年代预言与主的临在

1876年1月的一个早上，当时罗素23岁，他获得一份称为《清晨先声》的宗教刊物。罗素从封面的图画看出，这份杂志是基督复临派出版的。杂志的编者是纽约州罗彻斯特的纳尔逊·H·巴伯。巴伯相信基督复临的目的不是要毁灭地上的万族而是要祝福他们，他也相信基督复临时不会是肉体而是灵体。这正好是罗素和他在阿勒格尼的同工早已相信的事！b但奇怪的是，巴伯根据圣经里与年代有关的预言相信基督业已（隐形）临在，而且召集“麦子”（构成王国阶级的真正基督徒）的收割工作应当开始了。——马太福音第13章。

随着罗素周游各地传道，他清楚看出需要采取进一步的行动，使他所散播的真理种子受到浇灌而继续茁长。答案是什么？罗素说：“发行一本月刊。”于是他和巴伯决定恢复发行《先声》杂志，当时这本杂志由于订户不足及资金短缺而停刊了一段时期。罗素出钱使这份杂志复刊，并且成为杂志的编辑之一。

有一段时期一切均很顺利——直至1878年。

罗素与巴伯分手

巴伯在《清晨先声》的1878年8月刊发表了一篇文章，否认基督的死亡具有代人赎罪的价值。罗素虽然比巴伯年轻了差不多30岁，却看出这篇文章实际上否认了赎价道理的主要部分。因此罗素在接着的一期（1878年9月）发表了一篇题名为“救赎”的文章，大力维护赎价的道理和驳斥巴伯的言论。在接着几个月，这项论战继续在杂志的篇幅中发表。最后，罗素决定与巴伯分手，不再在经济上支持《先声》。

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“《先声》留给你好了”

C.T.罗素曾与N.H.巴伯合办一份称为《清晨先声》的杂志，但后来却在1879年春撤销了他对这份杂志的一切支持。罗素在他于1879年5月3日致巴伯的信中道出原因，说：“对于天父话语的主张［关于赎价具有代罪作用的问题］，我们之间出现了意见分歧。我相信你提出的见解是出于诚恳和真挚的，但我的看法却与你相反。我必须受我对天父话语的理解所引导，因此我认为你的看法实在错了。……在我看来，我们彼此间的歧异很大，涉及一些基本的重要问题；既然如此，在一份报章或杂志的出版者与编者之间应有的那种合作无间、协调和谐的关系已无法再存在于你我之间。因此，我觉得我们之间的合作关系应告结束了。”

为了进一步陈明同一的问题，罗素于1879年5月22日致巴伯的信中写道：“《先声》留给你好了。从此我与它全无关连，我也不会向你索讨什么。……请在下一期《先声》刊出这项解除关系的声明，并把我的名字从刊物中删去。”从1879年6月刊开始，罗素的名字就再没有以副编辑的身分在《先声》里出现了。

其后，巴伯继续出版《先声》。根据可考的图书馆记录，这份杂志在1903年停刊。巴伯则于几年后在1906年去世。