加拉太人已获悉治理机构的决定，晓得基督徒无须受割礼。（使徒行传15:22-29）但墨守犹太教的人却坚持加拉太人要受割礼，企图使他们再次陷于奴役中。有鉴于此，保罗在公元50-52年左右从哥林多或叙利亚的安提阿致信加拉太人，向他们强调基督徒的自由。例如他说：“基督释放了我们，为了要使我们得自由。所以你们要站立得稳，不要再被奴役的轭控制。”——加拉太书5:1，《新译》。

亚伯拉罕的真子孙会表现信心，但人若试图“靠行律法”称义，就“在咒诅之下”了（《新译》）。何以故呢？因为他们无法把律法守得十全十美。事实上，律法的目的是要使过犯显明出来，作‘领人到基督那里的保育员’（《新世》）。

站立得稳！

基督借着自己的死“把在律法之下的人释放出来”（《新世》）。但他的跟从者必须在基督徒的自由中站立得稳。（4:1-6:18）由于这缘故，加拉太人要抗拒任何企图诱使他们再负奴役之轭的人。此外，他们也不可滥用自己的自由；相反，他们要避免“肉体的行为”（《新世》），并且表现圣灵的果子。那些企图使他们再次受律法奴役的人只是想“在肉体的外表上讨人喜悦”（《新世》），避免受人逼迫，及有夸口的理由。然而，保罗却表明，受割礼和不受割礼都算不得什么，“要紧的乃是一项新的创造物”（《新世》）。他祈求和平、慈悲临到属灵的以色列——新的创造物——的成员身上。

保罗致加拉太人的信帮助他们抗拒那些企图在灵性上奴役他们的人。