基督向各群会众发言

右手拿着七颗星的，这样说。——启示录2:1

1,2．为什么我们应该留意基督向小亚细亚七群会众所说的话？

耶和华的独生子耶稣基督，是基督徒会众的元首。基督领导受膏门徒所组成的会众，称赞他们的善行，纠正他们的过错，使会众圣洁无瑕。（以弗所书5:21-27）启示录的第二章和第三章就有这样的例子。我们在这两章读到，耶稣怀着爱心向小亚细亚的七群会众发出有力的信息。

² 使徒约翰在异象里置身于“主的日子”，听到耶稣向七群会众所说的话。（启示录1:10）“主的日子”始于1914年，就是弥赛亚王国建立的时候。因此，在现今最后的日子，留意基督向各群会众所说的话极为重要。我们听从基督的劝勉和忠告，就能应付这个非常时期的种种困难。（提摩太后书3:1-5）

3．使徒约翰看见的“星”和“金灯台”象征什么？

³ 约翰看见得了荣耀的耶稣基督，“右手拿着七颗星，在七个金灯台当中行走”。“金灯台”象征会众，“星”象征会众的使者。（启示录1:20；2:1）虽然“星”有时象征天使，但基督根本不会叫凡人为灵体记下信息。因此合理地来说，这些“星”象征受圣灵膏立的监督和由他们构成的长老团。由于上帝的组织不断扩大，“忠信睿智的管家”也从耶稣的“另外的绵羊”当中，委任合资格的男子做监督。（路加福音12:42-44；约翰福音10:16）

4．长老留意基督向七群会众所说的话，有什么益处？

⁴ “星”在耶稣的右手里，意思就是监督受耶稣控制和指挥，蒙他眷顾和保护。因此，他们必须向耶稣负责。今天，长老留意耶稣向七群会众所说的话，遇到同样的情况时，就知道该怎样处理了。当然，所有基督徒都要听从上帝的儿子。（马可福音9:7）那么，我们留意基督向各群会众所说的话，可以从中学到什么呢？

向以弗所的使者发言

5．以弗所城是个怎样的地方？

⁵ 耶稣既称赞以弗所会众，也责备他们。（请读启示录2:1-7）以弗所城位于小亚细亚西岸，是个繁荣的商业中心。当地的人对宗教十分热心，城里有一座供奉女神阿耳忒弥斯的宏伟神殿。以弗所的居民耽于淫行，常施魔法，信奉假神。尽管如此，使徒保罗和其他人在当地传道，却蒙上帝赐福。（使徒行传19章）

6．今天，忠贞的基督徒跟古代以弗所的基督徒有什么相似之处？

⁶ 基督称赞以弗所会众，说：“我知道你的行为，你的劳苦和忍耐，也知道你不能容忍坏人，曾经考验那些自称是使徒而其实不是使徒的人，看出他们是说谎的。”今天的真基督徒会众也不断行善，刻苦耐劳，坚忍不拔，没有容忍那些想把自己抬高到好像使徒一般的假弟兄。（哥林多后书11:13,26）忠贞的基督徒效法当日以弗所的基督徒，“不能容忍坏人”。崇拜耶和华的人为了保持纯洁，避免会众受腐化，绝不会跟那些不肯悔改的叛道之辈来往。（加拉太书2:4,5；约翰二书8-11）

7,8．以弗所会众有什么严重的难题？如果我们的会众有同样的难题，可以怎样做呢？

⁷ 然而，以弗所的基督徒却有一个严重的难题。耶稣说：“有一点我要责备你，就是你离弃了你最初的爱。”以弗所会众的基督徒对耶和华最初的爱冷淡了，需要重新激发起来。（马可福音12:28-30；以弗所书2:4；5:1,2）我们自己也要提高警觉，免得失去对上帝最初的爱。（约翰三书3）如果我们一心要致富，只顾追求享乐，就应该怎样做呢？（提摩太前书4:8；6:9,10）这时候，我们就应该热切地向上帝祷告，求他帮助我们克服这些不良的倾向，并且从心底里爱戴耶和华，时刻感谢他和基督为我们所做的一切。（约翰一书4:10,16）

⁸ 基督劝勉以弗所的基督徒：“你要回想自己是从什么情况堕落的，也要悔改，恢复以往的行为。”要是他们不悔改，后果会怎样呢？耶稣说：“不然的话，我就到你那里去。要是你不悔改，我就把你的灯台从原处拿走。”如果整个羊群都失去最初的爱，“灯台”（会众）就不复存在了。因此，我们要做热心的基督徒，各尽所能，使会众不断发出属灵的亮光来。（马太福音5:14-16）

9．我们对分党结派的事应该采取什么立场？

⁹ 不过，以弗所的基督徒确实有一个优点，就是他们恨恶“尼哥拉派的所作所为”。除了启示录以外，没有其他资料曾谈到这个派别的起源、主张和做过什么事。既然跟随人的做法受耶稣谴责，我们就要效法以弗所的基督徒，始终恨恶分党结派的事。（马太福音23:10）

10．基督徒听从圣灵所说的话，就会享有什么福分？

¹⁰ 基督说：“有耳朵的，都当听圣灵对各地的会众所说的话”。耶稣在地上时，受圣灵感动而发言。（以赛亚书61:1；路加福音4:16-21）我们应该留意上帝用圣灵启示耶稣所说的话。耶稣受圣灵指引，应许说：“战胜的人，我要把上帝乐园里生命树的果实赐给他吃。”受膏基督徒听从圣灵所说的话，就有希望在天上的“上帝乐园”里，即耶和华所在之处，享有不朽的生命；“大群人”听从圣灵所说的话，就有希望在地上的乐园里，从“生命水的河”得水喝，从河两旁“树上的叶子”得医治。（启示录7:9；22:1,2；路加福音23:43）

11．我们可以怎样促进自己和别人对耶和华的爱？

¹¹ 以弗所的基督徒失去了对上帝最初的爱，要是我们的会众对上帝的爱也渐渐冷淡下来，我们可以怎样做呢？我们向人讲述耶和华仁爱的行事方式，就能促进和加深彼此对耶和华的爱。上帝牺牲爱子作为人类的赎价，我们可以用言辞感激上帝的大恩。（约翰福音3:16；罗马书5:8）在聚会里，不论是主持节目还是发表评论，我们都可以谈及上帝的厚爱。我们还可以在传道中努力称颂耶和华的名，以行动表明自己爱他。（诗篇145:10-13）我们的所言所行能发挥很大作用，使会众恢复最初的爱，或使原有的爱更深更强。

向士每拿的使者发言

12．关于士每拿和当地的宗教习俗，历史显示什么？

¹² 士每拿会众受到“‘首先的和末后的’，就是死而复生的”基督所称赞。（请读启示录2:8-11）士每拿城（现今土耳其的伊兹密尔）位于小亚细亚西岸，曾是希腊的殖民地。大约公元前580年，吕底亚人摧毁了这个城。亚历山大大帝之后的君主在新的地点重建士每拿。这个城后来纳入了罗马亚细亚行省的疆界，经济蓬勃，商业兴旺，以出色的公共建筑著称。城里有一座殿宇供奉凯撒提比略，因而成为崇拜皇帝的中心。参拜的人必须烧香，并宣称“凯撒是主”。基督徒绝不会这样做，因为耶稣才是他们的主。他们因此遭受患难。（罗马书10:9）

13．士每拿的基督徒虽然贫穷，为什么却可说是富足的？

¹³ 除了以上的患难，士每拿的基督徒也要忍受贫穷。由于不肯崇拜皇帝，他们可能受到经济制裁。耶和华的现代仆人，也可能经历同样的患难。（启示录13:16,17）他们虽然贫穷，但跟士每拿的基督徒一样，在属灵方面是富足的。属灵的富足才真正重要！（箴言10:22；约翰三书2）

14,15．受膏基督徒可以从启示录2:10得着什么安慰？

¹⁴ 士每拿的犹太人大都是“撒但的信徒”，因为他们墨守违背圣经的传统，弃绝上帝的儿子，亵渎受膏的基督徒。（罗马书2:28,29）基督接着说的话，必然使受膏的门徒大得安慰！他说：“不要害怕你将要受的苦。看哪！魔鬼会把你们当中的一些人关在监里，叫你们彻底受考验，遭患难十日。你要至死忠心，我就把生命的冠冕赐给你。”（启示录2:10）

¹⁵ 耶稣为了拥护耶和华的至高统治权，即使舍命也在所不惜。（腓立比书2:5-8）撒但正跟剩余的受膏分子作战。虽然整体来说，他们必须受苦，例如遭遇患难，身陷囹圄，甚至牺牲生命，却毫不惧怕。（启示录12:17）他们一定会战胜世界。基督应许赐给他们的，远胜过异教竞技会的奖赏。在异教竞技会中获胜的人，得到的只是一个由鲜花编成、转眼凋残的冠冕。基督却应许赐给复活的受膏基督徒“生命的冠冕”，让他们在天上享有不朽的生命。这是多么宝贵的恩赐！

16．要是我们的会众像古代的士每拿会众一样经历患难，就应该把焦点集中在什么事上？

¹⁶ 不论我们的希望是到天上去还是在地上享永生，如果我们的会众像古代士每拿会众一样经历患难，可以怎样做呢？耶和华容许人遭受迫害，主要是为了解决宇宙至高统治权的争论。我们要帮助信徒把焦点集中在这件事上。每个耶和华见证人只要坚守忠义，就能证明撒但是说谎的，并且表明人即使遭受迫害，也能坚贞不屈地拥护上帝的至高统治权。（箴言27:11）让我们鼓励其他基督徒继续忍受迫害，坚持到底。这样，我们就“有幸坦然敬奉［耶和华］，一生在他面前尽忠行义”，直到千秋万世。（路加福音1:68,69,74,75）

向别迦摩的使者发言

17,18．别迦摩以崇拜什么为主？基督徒不肯崇拜这些偶像，可能会有什么遭遇？

¹⁷ 耶稣既称赞别迦摩会众，也责备他们。（请读启示录2:12-17）别迦摩城坐落在士每拿以北大约八十公里，这个城充满异教色彩。看来，迦勒底的占星术士从巴比伦逃到别迦摩来。城里有一座著名的神殿，是供奉医药之神阿斯克勒庇俄斯的。前来向这个假神求医治的人川流不息。别迦摩也有一座殿宇专门用来崇拜凯撒奥古斯都，因而被称为“早期罗马帝国崇拜皇帝的主要地方”。（英语版《不列颠百科全书》，1959年，第17册，507页）

¹⁸ 别迦摩还有一座献给宙斯的坛。魔鬼鼓吹奉人为神，这种崇拜在当地特别盛行。难怪经文说，别迦摩会众处于“撒但宝座”的所在地！基督徒拥护耶和华的至高统治权，不肯崇拜皇帝，就可能会被杀。今天，这个世界仍然受魔鬼控制，世人把象征国家的各种物品当做偶像来崇拜。（约翰一书5:19）从公元1世纪到现代，许多忠信的基督徒都像安提帕一样，以身殉道。基督说：“我忠信的见证人安提帕在你们身旁被杀”。耶和华上帝和耶稣基督，必不忘记这些忠贞的仆人。（约翰一书5:21）

19．巴兰做了什么恶事？所有基督徒都必须提防什么？

¹⁹ 基督也提到“巴兰所教的事”。假先知巴兰贪爱不义的报酬，试图咒诅以色列人，上帝却把他的咒诅变为祝福。于是巴兰教唆摩押王巴勒，引诱以色列人崇拜偶像和通奸行淫。非尼哈坚决维护正义，粉碎了巴兰的阴谋诡计。基督徒长老务要效法非尼哈，维护正义，坚定不移。（民数记22:1－25:15；彼得后书2:15,16；犹大书11）其实，所有基督徒都必须警醒，提防拜偶像和淫荡的事在会众里发生。（犹大书3,4）

20．如果基督徒开始有叛道的思想，就必须怎样做？

²⁰ 别迦摩会众的处境极其危险，因为当中“有些人执意行尼哥拉派所教的事”。基督警告这个会众：“你要悔改。不然的话，我快要到你那里去，用我口中的剑跟他们作战。”分党结派的人存心损害基督徒的灵性，分化会众的人必不能承受上帝的王国。（罗马书16:17,18；哥林多前书1:10；加拉太书5:19-21）如果基督徒开始有叛道的思想，意图在会众中散播，就必须留意基督的警告！要救自己脱离祸患，就应该悔改，向会众的长老寻求属灵的帮助。（雅各书5:13-18）这是刻不容缓的，因为耶稣很快就要执行判决了。

21,22．谁得赐“隐藏的吗哪”？“隐藏的吗哪”象征什么？

²¹ 忠信的受膏基督徒和他们的忠贞同伴，却无须害怕将临的审判。耶稣受圣灵指引提出劝告，凡听从劝告的，都会得到很多福分。就以战胜世界的受膏分子为例，基督会赐他们一点“隐藏的吗哪”和一块写着“新名字”的“白石”。

²² 以色列人在旷野流浪的四十年间，上帝赐下吗哪维持他们的生命。他们把其中一点吗哪存放在约柜的金罐里，而约柜则隐藏在圣幕的至圣所内，当中有象征耶和华临在的神奇光辉。（出埃及记16:14,15,23,26,33；26:34；希伯来书9:3,4）隐藏在至圣所里的吗哪，谁也不准吃。可是，耶稣的受膏门徒复活后，就会得赐“隐藏的吗哪”，象征他们得着不朽的生命。（哥林多前书15:53-57）

23．“白石”和“新名字”代表什么？

²³ 在罗马法庭上，黑石代表有罪，白石代表无罪。耶稣赐给战胜的受膏基督徒“一块白石”，表示他们是清白无罪、纯洁无瑕的。罗马人也用石子作为重要场合的门票。因此，“白石”可能指受膏基督徒在天上绵羊羔的婚宴中得享一席位。（启示录19:7-9）“新名字”显然象征他们跟耶稣一同承受天上王国的殊荣。这一切必然使剩余的受膏分子大为鼓舞！跟他们一起事奉耶和华，有希望在地上乐园里生活的同伴也深受激励！

24．我们对叛道的事应该采取什么立场？

²⁴ 别迦摩会众受到叛道者的威胁，紧记这件事是明智的。要是我们会众的属灵情况也受到同样的威胁，我们就要弃绝一切叛道的事，继续按真理行事。（约翰福音8:32,44；约翰三书4）既然假导师或有叛道思想的人能腐化整群会众，我们就必须坚决抵挡叛道的事，永不容许邪恶的主张妨碍我们服从真理。（加拉太书5:7-12；约翰二书8-11）

25．下篇文章会探讨基督向哪几群会众所说的话？

²⁵ 得了荣耀的耶稣基督向小亚细亚的七群会众发言，我们讨论过他对其中三群所说的话，当中的称赞和劝告多么发人深省！不过，基督受圣灵指引，仍有许多话要向其余四群会众说。下一篇文章会探讨他向推雅推拉、撒狄、非拉铁非和老底嘉的会众所说的话。

当听圣灵所说的话！

有耳朵的，都当听圣灵对各地的会众所说的话。——启示录3:22

1,2．耶稣向启示录提及的七群会众发言时，重复什么忠告？

在启示录里，耶稣向七群会众所说的话，都有以下的忠告：“有耳朵的，都当听圣灵对各地的会众所说的话”。这话是圣灵引导耶稣说的，耶和华的仆人必须留意。（启示录2:7,11,17,29；3:6,13,22）

² 上篇文章论述过耶稣向以弗所、士每拿和别迦摩三群会众的使者（监督）所说的话。耶稣受圣灵指引，继续向其余的四群会众发言。我们从中可以学到什么呢？

向推雅推拉的使者发言

3．推雅推拉城在哪里？这个城以什么特产享负盛名？

³ “上帝的儿子”既称赞推雅推拉会众，也责备他们。（请读启示录2:18-29）推雅推拉城（今称阿克希萨尔）位于小亚细亚西部，沿着盖迪兹河（古称赫尔墨斯河）的一条支流而建。这个城以各种手工艺知名于世，用茜草根制成的紫色染料，更是推雅推拉享负盛名的特产。保罗在希腊的腓立比城传道时，一个名叫吕底亚的妇人成为基督徒。她“卖紫色衣物”，“是推雅推拉城的人”。（使徒行传16:12-15）

4．耶稣为什么称赞推雅推拉会众？

⁴ 推雅推拉会众的善行、爱心、信心、忍耐和传道工作，都深受耶稣赞赏。事实上，他们“近来所做的比以前还多”。可是，无论我们做得多么好，都必须维持崇高的道德水平，绝不能掉以轻心。

5-7．（甲）谁是那女人“耶洗别”？会众该怎样处理她所造成的难题？（乙）敬虔的妇女可以从基督给推雅推拉会众的信息得到什么教益？

⁵ 推雅推拉会众宽容那些拜偶像、鼓吹谬见和道德败坏的人，又让那女人“耶洗别”留在他们当中。“耶洗别”很可能是指一群女子，她们跟十部族以色列国的王后耶洗别相似，有着共同的邪恶特征。有些学者认为，推雅推拉的女先知引诱基督徒崇拜同业公会所供奉的神，参与节庆活动，吃献给偶像的祭牲。今天，基督徒会众绝不容许任何女性自立做先知，操纵他人！

⁶ 基督将要叫“耶洗别”病倒在床上。“那些跟她通奸的人，要是不悔改，仍旧做她所做的事”，基督“就要叫他们遭遇大患难”。监督决不可听任这些人在会众里散播邪恶的主张，迷惑信徒。基督徒无须拜偶像，在灵性上通奸，或实际行淫，才知道“撒但高深的事”败坏透顶。只要我们听从耶稣的警告，“紧紧持守自己所有的”，罪就无法胜过我们。由于受膏基督徒弃绝不敬虔的行为、欲望和志向，他们复活时会得着“权柄处治列国”，跟基督一起把列国打得粉碎。目前，会众拥有象征的“星”；将来，受膏基督徒复活升到天上后，就会获赐“明亮的晨星”，即新郎耶稣基督。（启示录22:16）

⁷ 耶稣警告推雅推拉会众不可姑息叛道的妇女，让她们玩弄手段，迷惑会众。基督受圣灵启示向这群会众传达信息，现代的敬虔妇女从中得到不少教益。她们安守本分，不会越权行事，妄图管辖男子，也不会在灵性上或实际上引诱弟兄行淫。（提摩太前书2:12）这些敬虔的妇女以身作则，乐善好施，热心传道，为上帝带来赞美。（诗篇68:11；彼得前书3:1-6）只要会众各人都紧紧持守自己所有的，维护真理，保持贞洁的品行，珍惜为王国服务的殊荣，那么基督来到的时候，就会大大奖赏他们，而不会施以刑罚。

向撒狄的使者发言

8．（甲）撒狄城在什么地方？这个城有什么特色？（乙）为什么撒狄会众需要属灵的帮助？

⁸ 撒狄会众急需帮助，因为这群会众在灵性上是死的。（请读启示录3:1-6）从推雅推拉城南下大约五十公里，就是经济繁荣的撒狄城。当地商业发达，土地肥沃，居民多数靠织造羊毛衣料和羊毛地毯致富，全盛时期人口约有五万。历史家约瑟夫斯说，公元前1世纪，撒狄是犹太人聚居的地方，留存至今的遗迹包括一所犹太教会堂和一座以弗所女神阿耳忒弥斯的神殿。

9．如果我们在事奉上帝方面得过且过，就该怎样做？

⁹ 基督对撒狄会众的使者说：“我知道你的行为，你名义上是活的，实际上是死的。”如果表面看来我们在灵性上是警醒的，实际上却昏昏欲睡，不大珍惜为上帝服务的殊荣，传道得过且过，那么我们在灵性上就是“将死”的。要是这样，我们就必须“记住自己从前怎样领受、怎样听见”王国的好消息。我们应该重新振作，努力为上帝服务，在基督徒聚会里全心投入。（希伯来书10:24,25）基督警告撒狄会众：“如果你不醒来，我就必像贼一样到你那里去，你绝不会知道我在什么时刻来到。”今天又怎样呢？不久，人人都要向上帝交账。

10．撒狄会众的情况虽然很差，但还有少数人怎样做？

¹⁰ 撒狄会众的情况虽然很差，但还有少数人“没有玷污外衣”。他们可以穿上“白衣”跟基督同行，“因为他们是配得上的”。他们珍视自己的基督徒身份，保持纯洁，不让自己在道德和宗教方面被这个世界玷污。（雅各书1:27）因此，耶稣绝不会把他们的名字从生命册上抹去，倒要在天父和天使面前承认他们。基督说受膏基督徒配跟他同行，并且会成为他的新娘，身穿明亮、洁净的上等细麻衣。这细麻衣象征圣民的正义行为。（启示录19:8）他们有殊荣到天上去服务，这个奇妙的希望激励他们勇往直前，战胜世界。上帝也会赐福给那些配在地上享永生的人，把他们的名字写在生命册上。

11．如果我们在灵性上疲倦欲睡，就该怎样做？

¹¹ 撒狄会众的属灵情况实在可悲，我们当然不想重蹈覆辙。可是，如果我们察觉自己在灵性上疲倦欲睡，该怎样做呢？为自己着想，我们应该迅速处理问题。如果我们对不敬虔的事跃跃欲试，或不重视聚会，时常缺席，传道时又提不起劲来，就应当热切祷告，求耶和华帮助。（腓立比书4:6,7,13）我们天天阅读圣经，勤于研读“忠信睿智的管家”所提供的书刊，就能在灵性上警醒守望。（路加福音12:42-44）这样，我们就会像撒狄会众的少数人那样，蒙基督悦纳，令弟兄姊妹得着鼓励。

向非拉铁非的使者发言

12．请概述古代非拉铁非城的宗教状况。

¹² 耶稣盛赞非拉铁非会众。（请读启示录3:7-13）非拉铁非城（今称阿拉谢希尔）位于小亚细亚西部的产酒区，十分繁荣。事实上，当地居民供奉的主神就是酒神狄俄尼索斯。看来，非拉铁非的犹太人企图说服犹太裔的基督徒恢复遵守摩西律法的某些规定，或者重新归信犹太教，但都劳而无功。

13．基督怎样运用大卫的钥匙？

¹³ 基督持有大卫的钥匙。上帝已经把王国的一切事务和信徒一家交给他管理。（以赛亚书22:22；路加福音1:32）耶稣运用这把钥匙，给古代非拉铁非和其他地方的基督徒开了一道机会之门，让他们有殊荣为王国服务。从1919年起，耶稣已经在“忠信睿智的管家”面前给他们开了一道宣扬王国的“大门”，是敌对的人不能关的。（哥林多前书16:9；歌罗西书4:2-4）不用说，为王国服务之门已经向“撒但的信徒”关闭了，因为他们不是属灵的以色列人。

14．（甲）耶稣给非拉铁非会众什么应许？（乙）我们怎样才能避免在“考验的时刻”倒下来？

¹⁴ 耶稣应许古代非拉铁非的基督徒：“既然你谨守了经上关于我坚忍的话语，我也要在考验的时刻保全你。这个时刻将要临到普天下”。我们要像耶稣一样坚忍不拔，才能完成传道工作。耶稣锲而不舍地遵行上帝的旨意，从没有向敌人屈服。因此，上帝使基督复活，在天上享有不朽的生命。只要我们矢志不渝地崇拜耶和华，宣扬王国的好消息，拥护上帝的王国，就能站稳，不致在现今“考验的时刻”倒下来。我们会“紧紧持守”基督所赐的，努力不懈地为王国服务。这样，受膏基督徒就可以在天上获得无价的冠冕，他们的忠贞同伴就可以在地上享受永生。

15．受膏的监督必须符合什么条件才能做“上帝圣殿里的支柱”？

¹⁵ 基督继续说：“战胜的人，我要立他做我上帝圣殿里的支柱……。我要把我上帝的名、我上帝圣城的名（这座城就是从我上帝那里自天而降的新耶路撒冷），还有我的新名，都写在他上面。”受膏的监督必须支持正确的宗教，努力宣扬上帝的王国，在灵性上保持洁净。这样，他们才有希望成为“新耶路撒冷”的成员，在天上荣耀的圣殿里做支柱，成为天上的公民而持有上帝圣城的名，也成为基督的新娘而持有基督的名。当然，他们还要留心“听圣灵对各地的会众所说的话”。

向老底嘉的使者发言

16．关于老底嘉城，我们知道些什么？

¹⁶ 基督责备骄傲自满的老底嘉会众。（请读启示录3:14-22）从以弗所城往东走大约一百五十公里，就是繁荣昌盛的老底嘉城。这个城坐落在肥沃的吕克苏河谷，位于主要贸易通道的汇合处。当地的制造业非常发达，银行业也十分兴旺。由当地的黑羊毛制成的衣服远近驰名。老底嘉有一所著名的医学院，一种叫做弗里吉亚粉剂的眼药，很可能就是这个城的产品。当地居民供奉的主神是医药之神阿斯克勒庇俄斯。看来，城里住了不少犹太人，其中一些是相当富有的。

17．耶稣为什么责备老底嘉会众？

¹⁷ 身为“忠信真实的见证人，最先被上帝创造的”，耶稣有权通过会众的“使者”向老底嘉会众发言。（歌罗西书1:13-16）耶稣责备老底嘉的基督徒，因为他们在灵性上“不冷不热”。他们犹如温吞水，既不热也不冷，难怪基督要把他们从口中吐出去。这番话的意思，他们应该不难明白。附近的希拉波利斯有不少温泉，歌罗西则供应冷水。温泉的热水和歌罗西的冷水先经水管输送，再通过由石块砌成的管道流入老底嘉。由于水源颇远，水流进老底嘉的时候，已经变得不冷不热了。

18,19．今天，如果有基督徒像老底嘉的基督徒那样，可以怎样改正错误？

¹⁸ 今天，有些基督徒也跟老底嘉的基督徒相似。他们既不像热水那样令人振奋，也不像冷水那般令人舒畅，就好比温吞水，叫人非吐出去不可。耶稣绝不会膏立这些人做自己的代言人，“代基督做大使”。（哥林多后书5:20）他们若不悔改，就会失去宣扬王国的殊荣。老底嘉的基督徒只顾追求世间的财富，“却不知道自己是凄苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”。今天，凡是跟老底嘉的基督徒相似的，都必须向基督购买“火炼的金子”、“白衣”和“眼药”，才能摆脱属灵的贫穷，不致在灵性上瞎眼赤身。“火炼的金子”代表经过验证的信心，“白衣”代表正义，“眼药”是用来改善属灵眼光的。基督徒监督很乐意帮这些人认识自己的属灵需要，使他们“在信心上富足”。（雅各书2:5；马太福音5:3）此外，监督还要帮助他们运用属灵的“眼药”，就是帮助他们接受耶稣的教导，听从他的劝告，效法他的榜样，反映他的精神。这良药大有疗效，能使他们克服“肉体的欲望、眼睛的欲望”，除去“炫耀财物的行为”。（约翰一书2:15-17）

¹⁹ 耶稣对谁有深厚的感情，就责备谁，管教谁。耶稣手下的监督也要这样做，但必须态度温和。（使徒行传20:28,29）老底嘉的基督徒“要热心，也要悔改”，换句话说，他们要更新思想，改变生活。我们是不是常常把敬奉上帝的事放在次要的位置呢？如果是这样，就要向耶稣“买眼药擦眼”，使我们可以看出，热心追求王国，把王国放在首位，是多么重要的事！（马太福音6:33）

20,21．今天耶稣“敲门”的时候，谁会为他“开门”？他们有什么希望？

²⁰ 基督说：“看哪！我站在门口敲门。谁听见我的声音而开门，我就进他的家，跟他共进晚餐，他也跟我共进晚餐。”耶稣跟别人一起用膳的时候，经常提出属灵的指示。（路加福音5:29-39；7:36-50；14:1-24）今天，有些会众的属灵情况跟老底嘉会众相似。耶稣正站在门口敲门。会众的成员会恢复对耶稣的爱，打开门请他进来，让他教导会众吗？要是这样的话，基督就会跟他们共享属灵的筵席，叫他们大得益处。

²¹ 今天，“另外的绵羊”乐于接受耶稣的教导，仿佛打开门让他进来一样。这样做能使他们得享永生。（约翰福音10:16；马太福音25:34-40,46）战胜的受膏基督徒，每一个都有殊荣跟基督一起坐在他的宝座上；正如基督战胜了，就跟他天父一起坐在天父的宝座上一样。耶稣应许受膏的基督徒，他们战胜了，就会跟他一起坐在天父右边的宝座上。“另外的绵羊”战胜了，就可以在上帝王国治下的地球永远安居。

人人都当听

22,23．（甲）所有基督徒都该避免什么事，以求从耶稣向七群会众所说的话得益？（乙）我们应该决心怎样做？

²² 耶稣向小亚细亚七群会众所说的话，的确能够造福所有基督徒。比如，仁爱的基督徒长老会效法基督，留意信徒和会众的优点，给予适当的称赞。如果信徒有弱点，长老就帮助他们实践圣经的劝告，加以克服。只要我们恳切祷告，立刻实践基督向七群会众所提出的不同劝告，就能人人受益。a

²³ 在这最后的日子，我们绝不可骄傲自满、贪爱钱财，也不可让别的事影响我们，以致不能全心全意为上帝服务。因此，愿所有会众都像耶稣保留在原处的灯台一样，不断发出耀目的光辉来。身为忠心的基督徒，愿我们时刻留意基督的劝告，决心听从圣灵所说的话。这样，我们就能发出光来，使荣耀归于耶和华，也使自己得享无穷的喜乐。

［脚注］