教会领袖把这项摒弃‘原罪’的见解视为异端邪说。由于支持当时流行的习俗——婴儿受洗——皮莱杰斯不知不觉使教会占了上风。一个名叫奥古斯丁的主教看出在这方面皮莱杰斯的主张显然有自相矛盾之处。“婴孩若必须受洗，”奥古斯丁辩称，“那么未 受洗的婴孩又如何呢？”看来合乎逻辑的结论便是：未受洗的婴孩会遭受地狱永火之苦。确立了这个论点之后，奥古斯丁接着作出致命的一击：既然未受洗的婴孩确实受到咒诅，若非由于‘原罪’之故还有其他什么理由呢？