麦加、克尔白和《古兰经》

伊斯兰教的圣典《古兰经》“被视为［沙特阿拉伯］的宪法，向人提供道德上的原则和指导，”一份官方册子这样说。另一份小册则说：“国家在社会、政治和经济上的政策是根据伊斯兰教的训言来制定的。”虽然在展览会的这部分陈放着几份《古兰经》的手抄本，该环节的主题却是人们前往朝觐的圣城麦加（阿拉伯文Makkah）和城内庞大的清真寺并寺院中央的克尔白。从展览会的巨大模型便可见到这些建筑物的规模。

克尔白是一幢用石建成的方形巨大建筑物，四周以黑色的巨幔覆盖。一份伊斯兰教刊物将克尔白描述为“崇拜的地方，是上帝在四千多年前吩咐亚伯拉罕和以实玛利兴建的。”b这样，伊斯兰教（在公元第七世纪由先知穆罕默德所创始）声称与犹太教和基督教之前的族长亚伯拉罕有关。因此伊斯兰教乃是世上三种主要一神教之一。

在实际上，克尔白位于麦加大清真寺的巨型露天广场的中央。每年的朝觐季节（ḥajj）有超过一百万个回教徒拥至圣城祈祷，并绕行克尔白七次。每个有足够体力的回教徒均认为自己有义务要一生至少一次往麦加朝圣。展览会也展示麦地那（阿拉伯文Madinah）的巨大清真寺的模型；麦地那就是穆罕默德的墓地所在。

特别令人感兴趣的是，展览会展出克尔白那沉重、华丽的大门。既然只有回教徒才可以进入麦加的大清真寺，故此通常只有他们才见到这些大门。若非经过指导员的解释，我也很难相信那大门竟是原物。它们在1942年至1982年期间为清真寺所用，之后便由新的大门替换了。大门由金、银制成，并配有多块金匾，上面刻着阿拉伯文的《古兰经》经句。在不远的墙壁上挂有一幅黑色巨幔，是用来覆盖克尔白的。幔上用金线绣有更多《古兰经》的经文。

虽然我觉得这次参观收获甚丰，但我却无法不留意到展览会在宗教范畴上的缺漏。关于实际的克尔白石——往麦加朝圣的回教徒所敬奉的黑色陨石——展览会并没有提供任何资料。据菲利普·K·希蒂在他所著的《阿拉伯民族历史》一书所说，伊斯兰教创立以前，克尔白石给人“当作物神敬奉”。相传当以实玛利重建克尔白之际，他从天使加百列接获这块黑石。

展览会的另一项缺漏是没有提及伊斯兰教的两个主要派系，逊尼派和什叶派。两派的分歧可以一直追溯到穆罕默德的继承人和对于谁是他的合法属灵继承人所怀的不同见解——究竟根据什叶派所说按照穆罕默德的血统，还是根据大多数逊尼派所说基于选举？沙特人属于逊尼派回教徒的四个分支中最严谨的一个，亦即哈巴尔系的瓦哈比教派。

展览会也明显不见有任何阿拉伯妇女。我想这是由于沙特人对伊斯兰教有关妇女公开露面的规条怀有严谨看法之故。

我离开展览会的时候不禁想起一句谚语说，每个钱币都有两面。在展览会对面的街上，阿拉伯抗议者正在派发传单，指责在沙特阿拉伯发生的残酷和不公平事件，并且抨击当地缺乏民主（沙特阿拉伯没有世俗的宪法，也没有国会）。这使我意识到，对有些人来说，沙特阿拉伯的全貌并非仅限黄沙、石油和宗教而已。不过，现在我至少对于沙特阿拉伯人的生活以及伊斯兰教对人的影响，已知道得更清楚了。——外稿。

［脚注］