梦最初的应验

15．（甲）尼布甲尼撒的态度仍旧怎样？（乙）铭刻显示尼布甲尼撒做过什么事？

¹⁵ 尼布甲尼撒仍然心高气傲。梦见大树之后十二个月，他在王宫的殿顶上散步，禁不住夸耀说：“这大巴比伦不是我用大能大力为王室建成，要显我的威严尊荣吗？”（但以理书4:28-30）宁录创建了巴比伦（巴别），尼布甲尼撒则把这城建设得宏伟非凡。（创世记10:8-10）他在一个楔形文字的铭刻上夸耀说：“我是那波帕拉萨尔的儿子，巴比伦王尼布甲尼撒。我曾修复埃萨吉拉寺和埃济达。……我加强了埃萨吉拉寺和巴比伦的防御工事，永远确立我王朝的声威。”（《考古学与圣经》，乔治·巴顿着，1949年，478-479页）另一个铭刻提及他曾修葺或重建大约二十座庙宇。《世界图书百科全书》说：“在尼布甲尼撒治下，巴比伦成为古代世界最宏伟的大城之一。他在命人记录的文献里很少提及征战，却时常论及他的建筑工程，说自己虔诚供奉巴比伦的神明。古代世界七大奇观之一的巴比伦空中花园，可能就是他建造的。”

16．尼布甲尼撒会遭受怎样的屈辱？

¹⁶ 高傲的尼布甲尼撒大言不惭，但他行将大受屈辱了。上帝灵示的记载说：“话在王的口中还没有说完，就有声音从天上下来说：‘尼布甲尼撒王啊，有话要传给你：“王权已经离开你了。人要把你赶走，远离人类，跟野地的走兽同住，又让你吃草如牛。你要经过七期，到时你就知道，至高者拥有统治人类的王权，愿意把王权赐给谁就赐给谁。”’”——但以理书4:31,32。

17．狂妄自大的尼布甲尼撒有什么遭遇？他随即陷入什么困境中？

¹⁷ 尼布甲尼撒很快就丧失了神智。他被逐离人类，“如牛”一样吃草。他跟走兽同住在田野，却绝不是悠闲地坐在一个草木繁茂的乐园里，天天享受和风的吹拂。巴比伦的废墟位于现代的伊拉克，在夏季的月份，气温高达摄氏50度，冬天则降至冰点以下。尼布甲尼撒无人照顾，饱受风吹雨打。他的长发纠结起来，看似鹰毛；指甲没人修剪，长如鸟爪。（但以理书4:33）这个狂妄自大的世界霸主遭受多大的屈辱！

18．巴比伦的王位在七期的情况怎样？

¹⁸ 在尼布甲尼撒的梦里，大树被砍下之后，残干被箍住不得生长，直至过了七期。同样，耶和华使尼布甲尼撒癫狂之后，这个国王就“从王位上被赶下来”。（但以理书5:20）这种情形等于把国王的人心改变为牛心。可是，上帝为尼布甲尼撒保留王位，让他在七期结束时重新掌权。当时巴比伦可能由以未·米罗达暂时主持国政，但以理则“统治全巴比伦省”，是“管辖巴比伦所有智士的总长官”。但以理的三个希伯来同伴继续料理巴比伦省的事务。（但以理书1:11-19；2:48,49；3:30）四个流放国外的犹太人等候尼布甲尼撒恢复神智，重登王位。届时他“就知道，至高者拥有统治人类的王权，愿意把王权赐给谁就赐给谁”了。

尼布甲尼撒复位

19．耶和华使尼布甲尼撒恢复神智之后，巴比伦王终于明白什么事实？

¹⁹ 七期一结束，耶和华就使尼布甲尼撒的神智恢复过来。国王于是公开承认耶和华是至高的上帝，说：“过了这段日子，我尼布甲尼撒举目望天，我的悟性恢复过来。于是我称颂至高者，赞美、荣耀万世永活的上帝；因为他的统治权是万世长存的统治权，他的王国代代不辍。地上所有居民都算不了什么。在天上的军队和地上的居民当中，他都照自己的旨意做事。谁也不能拦住他的手或问他说：‘你做什么呢？’”（但以理书4:34,35）不错，尼布甲尼撒终于看出，至高的上帝才是人类王权的至高主宰。

20,21．（甲）箍住梦中残干的金属圈子被除去，相当于尼布甲尼撒的什么遭遇？（乙）尼布甲尼撒承认什么事实？这有没有使他成为耶和华的敬拜者？

²⁰ 尼布甲尼撒重登王位，仿佛梦中残干的金属圈子除去了一般。他论到自己复位的情形，说：“当时，我的悟性恢复过来，我王权的尊荣、威严、光辉也都恢复。宫廷高官和大臣都热切地寻找我。我在王国里重新确立了地位，而且增添了极大的权势。”（但以理书4:36）就算有朝廷官员曾蔑视神经失常的国王，现在他们也“热切地寻找”他，完全服从他的权威了。

²¹ 至高的上帝施行了多么惊人的“神迹奇事”！难怪复位的巴比伦王说：“现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、荣耀天上的王。因为他的作为全是真理，他的道路尽都公正；行事骄傲的，他能贬为卑。”（但以理书4:2,37）尼布甲尼撒虽然这样承认，却始终没有成为耶和华手下的外邦敬拜者。

有世俗佐证吗？

22．有些人认为尼布甲尼撒的癫狂是什么病？但是，关于他癫狂的成因，我们应当意识到什么事？

²² 有些人认为尼布甲尼撒的癫狂是变狼狂（学名lycanthropy）。一本医学词典说：“变狼狂……语源是：［lyʹkos］, lupus, 狼；［anʹthro·pos］, homo, 人。患这种病的人相信自己变成了动物，仿效动物的声音、吼叫、体态或行为。这些人通常以为自己变成了狼、狗或猫，有时也以为自己是牛，就像尼布甲尼撒一样。”（《医学词典》，内外科医生协会编，巴黎，1818年，第29册，246页）变狼狂的病征跟尼布甲尼撒神经错乱时的情形类似。可是，既然尼布甲尼撒的精神病是上帝促成的，我们无法断定他的病就是某种已知的疾病。

23．关于尼布甲尼撒的癫狂，世俗文献提出什么佐证？

²³ 学者约翰·戈尔丁盖伊曾经举出几个跟尼布甲尼撒的癫狂和复原类似的例子。例如他说：“有一份楔形文字文献的片断，看来表示尼布甲尼撒有点精神失常，也许还显示他曾不理政事，离开巴比伦。”戈尔丁盖伊提及一份称为“巴比伦约伯记”的文献，说其中“谈及受神惩罚、患病、受辱、请人解释一个令人生畏的梦、像树一般被推倒、被人逐出户外、吃草为生、丧失神智、像牛一样、马尔杜克令他饱受风吹雨打、指甲蒙垢、头发长长、带上镣铐，最后得以复原，赞美神明”。

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