得到解答？

¹⁷ 从使徒约翰的时代到主的日子开始以后，受膏基督徒一直很想知道大群人究竟是谁，渴望解开这个谜团。因此，二十四个长老的其中一个，即已经在天上的受膏基督徒的代表，提出了一个相关的问题，好激发约翰的思想。“这时长老中有一个对我说：‘这些身穿白袍的人是谁？是从哪里来的呢？’我就对他说：‘我主，你才知道。’”（启示录7:13,14上）约翰说得对，那个长老能找出答案并告诉他。这暗示，二十四个长老中那些已经在天上的受膏分子很可能也出一分力，将上帝所启示的真理传达给他的现代子民。约翰预表的群体中仍在地上的剩余分子，一直密切留意耶和华为他子民所做的事。因此，在耶和华所定的时间，即1935年，他从天上发出灿烂的真理之光启迪他们时，他们立刻就领悟到大群人是谁了。

18,19．（甲）在20世纪20年代和30年代，约翰预表的群体一直强调人有什么希望？但越来越多人对什么前景感兴趣？（乙）关于拣选14万4000人，大群人的身份在1935年被确定一事表明什么？（丙）耶稣受难纪念聚会的统计数字显示什么？

¹⁸ 在20世纪20年代和30年代早期，约翰预表的群体不论在出版的书刊里，还是在传道工作中，都强调人有希望到天上去。看来，14万4000人当时还没有达到全数。然而，听从圣经信息并热心作见证的人当中，却有越来越多人对永远生活在地上乐园里的前景感兴趣。他们没有蒙召到天上去，也不向往天上的生活。他们不是小群羊，而是另外的绵羊。（路加福音12:32；约翰福音10:16）1935年，他们被确定是“另外的绵羊”当中的“大群人”，这表明拣选14万4000人的工作已大致上完成了。

¹⁹ 统计数据证实这个结论是正确的吗？是的。1938年，全球共有5万9047个耶和华见证人参与传道工作，当中有3万6732人在一年一次的耶稣受难纪念聚会中吃饼喝酒，表明自己蒙召到天上去。从那时开始，在耶稣受难纪念聚会中吃饼喝酒的人逐年减少，主要原因是耶和华的一些忠心见证人走完了他们在地上的一生。2005年，全球共有1639万零116人出席耶稣受难纪念聚会，但只有8524人在这个聚会中吃饼喝酒，仅占全球出席人数的百分之0.05。

20．（甲）第二次世界大战期间，卢述福弟兄曾怎样论及大群人？（乙）什么事实表明，大群人的确为数众多？

²⁰ 第二次世界大战爆发后，撒但就竭尽全力制止大群人被召集起来，耶和华的工作在许多国家都受到限制。在那段黑暗的岁月中，卢述福弟兄曾私下对朋友说：“看来，大群人的数目并不像圣经说的那么多。”说完这话没多久，1942年1月，卢述福弟兄就逝世了。此后，召集大群人的工作蒙上帝大大赐福，取得重大的进展！到1946年，在世界各地传道的耶和华见证人已激增到17万6456名，其中绝大部分属于大群人。2005年，在235个国家和地区，总共有639万零22名见证人忠心地事奉耶和华，大群人的确为数众多，而且数目还在不断增加！

21．（甲）为什么说在主的日子，召集上帝子民的工作跟约翰看见的异象完全一致？（乙）哪些重要的预言已开始应验？

²¹ 由此可见，在主的日子，召集上帝子民的工作跟约翰看见的异象是完全一致的：首先召集14万4000人的剩余分子，然后召集大群人。正如以赛亚预言，在现今这段“末后的日子”，万国的人正汇流归向耶和华，信奉正确的宗教。我们衷心感激耶和华创造“新天新地”，并为此欢欣喜乐。（以赛亚书2:2-4；65:17,18）上帝正“把一切召集起来，使天上的和地上的都由于基督而重归一体”。（以弗所书1:10）“天上的”，就是到天上承受王国的受膏基督徒，他们从耶稣的日子开始被拣选，拣选工作延续了一段悠长的岁月。“地上的”，就是“另外的绵羊”当中的“大群人”，他们是最先被召集起来在地上生活的人。你按照这个安排为上帝服务，就可以永享福乐。

大群人得享的福分

22．关于大群人，约翰进一步获得什么启迪？

²² 关于大群人，约翰从上帝指定的渠道进一步获得启迪：“他［长老］对我说：‘这些人是从大患难中出来的。他们用绵羊羔的血把自己的袍子洗得洁白了。因此他们可以在上帝的宝座前，昼夜在他的圣殿里敬奉他。坐在宝座上的要展开帐幕覆庇他们。’”（启示录7:14下,15）

23．圣经说大群人会从大患难中出来，这是一场怎样的大患难？

²³ 耶稣在地上时曾预告，他带着王国的荣耀临在的日子会在“大患难”进入最后阶段，“这样的患难，从世界的起头直到现在都没有发生过，将来也绝不会再发生”。（马太福音24:21,22）当天使们松手，让毁灭之风从四方摧毁撒但的世界制度时，这个预言就开始应验了。首先遭受毁灭的是大巴比伦，即世上所有的错误宗教。然后，当大患难到达顶点时，耶稣会拯救14万4000人当中仍在地上的剩余分子，也会拯救为数众多的大群人。（启示录7:1；18:2）

24．大群人必须各自符合什么条件才能渡过大患难？

²⁴ 大群人必须各自符合什么条件才能渡过大患难呢？同一个长老告诉约翰：“他们用绵羊羔的血把自己的袍子洗得洁白了。”换句话说，他们必须信从耶稣，承认他是救赎者，以水浸礼表明自己献身事奉耶和华，也必须行事正直而良心无愧。（彼得前书3:16,21；马太福音20:28）这样，他们在耶和华眼中就是洁净的、正义的。他们留意“不让自己被世俗玷污”。（雅各书1:27）

25．（甲）大群人昼夜在耶和华的圣殿里敬奉他是什么意思？（乙）耶和华怎样“展开帐幕”覆庇大群人？

²⁵ 这一大群献了身的人也“昼夜在［耶和华］的圣殿里敬奉他”——热心为耶和华作见证。你是其中的一分子吗？如果是，你就有荣幸在耶和华伟大属灵圣殿的地上院子里继续事奉他。今天，在受膏基督徒的督导下，绝大部分见证工作都由大群人执行。他们当中有几十万人，尽管要履行生活上的种种责任，还是安排时间做先驱，即全时传道员。无论你是不是先驱，但既然是大群人的一分子，就应该感到欢乐。为什么呢？由于你的信心跟行动一致，你得以称义成为上帝的朋友，获邀到他的圣幕作客。（诗篇15:1-5；雅各书2:21-26）耶和华会“展开帐幕”覆庇所有爱戴他的人。他是多么好的主人，一定会保护他的客人。（箴言18:10）

26．大群人还会得享什么福分？

²⁶ 那个长老又说：“他们不再饥，不再渴，也不再有烈日或任何炎热伤害他们；因为宝座当中的绵羊羔要牧养他们，领他们到生命水的泉源去。上帝也要擦掉他们的所有眼泪。”（启示录7:16,17）耶和华确实慷慨好客！但这番话还有什么更深的含意呢？

27．（甲）以赛亚的预言跟那个长老的话有什么相似之处？（乙）什么表明，以赛亚的预言在保罗时代的基督徒会众开始应验？

²⁷ 让我们看一个措辞与上述经文相似的预言：“耶和华说：‘在施恩的时期，我应允了你；在拯救的日子，我帮助了你。……他们不饥不渴，炎热和太阳也不伤害他们。因为上帝怜悯他们，他必引导他们，领他们到水泉那里。’”（以赛亚书49:8,10；另见诗篇121:5,6）使徒保罗曾引用这个预言的一些词句来说明“拯救的日子”，也就是始于公元33年五旬节的一段日子。他说：“因为［耶和华］说：‘在悦纳的时候，我垂听了你。在拯救的日子，我帮助了你。’看哪！现在就是格外悦纳的时候，现在就是拯救的日子。”（哥林多后书6:2）

28,29．（甲）以赛亚的预言在1世纪怎样应验？（乙）启示录7:16的话怎样应验在大群人身上？（丙）大群人被领到“生命水的泉源”后，会得到什么裨益？（丁）在人类当中，惟独大群人能得到什么机会？

²⁸ 耶和华说他的子民不饥不渴，不受炎热伤害，这个应许在1世纪怎样应验呢？诚然，1世纪的基督徒有时缺粮缺水，又饥又渴。（哥林多后书11:23-27）可是，他们在灵性上却十分富足，获得丰盛的灵粮，从没经历过属灵的饥渴。此外，耶和华在公元70年毁灭犹太制度时，所发出的怒火也没有伤害他们。今天，启示录7:16的话也应验在大群人身上。他们绝不会经历属灵的饥渴，因为他们跟受膏基督徒一同得享源源不绝的灵粮。（以赛亚书65:13；那鸿书1:6,7）

²⁹ 如果你是大群人的一分子，那么，不论你在撒但制度的末期要忍受多少困苦，承受多少压力，你都可以因内心快乐而“欢呼”。（以赛亚书65:14）在这个意义上，耶和华甚至现在就能够擦掉你的所有眼泪。请放心，上帝那恍如“烈日”的刑罚不会威胁你。当毁灭之风从四方吹袭大地时，你可以不致被耶和华“炎热”的怒火所伤。撒但的制度被毁灭后，绵羊羔会领你到“生命水的泉源”去，让你尽情享用，再次充满活力。“生命水的泉源”象征耶和华为了让你得永生而提供的一切帮助。你的身心会渐渐恢复完美，证明你对绵羊羔的血所怀的信心绝不是徒然的。在人类当中，惟独“大群人”有机会成为不必经历死亡的“千百万人”！上帝会以最圆满的方式擦掉你们的所有眼泪。（启示录21:4）

使自己所蒙的呼召确定不移

30．约翰的异象向我们展示什么美好的前景？谁能站立得住？

³⁰ 这几节经文向我们展示多么美好的前景！耶和华坐在他的宝座上，天上和地上的仆人都齐心一意地赞美他。耶和华在地上的仆人深深意识到，能够跟天上的灵体一起高唱赞美歌，实在是无上的光荣。耶和华与基督耶稣很快就会执行判决，我们很快就会听见有人呼喊：“他们降怒的大日子到了，谁能站立得住呢？”（启示录6:17）有没有人能够站立得住呢？人类当中只有一小部分能“站立得住”，得以保全性命。这些人包括：盖了印的14万4000人当中可能仍在地上的剩余分子，以及一大群另外的绵羊。（耶利米书35:19；哥林多前书16:13）

31．既知道约翰的异象一定会应验，受膏基督徒和大群人应该怎样做？

³¹ 因此，约翰预表的受膏基督徒正竭尽全力“向着目标直跑，为要赢得奖赏，就是蒙上帝借着基督耶稣召［他们］到上面去”。（腓立比书3:14）受膏基督徒的剩余分子深知，面对现今这段日子所发生的事，他们要格外显出忍耐。（启示录13:10）他们忠贞地事奉耶和华这么多年，一直谨守信仰，因自己的名已经“记录在天上”而欢喜。（路加福音10:20；启示录3:5）大群人也知道，惟独“忍耐到底的人”才会得救。（马太福音24:13）虽然整体来说，大群人一定会从大患难中出来，但当中每个分子要渡过大患难，就必须竭力保持洁净，热心为上帝服务才行。

32．只有受膏基督徒的剩余分子和大群人能在耶和华降怒的日子“站立得住”，这个事实强调，其他人急需怎样做？

³² 没有证据显示，除了受膏基督徒的剩余分子和大群人之外，还有其他人在耶和华降怒的日子能“站立得住”。不过，每年出席耶稣受难纪念聚会的人当中，都有好几百万人对耶稣所作的牺牲表现若干程度的尊重，可惜他们还没有足够的信心，以致没有献身受浸成为耶和华的仆人，热心事奉他。这些人该怎样做呢？另外，有些人任由自己的心被“生活的忧虑重重压住”，因而不再传道。他们又该怎样做呢？但愿以上所有人都觉悟过来，保持警醒，好能“逃过这一切要发生的事，可以站在人子面前”。剩下的时候不多了！（路加福音21:34-36）

［脚注］

［第119页的附栏］

解释出于上帝

约翰预表的群体一直很想知道“大群人”究竟是谁。曾有数十年时间，他们不断查考圣经，却始终未能找到圆满的解释。为什么呢？忠心的约瑟一语道出缘由：“解释不是出于上帝吗？”（创世记40:8）上帝会在何时解释他的预言，让人知道预言怎样应验呢？通常是在预言将要应验的时候，或正在应验的期间。到那时，虔心研究圣经的仆人就能洞悉预言的含意，看出预言怎样应验。上帝让人明白预言的含意，为的是教导我们，“好让我们借着忍耐，借着圣经所带来的安慰，可以怀有希望”。（罗马书15:4）

［第124页的附栏］

大群人

▪ 是从所有国族、部族、民族、语言来的

▪ 站在耶和华的宝座前

▪ 已经用绵羊羔的血把自己的袍子洗得洁白

▪ 承认他们得救，全靠耶和华和耶稣

▪ 从大患难中出来

▪ 昼夜在耶和华的圣殿里事奉他

▪ 蒙耶和华眷顾和保护

▪ 受耶稣牧养，被领到生命水的泉源去

［第121页的整页图片］

［第127页的图片］

大群人承认，他们得救全靠上帝和绵羊羔

［第128页的图片］

绵羊羔会领大群人到生命水的泉源去

21章

耶和华降灾打击假基督教

异象5——启示录8:1－9:21

概要：七枝号筒吹响了六枝

实现的时间：从基督耶稣在1914年登基到大患难

1．绵羊羔揭开第七个印的时候有什么事发生？

“四方的风”暂时受到遏制，等属灵以色列的14万4000人都盖上印，“大群人”也都具备活着渡过大患难的资格，才被释放。（启示录7:1-4,9）然而，这场势不可挡的暴风临到大地之前，耶和华必让人先听见他对撒但世界所定的刑罚！绵羊羔快要揭开第七个印，也就是最后一个印了。当时，约翰必定热切地看着，很想知道会发生什么事。他将经过告诉我们：“绵羊羔揭开第七个印的时候，天上静默了约莫半小时。我看见站在上帝面前的七个天使，有七枝号筒赐给他们。”（启示录8:1,2）

热切祷告的时期

2．天上静默了半小时，这段有象征意义的时间里发生什么事？

² 这次静默意义重大！假如你正等待某件事发生，半小时会看似很长很长。现在，甚至连天上昼夜不息的赞美之声也听不到了。（启示录4:8）为什么呢？约翰从异象得知原因：“有另一个天使来到，站在祭坛那里，带着烧香的金器皿。有很多香给了他，让他把香和所有圣民的祷告一起献在宝座前的金坛上。香所发出的烟和圣民的祷告就从天使手里一起升到上帝面前。”（启示录8:3,4）

3．（甲）烧香使我们想起什么事？（乙）天上静默了半小时为的是什么？

³ 这使我们想起古犹太的崇拜制度：最初在圣幕、后来在耶路撒冷的圣殿里，每天烧香的情景。（出埃及记30:1-8）祭司献香时，以色列民众就聚集在圣地外面祷告。他们心中的默祷无疑伴随着所献的香袅袅上升，飘向听祷告的主。（路加福音1:10）现在，约翰看见类似的事在天上发生，天使所献的香跟“圣民的祷告”有关。事实上，根据先前的一个异象，香所象征的，正是圣民的祷告。（启示录5:8；诗篇141:1,2）这样看来，天上的“静默”，是要让地上圣民的祷告得到垂听。

4,5．什么历史发展有助于我们断定“半小时静默”的时期？

⁴ 我们可以断定事情在何时发生吗？可以，只要我们看看上下文，再看看主的日子的早期历史就行了。（启示录1:10）1918年至1919年，世事的发展跟启示录8:1-4所描述的细节吻合得令人惊奇。早在1914年之前40年，圣经研究者（耶和华见证人的前身）就已无畏地宣布，“外邦人的日期”会在1914年结束，那一年的苦难证明他们是对的。（路加福音21:24，《和合本》；马太福音24:3,7,8）不过，当时圣经研究者大都以为，自己会在1914年被接到天上去承受产业。他们期待的事并没有发生，反而在第一次世界大战遭受猛烈的迫害。1916年10月31日，守望台社第一任社长查尔斯·罗素去世。1918年7月4日，新任社长约瑟夫·卢述福和七位守望台社的代表无辜地被判处长期徒刑，送进美国佐治亚州的亚特兰大监狱服刑。

⁵ 当时，约翰所预表的那群真诚的基督徒感到十分困惑：上帝希望他们怎样做呢？他们什么时候才会被接到天上去？1919年5月1日刊的英语版《守望台》登载了一篇文章，题目是《收割完了——接着会有什么事发生？》。从内容可以看出当时那种不肯定的情况。然而，文章鼓励忠心的基督徒忍耐下去，说：“我们相信，收割王国之子的工作已经完成了，这可说是一项不争的事实。这批人已被盖了印，天国之门也已关闭了。”在这段艰难时期，约翰预表的群体热切祷告，仿佛许多香所发出的烟袅袅上升。他们的祷告得到垂听！

把火投在地上

6．天上的静默过后有什么事发生？这是对什么的回应？

⁶ 约翰告诉我们：“天使立刻拿起烧香的金器皿，盛满祭坛上的火，把火投在地上。于是有雷霆、语声、闪电、地震。”（启示录8:5）静默过后，突然有大规模的活动，显然是圣民的祷告得到回应，因为事情是由香坛上取来的“火”所引发的。还记得公元前1513年，西奈山上雷电交加，角声大作，烈焰腾腾，山摇地动，这一切显示当时耶和华专注于他的子民。（出埃及记19:16-20）约翰所作的类似报导也显示，耶和华开始专注于他地上的仆人，只不过约翰看见的是异象，是用象征传达给他的。（启示录1:1）那么，我们今天应当怎么理解带有象征意义的“火”“雷霆”“语声”“闪电”和“地震”呢？

7．（甲）耶稣在地上传道期间点着了什么“火”？（乙）耶稣的属灵弟兄也在假基督教当中点燃了什么“火”？

⁷ 有一次，耶稣告诉门徒：“我来是要在地上点起火来。”（路加福音12:49）没错，耶稣确实点着了一场“火”。他热心传讲上帝的王国，结果在各地的犹太人当中引发了激烈的辩论，大起争议。（马太福音4:17,25；10:5-7,17,18）1919年，耶稣在地上的属灵弟兄，一小群渡过了第一次世界大战的考验时期的受膏基督徒，也在假基督教当中点燃了一场“火”。这一年9月，远近各处的忠贞耶和华见证人，聚集在美国俄亥俄州杉树角举行大会，耶和华的灵显然发挥了作用。当时，约瑟夫·卢述福刚被释放出监不久，所受的一切诬告也很快得以撤销。他在大会发表演讲，勇敢无畏地说：“要服从主的命令。大家要明白，我们有殊荣也有责任向鼓吹谬误道理的阵营宣战，他们长期以谬误的道理辖制人。我们的使命是要宣扬那辉煌的弥赛亚王国，过去如是，现在也一样。”上帝的王国由古至今都是争议的重心！

8,9．（甲）关于上帝子民在艰苦的战争岁月里所表现的态度和愿望，卢述福怎么说？（乙）“火投在地上”表示什么？（丙）“雷霆”“语声”“闪电”和“地震”又表示什么？

⁸ 当时讲者谈到上帝的子民不久以前所经历的艰辛，说：“主的羊遭受仇敌冷酷无情地攻击，大都感到惶惑不安、不知所措。他们一面求主显示他的旨意，一面等候主的指引。……虽然他们当时有点灰心，却仍旧心里火热，渴望宣扬上帝王国的好消息。”（请看1919年9月15日刊的英语版《守望台》280页）

⁹ 上帝在1919年满足了他们这个心愿。这小群基督徒虽然人数不多却十分活跃，点燃了一场属灵的火，发起了一项遍及全球的见证工作。（参看帖撒罗尼迦前书5:19）“火投在地上”，表示上帝的王国引起了重大而炽热的争议，并且会一直“燃烧”下去！“语声”响亮，取代了“静默”，上帝王国的信息清晰可闻。圣经发出的警告犹如“雷霆”贯耳。灿烂的真理光辉如同“闪电”，从耶和华那预示未来的话语照射出来。宗教领域仿佛遭遇一场强烈的“地震”，震荡直达根基。当时，约翰预表的群体看出有很多工作要做。直到今天，这件工作仍继续扩展，遍及全地，成果辉煌。（罗马书10:18）

预备吹号

10．七个天使预备怎样做？为什么？

¹⁰ 约翰接着说：“这时，拿着七枝号筒的七个天使预备吹号了。”（启示录8:6）吹响这些号筒是什么意思？在古代以色列的日子，吹号是要提醒民众有重要的日子或重大事件。（利未记23:24；列王纪下11:14）同样，约翰将要听见的吹号声，是要提醒众人一件生死攸关的大事。

11．从1919年到1922年，约翰预表的群体忙于什么筹备工作？

¹¹ 天使预备吹号，无疑他们也在指引地上的一件筹备工作。从1919年到1922年，约翰预表的群体恢复属灵的力量，忙于重新组织传道活动，同时兴建印刷厂。1919年，《黄金时代》（今天称为《警醒！》）出版，这本杂志仿佛号筒，表达“事实、希望和信念”，揭露错误宗教参与政治的真相。

12．每枝号筒吹响都带出什么？这使我们想起摩西日子的什么事？

¹² 现在我们将要看到，每枝号筒吹响都带出一个戏剧化的场面，预示可怕的灾殃会影响地的某些部分。这使我们想起摩西的日子，耶和华为惩罚埃及所降的灾殃。（出埃及记7:19－12:32）那些灾殃是耶和华对埃及的判决，也为上帝的子民挣脱奴役的枷锁开路。约翰在异象中看见的灾殃也会达到同样的目的，只不过这些灾殃不是实际的灾殃，而是耶和华正义判决的象征。（启示录1:1）