耶和华的仆人是有福的

自觉有属灵需要的人有福了。——马太福音5:3

1．怎样的人才算真正有福？他们享有的快乐显示什么？

耶和华的子民深感快乐，这是他们十分珍视的福分。诗篇执笔者大卫说：“有耶和华作为上帝，这样的人才算有福！”（诗篇144:15）人幸福快乐，意思就是感到心满意足。我们意识到自己蒙耶和华悦纳和赐福，就会深感满足和快乐。（箴言10:22）我们享有这种快乐，显示我们跟天父有亲密的关系，确信自己正遵行他的旨意。（诗篇112:1；119:1,2）值得留意的是，耶稣曾经指出人幸福快乐的九个原因。本篇和下篇文章会逐一分析这些原因。我们仔细想想就不难看出，忠心地事奉“快乐的上帝”耶和华会为我们带来多大的福乐。（提摩太前书1:11）

认识自己的属灵需要

2．耶稣在怎样的场合论述幸福快乐的原因？当时他说的第一句话是什么？

² 公元31年，耶稣发表了有史以来最著名的一个演讲，当时他在加利利海边的山坡上，因此这个演讲称为“登山宝训”。据马太福音记载：“耶稣看见群众，就上山去。他坐下，门徒来到他身边，他就开口教导他们，说：‘自觉有属灵需要的人有福了，因为天上的王国是他们的。’”（马太福音5:1-3）耶稣说的这句话，按字面意思译出来就是“心灵贫穷的人有福啊”（吕译）。《现代中文译本》则译做：“承认自己灵性贫乏的人多么有福啊”。

3．为人谦卑可以怎样促进快乐？

³ 耶稣在登山宝训中指出，自觉有属灵需要的人远比别人有福。基督徒要是为人谦卑，深深意识到自己是有罪之身，就会凭着基督牺牲生命所献的赎价恳求上帝宽恕。（约翰一书1:9）这样，他们就会得享内心安宁，感到真正的幸福快乐。“悖逆得赦、罪蒙遮盖的人多么有福！”（诗篇32:1；119:165）

4．（甲）我们认识自己的和别人的属灵需要，就会怎样做？（乙）为什么说，我们自觉有属灵需要就是幸福快乐的？

⁴ 我们认识自己的属灵需要，就会天天阅读圣经，努力吸收“忠信睿智的奴隶”在适当的时候供应的灵粮，也会经常参加基督徒的聚会。（马太福音24:45；诗篇1:1,2；119:111；希伯来书10:25）我们爱别人，就会留意别人的属灵需要，热心传讲及教人明白王国的好消息。（马可福音13:10；罗马书1:14-16）把圣经真理告诉别人使我们满心喜乐。（使徒行传20:20,35）沉思上帝王国给人的光明希望，沉思王国行将带来的种种幸福，更使我们乐上加乐。“小群”受膏基督徒有希望成为王国政府的成员，在天上享有不朽的生命。（路加福音12:32；哥林多前书15:50,54）“另外的绵羊”则有希望在这个王国政府统治的地上乐园里享永生。（约翰福音10:16；诗篇37:11；马太福音25:34,46）

哀恸的人何以有福

5．（甲）“哀恸的人”是指怎样的人？（乙）哀恸的人怎样得到安慰？

⁵ 关于人幸福快乐的第二个原因，耶稣的话看来有点自相矛盾。他说：“哀恸的人有福了，因为他们会得到安慰。”（马太福音5:4）哀恸的人怎可能是有福的呢？想要明白耶稣的话，就得想想他所说的哀恸是什么意思。门徒雅各指出，人应该为自己的罪而哀恸。他说：“罪人啊，要洗净你们的手；三心两意的人啊，要洗涤你们的心。你们该感到凄苦，要哀恸哭泣，欢笑应变成哀恸，喜乐当化为沮丧。你们要在耶和华面前谦卑自抑，他就会高举你们。”（雅各书4:8-10）因自己是有罪之身而伤心的人，只要对基督牺牲生命所献的赎价表现信心，真正悔改及切实遵行上帝的旨意，罪就可蒙宽恕，知道这一点令人多么安慰。（约翰福音3:16；哥林多后书7:9,10）人把圣经知识应用出来，就可以跟耶和华有亲密的关系，有希望永远活下去，永远事奉及赞美他，这使人感到无比幸福。（罗马书4:7,8）

6．有些人因什么事而哀恸？他们怎样得到安慰？

⁶ 耶稣所说的，也包括因人间种种可憎的事而哀恸的人。耶稣表明以赛亚书61:1,2的预言当时正应验在自己身上，说：“至高主宰耶和华的灵在我身上，因为耶和华膏立了我，叫我向谦和的人传讲好消息，差我去为心灵破碎的人裹伤，……又安慰所有哀恸的人。”今天，仍在地上的受膏基督徒也接获同一的使命。他们在“另外的绵羊”协助下执行任务，仿佛在那些“因城中一切可憎的事而叹息悲哀”的人的额上画记号。“城”指的是叛道的耶路撒冷，代表今天有名无实的假基督教。（以西结书9:4）叹息悲哀的人听见“王国的好消息”，大感欣慰。（马太福音24:14）他们知道撒但的邪恶制度快要被上帝正义的新世界取代，不禁欢欣雀跃。

性情温和的人有福了

7．一个人性情温和不表示什么？

⁷ 耶稣在登山宝训中继续说：“性情温和的人有福了，因为他们会承受大地作为产业。”（马太福音5:5）有人以为性情温和等于性格懦弱，这种想法其实不对。关于“性情温和”的含义，一位圣经学者解释：“温和的人最懂得克制自己，有超凡的自制力。一个人性情温和绝不表示他缺乏意志、感情脆弱，也不表示他态度淡漠、消极被动。其实，温和是一股强大而且控制得宜的力量。”耶稣曾说自己“性情温和，心里谦卑”。（马太福音11:29）耶稣性情温和，却果敢刚强，勇于维护正义。（马太福音21:12,13；23:13-33）

8．性情温和跟什么特质密切相关？在人际关系上，为什么这种特质很重要？

⁸ 由此可见，性情温和跟自制密切相关。使徒保罗提到“圣灵的果实”时，甚至把温和跟自制放在一起。（加拉太书5:22,23）人必须凭着圣灵的帮助才能养成温和这种特质。性情温和的人在基督徒会众内外都能跟人和睦相处。保罗说：“要穿上怜恤之情、仁慈、谦卑、温和、坚忍。……要继续彼此包容，彼此甘心宽恕。”（歌罗西书3:12,13）

9．（甲）为什么说，性情温和的意思并不仅限于待人温和？（乙）性情温和的人以什么方式“承受大地作为产业”？

⁹ 性情温和的意思并不仅限于待人温和。我们甘愿顺服耶和华的至高统治权，也表明自己性情温和。耶稣基督就是最佳的典范，他在地上时待人处事都温温和和，完全顺服天父的旨意。（约翰福音5:19,30）耶稣被任命统管地球，所以最称得上是承受大地作为产业的。（诗篇2:6-8；但以理书7:13,14）他让人类当中蒙拣选的十四万四千人跟他“一同承受产业”，一起“作王，统治大地”。（罗马书8:17；启示录5:9,10；14:1,3,4；但以理书7:27）基督和蒙召跟他一起作王的人会统治亿万绵羊般的男男女女。到时，诗篇预告的快乐景象就会实现：“谦和的人必得着大地，大享平安，满心喜乐。”（诗篇37:11；马太福音25:33,34,46）

对正义如饥似渴的人有福了

10．“对正义如饥似渴的人”得到饱足的一个方法是什么？

¹⁰ 耶稣在加利利的山坡上指出人幸福快乐的另一个原因，说：“对正义如饥似渴的人有福了，因为他们会得到饱足。”（马太福音5:6）耶和华为基督徒定下了正义的标准。因此，对正义如饥似渴的人渴求上帝的指引。这些人深深意识到自己是有罪的，是不完美的，却渴望蒙耶和华悦纳。他们从上帝的话语得知，只要衷心悔改，凭着基督牺牲生命所献的赎价恳求上帝宽恕，就能在上帝面前享有正义的地位，这令他们多么快乐！（使徒行传2:38；10:43；13:38,39；罗马书5:19）

11,12．（甲）受膏基督徒怎样得到正义的地位？（乙）受膏基督徒的同伴对正义的饥渴怎样得到满足？

¹¹ 耶稣说这些人是有福的，因为“上帝要充分地满足他们”。（马太福音5:6，现译）蒙召到天上跟基督一起作王的受膏基督徒都“被称义，得享生命”。（罗马书5:1,9,16-18）耶和华赐给他们新生，收纳他们做属灵的儿子。他们蒙召到天上，在上帝的王国政府里作君王和祭司，跟基督一同承受产业。（约翰福音3:3；彼得前书2:9）

¹² 受膏基督徒的同伴虽然还没有“被称义，得享生命”，却因为对基督所流的血表现信心，在若干程度上被耶和华算为正义。（雅各书2:22-25；启示录7:9,10）他们以耶和华朋友的身份被算为义人，有希望渡过大患难而得救。（启示录7:14）在“新天”统治下，他们会构成“新地”，“有正义住在其中”。到时，他们对正义的饥渴会进一步得到满足。（彼得后书3:13；诗篇37:29）

慈悲的人有福了

13,14．我们可以做些什么事表明自己是慈悲的人？这样做对我们有什么好处？

¹³ 耶稣在登山宝训中继续说：“慈悲的人有福了，因为他们会得蒙慈悲。”（马太福音5:7）在法律上，慈悲是指法官仁慈地网开一面，没有判处犯人最高的刑罚。可是在圣经里，译做“慈悲”的原语，主要是指对处于不利情况的人表现仁慈、体贴和怜悯，令对方感到安舒。因此慈悲的人会主动关心别人，同情别人。耶稣讲过一个比喻，说一个撒马利亚人以慈悲待一个遭遇困难的人，树立了以慈悲待人的好榜样。（路加福音10:29-37）

¹⁴ 想要体验待人慈悲所带来的喜乐，我们必须有实际行动，向有需要的人行善。（加拉太书6:10）耶稣看见民众，就同情他们。耶稣“对他们动了怜悯的心，因为他们像没有牧人的绵羊一样”，就教导他们许多事。（马可福音6:34）耶稣明白，人的属灵需要比其他需要都重要。的确，人们最需要听见的，是“王国的好消息”，我们把这个好消息告诉别人，就表明我们富于同情心，是慈悲的人。（马太福音24:14）我们也可以向孤儿寡妇和年长的基督徒伸出援手，并且“安慰忧郁的人”。（帖撒罗尼迦前书5:14；箴言12:25；雅各书1:27）这样做不但为我们带来快乐，还能使我们得蒙耶和华的慈悲。（使徒行传20:35；雅各书2:13）

心地纯洁与促进和睦的人

15．心地纯洁是什么意思？我们该怎样促进和睦？

¹⁵ 耶稣也指出人幸福快乐的另外两个原因，说：“心地纯洁的人有福了，因为他们会看见上帝。促进和睦的人有福了，因为他们会称为‘上帝的儿子’。”（马太福音5:8,9）心地纯洁不仅指一个人道德清白，也指这个人在属灵方面洁净，一心一意效忠耶和华。（历代志上28:9；诗篇86:11）促进和睦的人会跟其他信徒相亲相爱，而且尽力跟所有人和睦共处。（罗马书12:17-21）他们“寻求和睦，追求不已”。（彼得前书3:11）

16,17．（甲）为什么受膏基督徒被称为“上帝的儿子”？他们怎样“看见上帝”？（乙）“另外的绵羊”怎样“看见上帝”？（丙）“另外的绵羊”何时及怎样才能真正成为“上帝的儿子”？

¹⁶ 心地纯洁及促进和睦的人必被称为“上帝的儿子”，他们也必“看见上帝”。受膏基督徒从上帝的灵而生，仍在地上的时候已蒙上帝收纳做“儿子”。（罗马书8:14-17）他们复活到天上跟基督在一起时，就在耶和华面前事奉他而实际看见他了。（约翰一书3:1,2；启示录4:9-11）

¹⁷ 促进和睦的“另外的绵羊”则在基督耶稣手下事奉上帝。基督不但是他们的好牧人，也成了他们“永恒的父”。（约翰福音10:14,16；以赛亚书9:6）到基督千年统治的末了，渡过最后考验的人会蒙上帝收纳做他在地上的儿子，“得享上帝儿女荣耀的自由”。（罗马书8:21；启示录20:7,9）他们盼望这个光明的前景，于是采取行动，献身给耶和华，称他为父，承认他是赐人生命的上帝。（以赛亚书64:8）他们像古代的约伯和摩西一样，凭着信心的眼“看见上帝”。（约伯记42:5；希伯来书11:27）他们确切地认识上帝，凭着心眼看到上帝的美好特质，受到感动遵行他的旨意，努力效法他。（以弗所书1:18；罗马书1:19,20；约翰三书11）

18．根据耶稣列举的头七个原因，今天什么人才真正幸福快乐？

¹⁸ 从上文可以看到，凡是自觉有属灵需要、哀恸、性情温和、对正义如饥似渴、慈悲、心地纯洁及促进和睦的人，都因事奉上帝而得到真正的幸福快乐。可是，这样的人却往往遭遇反对，甚至受迫害。他们的快乐会因此减损吗？下一篇文章会探讨这个问题。

虽受迫害，却是有福的

人为我的缘故，侮辱你们，迫害你们，用各样邪恶的话诬蔑你们，你们就有福了。——马太福音5:11

1．关于遭受迫害和内心喜乐，耶稣向门徒保证什么？

耶稣第一次差门徒出去传讲王国的好消息时，曾预告门徒会遭遇反对。他说：“你们为了我的名，必被所有人憎恨。”（马太福音10:5-18,22）虽然如此，耶稣先前在登山宝训中却提出保证：他的门徒即使遭受反对，心中的喜乐也不会轻易减损。耶稣甚至说，为他的缘故受迫害的人是有福的，是幸福快乐的！这怎么可能呢？

为正义受苦

2．耶稣和使徒彼得的话表明，人惟独为了什么缘故受苦才是幸福快乐的？

² 耶稣指出人幸福快乐的第八个原因，说：“为正义受迫害的人有福了，因为天上的王国是他们的。”（马太福音5:10）当然，吃苦受罪本身没什么值得夸奖的。彼得说：“你们如果因为犯了罪而要忍受掌掴，这有什么可赞的呢？可是，你们如果因为行善而忍受苦难，这在上帝看来却是可喜的。”他又说：“你们谁也不该因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。如果因为是基督徒而受苦，就不该觉得羞耻，倒该为这名荣耀上帝。”（彼得前书2:20；4:15,16）因此，耶稣的意思是：人惟独为了正义的缘故受苦才是有福的，才是幸福快乐的。

3．（甲）人为了什么缘故受苦才是为正义受苦？（乙）早期基督徒对迫害有什么反应？

³ 正义是按什么标准衡量的呢？真实的正义是以上帝的旨意和律法为衡量标准的。因此，我们吃苦受罪如果是因为不肯屈服于压力，不愿违背上帝的标准和诫命，就是为正义受苦了。早期的使徒因为不肯停止奉耶稣的名传道，结果受到犹太领袖猛烈的迫害。（使徒行传4:18-20；5:27-29,40）他们有没有因此失去喜乐，停止传道呢？绝对没有！“他们离开公议会，因为有幸配为主的名受辱，就欢欢喜喜。他们天天在圣殿里，又挨家逐户，持续不懈地教导人，宣扬基督的好消息，传耶稣就是基督。”（使徒行传5:41,42）使徒虽然遭受迫害，却欢天喜地，传道的热情更有增无减。后来，基督徒还因为不肯崇拜罗马皇帝而饱受压迫。

4．基督徒往往因为哪些原因受迫害？

⁴ 在现代，耶和华见证人因为不肯停止宣扬“王国的好消息”而饱受迫害。（马太福音24:14）即使政府禁止他们聚集起来崇拜上帝，他们为了听从圣经的吩咐，宁愿受苦也不肯放弃聚会。（希伯来书10:24,25）另外，他们也由于严守中立和不肯滥用血，受尽压迫和反对。（约翰福音17:14；使徒行传15:28,29）虽然如此，上帝的子民却因为坚守忠义而享有内心安宁，满心欢喜。（彼得前书3:14）

为基督受辱

5．今天，耶和华的子民受迫害，主要原因是什么？

⁵ 耶稣在登山宝训中指出，人幸福快乐的第九个原因也跟受迫害有关。他说：“人为我的缘故，侮辱你们，迫害你们，用各样邪恶的话诬蔑你们，你们就有福了。”（马太福音5:11）耶和华的子民受迫害，主要是因为他们不属于这个邪恶的世界。耶稣告诉门徒：“要是你们属于世界，世人自然会疼爱属于自己的。但因为你们不属于世界，而是我从世界中拣选你们出来，所以世人就恨你们。”（约翰福音15:19）使徒彼得也指出：“由于你们不再跟他们同奔一路，投入放荡的渊薮，他们就感到费解，再三诋毁你们。”（彼得前书4:4）

6．（甲）今天，受膏基督徒和他们的同伴为了什么缘故受人侮辱和迫害？（乙）我们有没有因为受人侮辱而喜乐大减？

⁶ 正如上文所说，早期基督徒受迫害，原因是他们不肯停止奉耶稣的名传道，他们深知这是基督授予门徒的使命。耶稣的吩咐是：“直到地极，做我的见证人”。（使徒行传1:8）今天，基督的受膏弟兄忠心耿耿，跟一大群忠贞的伙伴同心协力，以无比的热心执行这项使命。（启示录7:9）正因为这个缘故，撒但一心跟女人（上帝在天上的组织）的“苗裔的剩余分子作战”，“他们就是遵守上帝的诫命、给耶稣作见证的人”。（启示录12:9,17）我们既是耶和华见证人，就有责任为耶稣作见证，宣告他已登基作上帝王国的君王。这个王国将要建立正义的新世界，把一切阻挡上帝旨意实现的人间政府通通灭绝。（但以理书2:44；彼得后书3:13）我们虽然因此受侮辱、遭迫害，却满心欢喜，因为有幸配为基督的名受苦。（彼得前书4:14）

7,8．早期基督徒受到怎样的诬蔑？

⁷ 耶稣说，就算门徒为他的缘故被人“用各样邪恶的话诬蔑”，他们仍然有理由欢喜快乐。（马太福音5:11）早期基督徒就是一个很好的例子。大约在公元59-61年，使徒保罗被囚于罗马。当地的犹太领袖提到基督徒时，说“这个教派是到处受人抨击的”。（使徒行传28:22）保罗和西拉甚至被控“扰乱天下”，公然“违背凯撒的法令”。（使徒行传17:6,7）

⁸ 历史家拉图雷特谈到在罗马帝国境内的基督徒，说：“他们所受的指控很多，不一而足。他们不参加异教仪式，就被指是无神论者；他们不参加社区里的大部分活动，既不庆祝异教节日，也不参与大众的娱乐，……就被人嘲讽，说他们憎恨别人……。有的指控他们男男女女在晚上幽会，……做些见不得光的丑事……。他们因为只跟信徒一起举行［基督受难纪念聚会］，就受人诬蔑，说他们常常以婴儿为祭，吃人肉，喝人血。”此外，由于早期基督徒不肯崇拜皇帝，就被指是国家的敌人。

9．对于敌人造谣污蔑，1世纪的基督徒有什么反应？今天的情形又怎样？

⁹ 尽管敌人造谣污蔑，早期基督徒却继续宣扬王国的好消息，执行传道的使命。到了公元60-61年，保罗甚至可以说好消息正“在全世界结出果实，不断增长”，并已“传遍天下受造的众生”了。（歌罗西书1:5,6,23）今天的情形也很类似。跟1世纪的基督徒一样，耶和华见证人虽然饱受诬蔑，却把王国信息广传开去，凡参与传道的人都满心欢喜。

跟先知同受迫害的人有福了

10,11．（甲）耶稣指出人幸福快乐的第九个原因后，接着说了什么？耶稣为什么这样说？（乙）耶和华的先知为了什么缘故受迫害？请举例说明。

¹⁰ 耶稣指出人幸福快乐的第九个原因后，说：“要欢喜雀跃，因为……在你们以前的先知，人也是这样迫害他们。”（马太福音5:12）古代的先知受耶和华差遣，去劝诫不忠不信的以色列人，却受到同胞的冷待和奚落，甚至受尽迫害。（耶利米书7:25,26）使徒保罗也指出先知所受的种种恶待，说：“我还要说什么呢？如果我还叙述……其他先知的事迹，时间就不够了。他们因有信心……受尽考验，被人嗤笑、鞭打、捆绑、监禁。”（希伯来书11:32-38）

¹¹ 邪恶的亚哈王在位期间，他和耶洗别王后用剑杀了不少耶和华的先知。（列王纪上18:4,13；19:10）耶利米先知曾被人用木枷锁着双脚，后来还被扔进满是污泥的水池里。（耶利米书20:1,2；38:6）但以理先知则被人扔到狮子坑去。（但以理书6:16,17）这些古代的先知都因为拥护耶和华的纯正宗教而吃苦受罪，而带头压迫他们的，往往就是犹太的宗教领袖。难怪耶稣把抄经士和法利赛派称为“杀害先知的人的子孙”。（马太福音23:31）

12．为什么耶和华见证人认为，跟古代的先知同受迫害是极大的荣幸？

¹² 今天，耶和华见证人往往因为热心宣扬王国的好消息而受人迫害。有人甚至指责我们“传道只为哄人入教”，但耶和华以往的忠仆何尝不是受到类似的抨击呢！（耶利米书11:21；20:8,11）我们认为，因同样的缘故跟忠心的先知同受迫害是极大的荣幸，是值得高兴的事。使徒雅各说得对：“弟兄们，以往奉耶和华的名发言的先知，忍受逆境，显出耐心，你们要把他们视为模范。我们说忍耐得住的人是有福的。”（雅各书5:10,11）

大有喜乐的理由

13．（甲）为什么我们受迫害也不会灰心？（乙）我们惟独靠什么才能坚定不移？这足以证明什么？

¹³ 我们遭受迫害时，想到自己正效法古代先知和早期基督徒，紧紧跟随耶稣基督的脚踪，就不但不会灰心，反而大感欣慰。（彼得前书2:21）读读圣经的一些经文，能给我们无限的安慰和鼓舞。例如，使徒彼得曾说：“亲爱的弟兄，你们遇上了如火的考验，不要困惑，仿佛遭遇了什么奇事，你们要是为基督的名受人责难，就有福了，因为有荣耀的灵，就是上帝的灵，留在你们身上。”（彼得前书4:12,14）我们从以往的经历清楚知道，全赖耶和华的灵留在我们身上，强化我们，我们才能无惧迫害，坚定不移。圣灵给我们的支持是个明证，证明我们蒙上帝悦纳和赐福，这使我们心里有说不出的欢喜。（诗篇5:12；腓立比书1:27-29）

14．为正义受迫害的人有什么理由满心欢喜？

¹⁴ 我们为正义遭受反对和迫害，却满心欢喜的另一个理由是：知道自己正过着敬虔的生活，是名副其实的基督徒。使徒保罗说：“凡立志追随基督耶稣过敬虔生活的，都要受迫害。”（提摩太后书3:12）想到自己在考验下坚贞不屈，就能够反驳撒但的指控，再一次证明受造众生不是为私利才事奉耶和华，怎不教人高兴！（约伯记1:9-11；2:3,4）我们有幸尽一分绵力，使耶和华正义的至高统治权获得昭雪，实在叫我们欢欣快乐。（箴言27:11）

因奖赏欢喜雀跃

15,16．（甲）耶稣说我们有什么理由要欢喜雀跃？（乙）受膏基督徒得到的“天上的奖赏”是什么？他们的同伴，“另外的绵羊”，会获得什么奖赏？

¹⁵ 耶稣说我们跟古代的先知同受诬蔑和迫害，还有另一个理由欢喜。耶稣指出人幸福快乐的第九个原因后，接着说：“要欢喜雀跃，因为你们在天上的奖赏是大的。”（马太福音5:12）使徒保罗说：“罪的工价就是死，但上帝借着我们的主基督耶稣给人的恩赐，就是永生。”（罗马书6:23）耶稣所说的大奖赏就是永生。永生不是靠我们自己赚回来的工资，而是上帝白白给人的恩赐。耶稣说这是个“天上的奖赏”，因为是耶和华所赐的。

¹⁶ 受膏基督徒获赐“生命的冠冕”，意思是他们会跟基督一起在天上享有不朽的生命。（雅各书1:12,17）“另外的绵羊”则有希望在地上乐园里享永生。（约翰福音10:16；启示录21:3-5）无论是受膏基督徒还是“另外的绵羊”，他们所得的奖赏都不是赚回来的，也不是应得的，而是耶和华所赐的“非凡的分外恩典”。难怪使徒保罗深受感动，称颂上帝：“愿感谢归于上帝，他白白给人的恩赐实在难以言喻。”（哥林多后书9:14,15）

17．为什么我们受迫害还能欢喜雀跃？

¹⁷ 公元1世纪，在罗马皇帝尼禄对基督徒发动残酷迫害之前不久，保罗曾经写信勉励当日的基督徒：“我们遭遇患难的时候也该欢喜，因为知道患难使人产生忍耐，忍耐叫人蒙悦纳，人蒙悦纳就有希望，这个希望必不令人失望。”保罗在另一处也说：“在希望中要欢喜，在患难中要忍耐。”（罗马书5:3-5；12:12）我们在考验下坚守忠义而获赐的奖赏，无论是在天上还是在地上享永生，都绝对不是我们应得的。我们有幸在君王耶稣基督统治下，永远事奉和赞美仁爱的天父耶和华，心中的喜悦实在难以言喻。的确，我们大有理由欢喜雀跃。

18．随着末日越来越近，各国各族会怎样对待上帝的子民？到时耶和华会怎样做？

¹⁸ 在一些国家里，耶和华见证人一直受着猛烈的迫害。耶稣预告这个制度的末期会有什么事发生时，曾对他的真正门徒说：“你们为了我的名，必被所有 国族憎恨。”（马太福音24:9）随着末日越来越近，撒但势必煽风点火，挑起各国各族对耶和华子民的仇恨。（以西结书38:10-12,14-16）到时，耶和华就要采取行动了。“我必在列国眼前彰显为大，彰显为圣，叫他们认识我，他们就知道我是耶和华。”（以西结书38:23）耶和华必使自己的名彰显为圣，也必拯救他的子民脱离压迫。因此，“保持忍耐的人有福了”。（雅各书1:12）

19．我们应该一面等候“耶和华的日子”来临，一面怎样做？

¹⁹ “耶和华的日子”一天比一天近了，愿我们都因为“有幸配为［耶稣］的名受辱”而欢喜快乐。（彼得后书3:10-13；使徒行传5:41）让我们效法早期基督徒，一面“持续不懈地教导人，宣扬基督”和他王国的好消息，一面耐心等候耶和华正义的新世界来临，领受永生的赏赐。（使徒行传5:42；雅各书5:11）