犹太人可能会想到大卫所写一句话：“耶和华是我的牧人，我必一无所缺。他让我在青翠的草场上躺卧。”（诗篇23:1,2）在另一篇诗中，大卫向所有以色列人发出邀请：“来吧，我们崇拜他，向他下拜，在造我们的耶和华面前跪下。因为他是我们的上帝，我们是他牧场的子民。”（诗篇95:6,7）一直以来，法典之下的以色列人都被比喻成一群绵羊。

这些“绵羊”一直都在“羊圈”里，意思是他们生来就遵守摩西法典。法典就好像羊圈的栅栏一样，把以色列人跟不遵守法典的民族分开，使他们免受这些民族的堕落行为影响。

我就是门。谁从我这里进去，谁就会得救，可以进出，也可以找到牧场。”（约翰福音10:7-9）

显然，耶稣在谈的是一个新的安排。在场的人知道，耶稣这道“门”通往的不是已经存在了一千多年的法典之约。所以，耶稣的意思必定是，他“带领出来”的绵羊会进入一个新的羊圈，也就是一个新的安排。

耶稣继续这个话题，说：“我还有另外的绵羊，不在这个羊圈里，我必须把它们带来。它们会听我的声音，并且合成一群，归一个牧人。”（约翰福音10:16）既然“另外的绵羊”不在“这个羊圈里”，那么他们肯定在另一个羊圈里，跟将会承受王国的“小群羊”不同。这两个羊圈里的羊将来会得到不同的奖赏。尽管如此，他们都会从耶稣将要成就的事得益。