述说者：所罗门、亚古珥、利慕伊勒

1．箴言含有什么智慧？

大卫的儿子所罗门于公元前1037年登基作以色列的君王，当时他祈求耶和华赐他“智慧聪明”，好“判断这众多的民”。耶和华果然赐他‘智慧聪明，和一颗明慧的心’。（代下1:10-12；王上3:12；4:30,31）结果，所罗门“说过箴言三千句”。（王上4:32，《吕译》）这许多的智慧话语都收录在圣经的箴言一书里。既然所罗门的智慧是“上帝赐给他”的，研读箴言其实就是钻研耶和华上帝的智慧。（王上10:23,24）

3．箴言是怎样辑集而成的？

³ 记载并没有说所罗门亲自写下这些箴言。但经文却提及他“说”箴言，同时“又考查，又编撰许多箴言”，由此可见他有意把这些箴言保全下来供日后之用。（王上4:32；传12:9；《吕译》）在大卫和所罗门的日子，朝廷设有书记之职。（撒下20:25；王下12:10）我们不清楚所罗门的这些箴言是否经由朝廷的文士所书写和搜集，但像他这样才德兼备的君王所说的话无疑会深受重视而通常被记录下来。一般的见解是，箴言的内容原本采自其他集子，然后加以辑集而成。

4．（甲）箴言一书通常划分为哪几部分？（乙）箴言的大部分最初是谁说的？

⁴ 箴言一书可分为五部分，分别是：（1）第1-9章开宗明义地说：“大卫儿子所罗门的箴言”；（2）第10-24章统称为“所罗门的箴言”；（3）第25-29章则在起头说：“以下也是所罗门的箴言，是犹大王希西家的人所誊录的”；（4）第30章的引言指出它是“雅基的儿子亚古珥的言语”；（5）第31章则标明是“利慕伊勒王的言语，是他母亲教训他的真言”。故此，箴言的大部分最初是由所罗门说的。至于亚古珥和利慕伊勒，他们的身分无法确知。有些注释家认为利慕伊勒可能是所罗门的别名。