你大概也留意到，不论贫富贵贱，人人都可能经历苦难。天灾、疾病、残障、罪行等悲剧随时随地都可能临到任何人身上。人道团体为了防止苦难发生，或至少减轻人们的苦况，他们不辞劳苦地工作。但结果如何呢？

就以应付饥饿的问题为例。加拿大《多伦多星报》报导，天灾导致许多人失去家园，缺乏粮食，尽管“不同的机构设法纾解饥饿问题，但因为暴行不断激增，结果事倍功半”。

政治界、医学界和社会上的领袖曾尽力帮助受苦的人，但结果还是令人大失所望。虽然政府推行过不少政策来刺激经济增长，却仍然未能消除贫穷。尽管医学界研发了不少疫苗、药物和先进的医疗技术，却始终无法消除所有疾病。暴行持续猖獗，甚至有增无减，警方和维持和平部队也无能为力。

为什么世间充满苦难呢？上帝关心受苦的人吗？关于这些问题，许多人都从圣经得到令人安慰的答案。接着几篇文章会说明一下。

有些教士解释，世间之所以多灾多难，是因为上帝要惩罚世人。例如，海地发生大地震后几天，有一个住在首都的教士告诉教友，这场灾难之所以发生，是因为上帝要给人一个警告。有些人却没有那么武断，例如美国一个宗教系副教授指出，有很多人都说“上帝造成这些灾难的原因是个奥秘，我们不该质疑，只要信他就够了”。

人间苦难真的是上帝“造成”的吗？圣经清楚表明，苦难绝不是上帝造成的！耶和华上帝并没有定意要人类受苦。事实是，第一对男女反叛上帝，不要他统治，宁愿自己定下善恶的标准，自行其是，结果吃尽苦头。他们的错误决定影响我们今天所有人。由此可见，人间的疾苦绝对不是上帝 造成的。圣经说：“人受考验的时候不该说：‘是上帝考验我。’因为上帝既不能被恶事考验，他自己也不用恶事考验人。”（雅各书1:13）任何人都可能会经历苦难，就连上帝悦纳的人也不例外。以下是一些例子：

• 先知以利沙患了不治之症。——列王纪下13:14

• 使徒保罗说他常常“又饥又渴，衣不蔽体，挨打受辱，居无定所”。——哥林多前书4:11

• 基督的门徒以巴弗提生病了，而且感到“很忧郁”。——腓立比书2:25,26

圣经从没有表示这三个人受苦是因为犯罪而受上帝惩罚。圣经除了表明苦难不是上帝造成的之外，也指出造成苦难的三个基本因素。

错误选择的后果

圣经说：“人种的是什么，收的也是什么。”（加拉太书6:7）要是一个人自己选择抽烟、挥霍无度或开车时罔顾安全，以致饱尝痛苦，那么他就是自食其果。

此外，一些人的自私行径也会令其他人受苦。没错，有些人做出令人震惊的恶事，比如虐待和侵犯儿童，或纳粹政权的暴行。这些人滥用自己的选择自由，故意作恶，叫别人苦不堪言。

纯粹意外

公元1世纪，耶路撒冷有座塔楼倒塌，压死了18人。耶稣提到这场惨剧中不幸丧生的人，说：“你们以为他们比耶路撒冷其他居民罪责更大吗？我告诉你们，不是的。”（路加福音13:4,5）耶稣知道那些人被压死不是因为受上帝惩罚，也知道上帝的话语早就说过：“人人的经历，都在乎时间和不能预见的遭遇。”（传道书9:11）许多人之所以遭遇横祸，往往是因为灾祸发生的时候，他们刚巧就在现场。此外，人为错误也会加深意外所造成的痛苦和影响，例如报告显示，人们要是不顾警告，或没有把楼房建成能够抵御地震或极端恶劣的天气，那么一旦有天灾发生，伤亡就会更加严重，造成的痛苦也会更大。

“统治全世界的王”

圣经说：“全世界都受那恶者控制。”（约翰福音12:31；约翰一书5:19）这个“恶者”就是魔鬼撒但，他是个能力高强的灵体。圣经说他是“那掌管不良风气的王”，助长“目前作用于悖逆的人身上的精神”。（以弗所书2:2）有些人的手段极其可怕，例如参与种族屠杀或以残酷的手段蹂躏儿童。这些灭绝人性的大恶绝不可能是人可以想出来的，背后必定是有邪灵的影响。

但这是不是意味着，上帝毫不关心我们所受的苦呢？他有能力终止苦难吗？到底他会不会 采取行动解救受苦的人呢？

1755年11月1日上午，葡萄牙里斯本发生地震，随后出现海啸，又发生火灾，结果整个城市大受破坏，几万人丧生。

2010年，海地也发生地震。之后加拿大《国民邮报》社论说：“所有严重的灾难都考验人对至高主宰的信心。不过，有些灾难给人这方面的考验会特别严峻，里斯本灾难的现代翻版海地大地震就是一例。”这篇社论最后说：“看来上帝抛弃海地了。”

耶和华上帝是“全能者”，力量无穷，因此绝对有能力终止苦难。（诗篇91:1）此外，我们也深信上帝很关心我们。为什么我们可以确信这点呢？

耶和华是怎样的上帝

上帝对受苦的人感同身受 古代的以色列人被埃及人奴役，饱受虐待，那时上帝对摩西说：“我的子民在埃及的苦况，我实在看见了；他们在监工手下发出的呼号，我也听见了。我清楚知道他们所受的痛苦。”（出埃及记3:7）我们从这番话看出什么呢？上帝对人的苦况绝不是无动于衷的。多个世纪以后，先知以赛亚谈到以色列人，说：“他们受苦受难，［上帝］也感到忧伤。”（以赛亚书63:9）

上帝“所行的尽都公正”（申命记32:4） 上帝做事总是十分公正，从不偏待任何人。上帝不但会“保卫他忠贞子民的路”，也会“施行报应，惩罚那些加患难”给义人的人。（箴言2:8；帖撒罗尼迦后书1:6,7）上帝绝不偏心，“从没有偏袒过领袖，从没有看重尊贵的人过于卑微的人，因为他们都是他手所造的”。（约伯记34:19）上帝也知道消除世上苦难的最好方法是什么。世人却不知道，他们用的方法好比人受了枪伤，却只在伤口上盖上一小块纱布，对于治疗伤口毫无帮助，更无法减轻痛苦。同样，世人的方法也是治标不治本。

上帝“有慈悲有恩典……大有忠贞之爱”（出埃及记34:6） 在圣经里，对人表现“慈悲”的意思是，由于同情、怜恤困苦的人，因而采取行动为对方解困。译做“恩典”的希伯来语词的词根所含的意思是，“一个人真心真意地向需要帮助的人伸出援手”。据《旧约神学词典》（英语）说，译做“忠贞之爱”的希伯来语词所表达的意思包括，“救助遭遇不幸和困境的人”。由此可见，对于人间疾苦，耶和华上帝并不只是感到痛心而已，他是慈悲的、有恩典和忠贞之爱，一定会采取行动解救受苦的人。因此，我们可以深信他必定会消除世上的苦难。

上一篇文章谈到，世上的苦难往往是由三个因素促成的，而没有一个因素是跟上帝有关的。现在让我们仔细分析每个因素。

错误选择的后果

起初亚当是受上帝统治的。后来他要面对一个选择，就是他愿不愿意继续受上帝统治。最后他决定脱离上帝，自行其是。创世记2:17记述，耶和华曾警告亚当，如果他这样做“就一定死”，亚当却不理会这个警告。由于亚当拒绝上帝的完美统治，成了有罪、不完美的人。圣经说：“罪通过一个人进了世间，死又通过罪而来，于是死就传给所有人，因为所有人都犯了罪。”（罗马书5:12）不过，上帝一定会消除罪对人的影响。

纯粹意外

上一点表明，人类需要有上帝的指引才能得到保护，包括不会受天灾所影响。可是世上第一个人亚当拒绝上帝的指引。他这样做就好比一个人虽然生病，却不肯接受医术高明、经验丰富的医生的治疗。医生知道病人可能会面对什么危险，会出现什么并发症，但病人却不知道也不想知道，他轻忽病情到头来只会使自己受苦。同样，许多天灾之所以造成苦难，往往是因为人类对地球管理不当，例如罔顾建筑安全，或对大自然力量所知有限。然而，上帝是不会容许这样的情况继续下去的。

“统治全世界的王”

撒但反叛后，为什么上帝还容许他继续统治世界呢？有一本书说：“任何新政权刚上台的一段短时间内，当有难题出现就会归咎前一个政府。”假如耶和华太早推翻“世界的王”撒但，撒但就会把世上难题归咎于之前的统治者耶和华，说上帝没有给他足够时间统治。（约翰福音12:31）由于上帝容许撒但有充足时间全权统治世界，结果证明撒但的统治一败涂地。但我们仍要面对的问题是：我们怎么肯定世上的苦难必定会终止呢？

上述令人欣慰的应许真的可以相信吗？请回想上帝最初给人的一个警告。上帝告诉亚当，要是他不服从上帝，就一定会死。（创世记2:17）后来亚当反叛上帝，最后正如上帝所预告，亚当真的死去了。全人类也承受了死亡，饱受痛苦，这充分证明上帝的话的确真实可靠。既然这样，我们有理由怀疑上帝是否真的会实现他的应许，使地球恢复完美的状况吗？

请也回想上一篇文章所谈到的上帝的美好特质。我们渴望看见苦难终止，不过是反映出上帝的美好特质，包括爱心、公正和怜恤之心。另外，世事的发展和败坏的世界风气证明，上帝快要采取行动了。（请看附栏“什么时候有这些事呢？”）

为什么说，耶和华上帝绝对有能力终止人间疾苦呢？从以下资料可以看出，上帝怎样任用爱子耶稣来帮助人类，并作出安排来消除造成苦难的三个基本因素。

错误选择的后果

 我们的始祖亚当作了错误的选择，为所有后代带来严重的恶果。使徒保罗说：“受造的众生都一同痛苦呻吟”。（罗马书8:22）不过，上帝定意解救人类，而他所用的方法十分卓越，既慈悲又公正，一点也不复杂。罗马书6:23说：“罪的工价就是死，但上帝借着我们的主基督耶稣给人的恩赐，就是永生。”

完美的耶稣从没犯罪，他在苦刑柱上被处死，让所有服从上帝的人可以脱离罪和死亡的咒诅。现在我们都有希望在一个新世界里享永生，到时促使我们做错误选择的不完美倾向也会被除去。此外，故意作恶而令别人受苦的人也会永远消逝，因为“作恶的人必被剪除”。（诗篇37:9）

意外和身心不完美

 上帝所任命的君王耶稣基督有能力控制大自然力量。在公元1世纪，耶稣和使徒们有一次都在渔船上，后来“有一股非常强劲的暴风刮起，波浪不断打进船里，船几乎满了水”。使徒于是向耶稣呼救，耶稣就“斥责风，对海说：‘不要作声！安静吧！’风就缓和下来，大大平静了”。使徒看了，都禁不住惊叹地说：“连风和海也服从他！”（马可福音4:37-41）

在耶稣的统治下，服从上帝的人将会“安然居住，得享安宁，不怕灾祸”，经文所说的灾祸包括天灾在内。（箴言1:33）此外，将来不会再有人糟蹋地球、罔顾建筑安全、轻忽大自然的警告信号，不会再有其他的人为错误，也不会再有人因意外而伤亡。

耶稣在地上时所做的另一件事显示，将来他统治人类时能抵消今天人们因意外而遭受的苦难。他说：“我就是复活，就是生命。”（约翰福音11:25）没错，耶稣不但有能力使死去的人复活，而且也渴望这样做，让千百万在天灾中丧生的人再次活过来。这个应许只是空谈吗？耶稣在地上时就曾使死去的人复活，圣经记载了三个事例。这使我们可以深信，耶稣一定有能力使死去的人复活。（马可福音5:38-43；路加福音7:11-15；约翰福音11:38-44）

“统治全世界的王”

 上帝已委任耶稣基督去“消灭有能力使人死的魔鬼”。（希伯来书2:14）耶稣说：“这个世界现在要受审判。统治全世界的王现在要被赶出去。”（约翰福音12:31）耶稣将会除去魔鬼对世界的影响，借此“粉碎魔鬼的作为”。（约翰一书3:8）到时魔鬼的种种精神，例如贪婪、腐败和自私，都会永远绝迹。想想看，能够生活在这样的社会里多么美好！