轻视属灵的事 以扫渐渐长大，精于打猎，“喜爱野外生活”。他弟弟跟他不同，雅各“为人无可指责”。以扫则顺应肉体的欲望，重视物质享受。（创25:27）以扫得父亲喜爱，因为以撒“爱吃野味”。（创25:28）

有一天，以扫从野外回来，又累又饿，雅各正在煮羹。以扫迫不及待地说：“求你快给我一口红羹，就是这红羹。我累极了！”雅各要求以扫先将长子权卖给他。耶和华曾应许亚伯拉罕，地上万国都必因他的苗裔而赢得福分。但以扫并不重视这个神圣应许，竟为了一点扁豆羹和饼，就轻率地发誓把长子权卖给雅各。以扫既然轻看自己的长子权，对之毫不尊重，可见他对上帝的应许根本没有信心。也许以扫不想承担上帝预告必临到亚伯拉罕的苗裔身上的苦难：“你的苗裔要侨居外地，事奉当地的人。当地的人必苦待他们四百年。”（创15:13；25:29-34；来12:16）

以扫40岁时擅自作主，娶了两个崇拜异神的女子为妻。他父亲以撒却截然不同。以撒非常尊重父亲亚伯拉罕，跟父亲挑选的敬拜耶和华的女子结婚。以扫的赫人妻子一个叫“犹迪”（奥何利巴玛？），一个叫“巴实抹”（亚黛？）。这两个女子使以撒和利百加心里十分苦恼。（创26:34,35；36:2；24:1-4,50,51；见巴实抹1；犹迪）

上帝原则的体现 以扫的性格清楚表明，耶和华上帝拣选雅各，让他成为应许苗裔的祖先，并不是武断的决定，也不是偏心的缘故。以扫对属灵的事毫不赏识，而且一心要满足肉体的欲望，显然不适宜做应许苗裔的祖先。因此，耶和华通过玛拉基先知说：“我爱雅各，恨以扫”。保罗在希伯来书第11章列举古代一大群忠心的见证人，说：“亚伯拉罕因有信心……与领受同样应许的以撒、雅各住在帐幕里。”他当时并没有提及以扫。（玛1:2,3；来11:8,9；12:1）

耶和华拣选雅各，不拣选以扫，可见上帝定意拣选谁，并非取决于这人的行为。使徒保罗举这件事为例，说明亚伯拉罕的真正儿女不一定是从血统生的后代，也不一定是有善行的人，而是那些像亚伯拉罕一样显出信心的人。（罗9:6-12）

以扫是基督徒的鉴戒，提醒他们不要像以扫那样只看重物质的东西，而把属灵的神圣事物视作等闲。（来12:16；见以东，以东人）