“我为你们立下模范”

从时间来看，你们本该做导师了。——希伯来书5:12

1．为什么基督徒读完希伯来书5:12，心里多多少少有点不安呢？

你读完主题经文，心里是不是有点不安呢？其实，感到不安的不止你一个。身为基督徒，我们知道必须教导人遵守基督的吩咐。（马太福音28:19,20）我们明白时势紧急，必须掌握教导技巧，做称职的导师。我们也知道自己的教导关系到学生的生死存亡！（提摩太前书4:16）因此，我们应当问问自己：“我真的是称职的导师吗？我可以怎样改进自己的教导技巧呢？”

2,3．（甲）一位教师指出，好的教导是以什么为本的？（乙）耶稣在教导方面为我们立下什么模范？

² 就算心里有点不安，也不用泄气。如果我们只从教导技巧着眼，就会觉得力不能胜，把做导师视为畏途。其实，好的教导不在于技巧，而在于一种可贵的特质。在一本关于教学的书里，一位资深教师有以下的评论：“教学的成效，不是取决于技巧、方法、方针。……教学是以爱为本的。”这位教师所谈的，是他从事世俗教育工作的心得。可是，他的话对基督徒的教导工作也很适用。为什么呢？

³ 耶稣基督教导有方，是我们学习的典范。他告诉门徒：“我为你们立下模范”。（约翰福音13:15）当时耶稣以身作则，教导门徒学习谦卑。耶稣在地上的时候，专心一意地教导人认识上帝王国的好消息。在这件重要的工作上，他也为我们立下模范。（路加福音4:43）假如你要用一个词来形容耶稣的传道工作，想必会选“爱”这个词，对吗？（歌罗西书1:15；约翰一书4:8）耶稣最爱的是天父耶和华。（约翰福音14:31）但他身为导师，也在另外两方面显出爱心。耶稣爱他所教的真理，也爱他所教的人。让我们仔细看看，耶稣在这两方面所立的模范。

耶稣对真理的爱历久不变

4．耶稣对耶和华的教导，怎样养成喜爱之心？

⁴ 教师对课目的看法，能大大影响授课的素质。教师对所教的科目缺乏兴趣，学生不但看得出，还会受感染，提不起劲来学习。耶稣满腔热诚地教导人学习宝贵的真理，认识耶和华和他的王国。耶稣深爱他所教的真理。事实上，他跟天父学习的时候，已经对这些真理养成喜爱之心。上帝的独生儿子降世之前，在天上的悠长岁月里，一直热中于学习真理。以赛亚书50:4,5对耶稣的描述十分贴切：“至高主宰耶和华赐我口才，使我的舌头像受过教导的人一样，懂得用良言回答疲乏的人。他每天早晨都唤醒我，唤醒我的耳朵，使我像受过教导的人一样，晓得怎样聆听。至高主宰耶和华开通了我的耳朵，我并没有反叛，也没有背道而驰。”

5,6．（甲）耶稣受浸的时候，有什么经历？对他有什么影响？（乙）耶稣和撒但都引用圣经，但他们的态度怎样截然不同？

⁵ 后来耶稣降世为人。他从小就喜爱上帝的智慧。（路加福音2:52）他受浸的时候，有独特的经历。路加福音3:21说：“天就开了”。看来，耶稣从此记起降世以前在天上的生活。他受浸之后，在旷野禁食了40天。耶稣不断沉思耶和华先前在天上给他的许多训诲，乐在其中。但没过多久，考验就来了。耶稣要表明自己真的喜爱上帝的真理。

⁶ 那时耶稣又累又饿，撒但趁机引诱他。他们都是上帝的儿子，两者相比，却判若云泥！他们俩都引用《希伯来语经卷》，态度却截然不同。撒但为了达到自私的目的，不惜妄用上帝的话语，歪曲经文的意思。这个叛徒根本不把上帝的真理放在眼里。耶稣恰恰相反，每次回答撒但，都正确地引用经文，对上帝话语的敬爱之情溢于言表。在上帝用圣灵启示人写成圣经之前，耶稣早已存在。尽管这样，他却深深尊重圣经，因为圣经所记载的，都是天父赐的宝贵真理！耶稣告诉撒但，耶和华的话语比食物更重要。（马太福音4:1-11）耶稣热爱耶和华所教的一切真理。耶稣教导人的时候，怎样显露对真理的爱呢？

耶稣爱他所教的真理

7．为什么耶稣不愿提倡自己的见解？

⁷ 耶稣爱他所教的真理，这是显而易见的。老实说，耶稣知识广博，聪慧过人，随时可以提倡自己的见解。（歌罗西书2:3）但他并没有这样做，反而再三提醒听众，他所教的不是他自己的道理，而是出于天父的。（约翰福音7:16；8:28；12:49；14:10）耶稣酷爱上帝的真理，绝不会用自己的主张取而代之。

8．耶稣开始传道的时候，怎样为门徒立下模范，以圣经为依据教导人？

⁸ 耶稣一开始传道，就为门徒立下模范。请想想他当初怎样向上帝的子民表明自己是应许的弥赛亚。耶稣只是站在民众面前，宣布自己是基督，然后施行惊人的神迹来证明自己的身份吗？不是。他进了会堂，就是上帝子民惯常朗读圣经的地方。他在那里宣读以赛亚书61:1,2的预言，并且说明预言怎样应验在他身上。（路加福音4:16-22）为了表明耶和华支持他，耶稣行了很多神迹。虽然这样，他教导人总是以圣经为依据。

9．耶稣对待法利赛派的方式，怎样表明他忠于上帝的话语？

⁹ 遇到宗教领袖提出质疑，耶稣并没有跟他们斗智。要智胜他们，固然易如反掌，耶稣却让上帝的话语折服他们。请看看以下的例子。耶稣的门徒在安息日走过麦田，摘了些麦穗来吃。法利赛派于是指控他们违犯安息日的规定。耶稣回答说：“有一次大卫和跟随他的人饿了，当时他所做的事，你们没有念过吗？”（马太福音12:1-5）这些自以为义的人，想必念过撒母耳记上21:1-6的记载。这段经文具有重大的教育意义，可惜法利赛派一点也没有领悟。耶稣跟他们判然有别。他不仅细心阅读这段经文，还沉思其中的含意，把要旨铭记在心。耶和华通过这段记载，教导人认识律法背后的原则。耶稣喜爱这些原则，所以引用这段记载和摩西律法的例子，说明上帝的律法是合情合理的。同样，耶稣也本着忠贞之爱，挺身维护上帝的话语，因为宗教领袖但求达到目的，不惜歪曲经文的意思，甚至拿自己的传统来抵消上帝的话语。

10．耶稣教导的素质怎样跟预言的描述一致？

¹⁰ 耶稣爱他所教的真理，因此从不要求人死记硬背。耶稣的教导绝不是千篇一律、枯燥乏味的。上帝所启示的预言表明，弥赛亚的口“洋溢动人的话”，“发出优雅的话语”。（诗篇45:2；创世记49:21）耶稣应验了这些预言。他教导人认识他所爱的真理，说话“中听”，内容新颖生动，让人听得津津有味。（路加福音4:22）毫无疑问，耶稣说话有声有色，热情洋溢，从他的眼神就能看出他兴致勃勃，乐此不疲。听耶稣讲道，必然是赏心乐事。耶稣为我们立下多么杰出的模范！我们向人传讲学到的真理，务要效法他。

11．耶稣教导有方，但从没有因此骄傲自大，为什么呢？

¹¹ 耶稣对真理有透彻的了解，说话动人心弦。他有没有因此骄傲自大呢？世俗的教师往往会这样。但别忘记，耶稣有敬虔的智慧。这种智慧绝不会令人心高气傲，因为“谦逊的人”才“有智慧”。（箴言11:2）耶稣没有恃才傲物，还有别的原因。

耶稣爱他所教的人

12．耶稣怎样表明他不想门徒惧怕他？

¹² 从耶稣的教导，我们总能看出他深爱民众。他从不盛气凌人，跟世俗的高傲教师大相径庭。（传道书8:9）有一次，彼得看见耶稣所行的神迹，就大感惊讶，随即伏在耶稣膝下。耶稣不想门徒惧怕他，于是亲切地说“不要怕”，然后告诉彼得他将要参与一件令人振奋的工作，就是教导人成为基督徒。（路加福音5:8-10）耶稣教导门徒认识有关上帝的宝贵真理，希望他们本着爱真理的心，教导人成为基督徒，而不是出于惧怕导师才这样做。

13,14．耶稣怎样体恤别人？

¹³ 耶稣不仅教导民众，还设身处地为他们着想，可见耶稣的确深爱他们。“他看见群众，就怜悯他们，因为他们被人剥削，四处流离，好像绵羊没有牧人一样。”（马太福音9:36）耶稣体恤群众的苦况，很想帮他们一把。

¹⁴ 请留意耶稣在另一个场合怎样流露体恤之情。一个患了血崩的妇人听见耶稣的事，就夹杂在人群中，从后面上前来摸耶稣外衣的穗边，结果神奇地痊愈了。耶稣察觉有力量从身上出去了，却看不见是谁得了医治。他坚持要找出摸他外衣的妇人。为什么？耶稣无意斥责妇人。妇人本来担心受到责备，因为她违犯了律法，也没有遵守法利赛派和抄经士的规条。耶稣不但没有责怪她，反而安慰她说：“女儿，你的信心使你痊愈了。平平安安地去吧，愿你健康，摆脱你的恶疾。”（马可福音5:25-34）请留意耶稣的话充满体恤之情。他不是单单说“痊愈吧”就算了，而是对妇人说：“愿你健康，摆脱你的恶疾。”译做“恶疾”的希腊词语，照字面解释，也可以指“鞭打”。从马可所用的词语可以看出，耶稣明白妇人因病吃尽苦头，身心俱损。他很同情妇人的处境。

15,16．耶稣传道期间，有什么事表明他着重留意别人的优点？

¹⁵ 耶稣总是留意别人的优点，他的爱心显露无遗。请想想他遇见拿但业的情景。拿但业后来成为使徒。“耶稣看见拿但业向他走过来，就论到他说：‘看，这是个真真正正的以色列人，他心里没有诡诈。’”令人惊叹的是，耶稣竟能洞悉拿但业的心， 了解他的为人。拿但业不是十全十美的，也有缺点和过失，就像我们大家一样。先前他听见耶稣的事，竟毫不客气地说：“拿撒勒能出什么好东西吗？”（约翰福音1:45-51）耶稣本可以把拿但业批评一顿，却没有这样做，反而留意拿但业的优点，就是为人诚实。

¹⁶ 另一次，一个外邦军官来见耶稣，求他医治患病的奴隶。军官可能是罗马人。耶稣深知这人有不少缺点。在那个年代，罗马的军官也许经常动武，杀人流血，并且崇拜假神。可是，耶稣着重留意军官的优点：他对耶稣有无比的信心。（马太福音8:5-13）耶稣死前，跟身旁一个悬在柱上的罪犯说话。耶稣并没有数说罪犯的恶行，反而鼓励他，让他知道自己有希望进入乐园。（路加福音23:43）耶稣清楚知道，对人诸多不满、吹毛求疵，只会使人灰心丧气。毫无疑问，由于耶稣着重留意别人的优点，许多人受到感动，决心做得更好。

甘心乐意为别人服务

17,18．耶稣甘愿来到地上执行任务，这件事怎样表明他乐意为别人服务？

¹⁷ 耶稣甘心乐意地为别人服务，有力地表明他爱自己所教的人。上帝的儿子降世为人之前，一直深爱世人。（箴言8:30,31）身为耶和华的“话语”或代言人，他有很多机会跟世人接触，并且乐在其中。（约翰福音1:1）上帝的儿子甘愿放弃天上的崇高地位，“彻底舍了自己，取了奴隶的形态”，其中一个目的就是要亲自教导世人。（腓立比书2:7；哥林多后书8:9）耶稣在地上的时候，并没有要求别人服事他。相反，他说：“人子来到，不是要受人服事，而是要服事人，并且献出生命，作为许多人的赎价。”（马太福音20:28）耶稣的确言行一致。

¹⁸ 耶稣为人谦卑，乐于照顾民众的需要，甘愿献出自己为他们服务。他在应许之地往返奔波，走了好几百里路，逐城逐村向人传道，好让更多人听到王国的好消息。耶稣跟高傲的法利赛派和抄经士天差地远，他一直保持谦卑，待人和蔼。无论是权贵、军兵、律师，还是妇孺、穷人、病人，甚至被社会排斥的人，都乐意亲近耶稣，因为他们在耶稣面前感到自在。耶稣虽然完美无瑕，但完美的人也是人，难免会感到疲累、饥饿。可是，耶稣即使累了，很想歇一歇或静静地独自祷告，也会为别人着想，先照顾别人的需要。（马可福音1:35-39）

19．耶稣怎样以谦卑、耐心和仁慈的态度对待门徒，为他们立下模范？

¹⁹ 耶稣也同样乐意为门徒服务。他心平气和、不厌其烦地教导他们。有些重要的道理，虽然经过多番教导，门徒还是不明白，但耶稣并没有怒斥他们，也没有放弃。他继续想方设法，使门徒明白过来。请想想，门徒为谁最大的问题争论了多少次。耶稣直到牺牲之前的晚上，仍要想尽办法教导门徒以谦卑相待。无论是保持谦卑，还是其他方面，耶稣都可以理直气壮地说：“我为你们立下模范”。（约翰福音13:5-15；马太福音20:25；马可福音9:34-37）

20．耶稣的教导方法跟法利赛派的有什么分别？他的方法为什么有效？

²⁰ 请留意，耶稣不是单单吩咐 门徒怎样做，而是以身作则，“立下模范”。耶稣不是以高高在上的姿态对门徒说话，仿佛凌驾于门徒之上，不屑做他吩咐门徒做的事。法利赛派却是这样的。耶稣提到法利赛派说：“他们只会说不会做。”（马太福音23:3）耶稣为人谦卑，言传身教。门徒看见他的榜样，对他的教导就一目了然了。他劝门徒要过简朴的生活，摆脱物质主义。门徒一听就明白，用不着猜测，因为他们看出耶稣的话是千真万确的：“狐狸有洞，天上的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”（马太福音8:20）耶稣甘愿为门徒服务，谦卑地为他们立下模范。

21．下一篇文章会探讨什么问题？

²¹ 毫无疑问，耶稣是有史以来最杰出的导师！诚实正直的人看见听见耶稣的教导，无不看出耶稣爱他所教的真理，爱他所教的人。今天，我们研究耶稣所立的模范，也看出这个事实。可是，我们怎样才能效法耶稣的完美榜样呢？下一篇文章会探讨这个问题。

“不断跟随我”

你们蒙召就是要这样行事，因为基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们紧紧跟随他的脚踪走。——彼得前书2:21

1,2．耶稣为导师立下的完美模范，为什么不是我们永不能效法的？

耶稣基督是有史以来最杰出的导师。在地上，他是完美的人，一生从没有犯罪。（彼得前书2:22）那么，这是不是说，耶稣为导师立下的完美模范，是不完美的人永不能效法的呢？绝不是。

² 正如上一篇文章谈到，耶稣的教导以爱为基础。爱是人人都可以培养的。圣经常说我们要爱人如己，对人的爱要多而又多。（腓立比书1:9；歌罗西书3:14）耶和华从不对人要求过高。“上帝就是爱”，他照自己的形像创造了我们，可见他的本意是希望我们表现爱心。（约翰一书4:8；创世记1:27）因此，当我们读主题经文的时候，就该怀着信心响应使徒彼得的话，紧紧跟随基督的脚踪。耶稣吩咐人：“不断跟随我。”我们是有能力服从这个命令的。（路加福音9:23）基督爱他所教的真理，也爱他所教的人。让我们探讨一下怎样效法他。

培养对真理的爱

3．为什么有些人不喜欢研读？箴言2:1-5记载了什么忠告？

³ 我们要爱自己所教的真理，就必须喜爱学习这些真理。在现今的世界里，要养成好学之心并不容易。有些人自小失学，有些人养成坏习惯以致荒废学业，因此许多人都不喜欢研读。可是，我们必须接受耶和华的教导。箴言2:1-5说：“我儿，你要领受我的言语，心里珍藏我的诫命；侧耳细听智慧，一心明辨事理。你要高呼求悟性，扬声求明辨的心。你要不停寻求，好像寻求银子；不断搜索，好像搜索宝藏。这样你就领悟何谓敬畏耶和华，找到上帝的知识。”

4．“一心明辨事理”是什么意思？怎样的看法有助于我们“一心明辨事理”？

⁴ 箴言2:1-4再三表明我们必须努力学习上帝的知识，不但要“领受”“珍藏”，还要“不停寻求”“不断搜索”。我们努力做这一切，是为了什么呢？请留意“一心明辨事理”这句话。一本参考书说，这句话“不是仅为了唤起人的注意，而是要求人表现一种思想态度：乐意接受教导”。要乐意接受耶和华的教导，热切地向他学习，关键是什么？就是我们的看法。我们必须把“上帝的知识”看做“银子”和“宝藏”。

5,6．（甲）随着时间过去，可能有什么事发生？怎么做才能避免这件事？（乙）为什么我们应该不断扩充圣经知识的宝库？

⁵ 要把“上帝的知识”看做“宝藏”，其实并不难。想想看，你学习“上帝的知识”以后，知道耶和华要让忠心的人在地上乐园里永远安居。（诗篇37:28,29）你起初学到这个真理，无疑兴奋得像发现宝藏一样。当时，你满怀希望、满心喜乐。现在呢？随着时间过去，这个宝藏对你失去了吸引力吗？要是这样，就该做两件事。首先，重新激发你对真理的热爱。换句话说，要不时想想为什么你珍视耶和华所教的每个真理，包括许多年前学到的真理。

⁶ 其次，扩充你圣经知识的宝库。假如你正巧挖到一块璀璨夺目的宝石，你会随手放进口袋，然后就心满意足地走开吗？还是会继续挖掘，看看能不能找到更多宝石呢？圣经载满宝贵的真理，如同埋藏着许多宝石。无论你已找到多少，都仍然能够找到更多。（罗马书11:33）每当你找到一个真理，最好问问自己：“这个真理为什么是宝贵的？能让我更认识耶和华的品格，更了解他的旨意吗？我从中得到什么指引，好切实跟随耶稣的脚踪？”思考这些问题，能使你对耶和华所教的真理养成喜爱之心。

爱我们所教的真理

7,8．怎样表明我们喜爱从圣经学到的真理呢？请举例说明。

⁷ 教导别人的时候，可以怎样表明我们喜爱从圣经学到的真理呢？我们效法耶稣的榜样，传道教人总是以圣经为依据。近年来，上帝在全球的子民受到劝勉，要经常用圣经向人传道。因此，传道教人的时候，要设法让对方知道，我们重视自己传授的圣经知识。（马太福音13:52）

⁸ 请看看以下的例子。美国纽约市去年遭到恐怖袭击后，一位基督徒姊妹传道时运用诗篇46:1,11的经文。她首先问别人怎样应付惨剧的后遗症，然后留心聆听对方的回答，尊重对方的看法，接着说：“在这个艰难时期，有一节经文给了我 很大的安慰。读给你听一听，好吗？”很少人会拒绝，反而会跟她交谈下去。碰到年轻人，这位姊妹常说：“我教导人认识圣经已有50年了。你知道吗，从没有一个难题是我在圣经里找不到解决方法的。”只要态度认真、热诚恳切，就能表明我们既重视也喜爱从圣经学到的真理。（诗篇119:97,105）

9,10．别人问起我们的信仰时，为什么根据圣经回答很重要？

⁹ 别人问起我们的信仰时，正是表明我们喜爱上帝话语的好时机。我们效法耶稣的榜样，不会照自己的意思回答。（箴言3:5,6）相反，我们会根据圣经回答。你害怕回答不了别人的提问吗？不妨考虑以下两个可行的办法。

¹⁰ 尽量做好准备。使徒彼得说：“要心里尊基督为圣，奉他为主，随时做好准备。这样，无论谁要你们解释心里的希望有什么根据，你们都可以在他面前辩白，只是要态度温和，深深尊重他。”（彼得前书3:15）你做好准备为信仰辩白吗？有些习俗不是基于圣经的，假如有人问起你不参与的原因，不要仅是说“我的宗教不许”。这样做只会使人觉得你受人摆布，那么别人就难免怀疑你所信奉的是不是邪教了。最好说“圣经不赞成”或“上帝不喜欢”，然后根据圣经作出合理的解释。（罗马书12:1）

11．别人对真理有疑问，什么工具书能帮助我们找着圣经的答案？

¹¹ 要是你认为自己还没有准备好，何不花点时间读读《根据圣经而推理》呢？a不妨选几个一般人可能会提出的问题，然后熟记一些经文要点。《根据圣经而推理》和圣经都要带在身边，善加运用。别人提出问题的时候，不妨直接向对方说明，你手头有一本工具书，能帮助你找出圣经的答案。

12．遇到问题而不知道答案，我们可以怎样做？

¹² 不要过度担心。没有人是十全十美、无所不知的。遇到问题而不知道怎样回答，我们大可以说：“谢谢你提出这个有意思的问题。老实说，我不知道怎样解答；不过，我肯定圣经里有答案。让我先查一下，下次回来告诉你，好吗？”坦率、谦逊的态度也许能打开机会作进一步的见证。（箴言11:2）

爱我们所教的人

13．为什么我们应该对传道的对象有积极的看法？

¹³ 耶稣爱他所教的人。我们可以怎样效法他呢？千万不要对周遭的人漠不关心。须知“全能上帝的大日子”的战争越来越近，千千万万的人快要被消灭了。（启示录16:14；耶利米书25:33）可是，谁会生还、谁会灭亡仍然是个未知数。审判还没有开始，一切都掌握在耶和华所委任的审判官耶稣基督手中。耶稣施行审判之前，我们应有的看法是：人人都有可能成为耶和华的仆人。（马太福音19:24-26；25:31-33；使徒行传17:31）

14．（甲）我们可以怎样看看自己有没有体恤之心？（乙）要体恤别人、关注别人，有些什么可行的办法？

¹⁴ 既然这样，我们就应该像耶稣一样体恤别人。我们可以问问自己：“有些人被世上的宗教、政治、商业制度蒙蔽骗倒，我有没有同情他们呢？如果这些人对我所传的信息缺乏兴趣，我有没有设法了解原因呢？我意识到自己和其他忠心地事奉耶和华的人，也一度对真理不感兴趣吗？我有没有按别人的需要调整传道话题？还是我认定他们无可救药而放弃呢？”（启示录12:9）别人感觉到我们真正体恤他们，就很可能会接受我们所传的信息。（彼得前书3:8）我们有体恤之心，传道的时候就会留意关心别人。不妨记下他们关注的事和提出的问题。回去探访时，可以让对方知道我们想过他上次提到的问题。如果对方有迫切的需要，我们可以提出实用的建议。

15．为什么我们应该留意别人的优点？怎样留意？

¹⁵ 像耶稣一样，我们应该留意别人的优点。例如一个单亲妈妈克尽厥职去教养儿女，一个家主胼手胝足去养活家人，一位老人对属灵事物表现兴趣。我们传道的时候，有没有留意到这些人的优点，给他们配得的称赞呢？如果有的话，我们就能引起共鸣，进而打开机会为王国作见证。（使徒行传26:2,3）

爱要谦卑

16．传道的时候，为什么待人温和有礼很重要？

¹⁶ 我们爱自己所教的人，就会敏于听从圣经的明智忠告：“知识叫人自高自大，只有爱心才能强化人。”（哥林多前书8:1）耶稣具有广博的知识，却从不骄傲自大。因此，我们传道的时候，要避免好辩争胜、傲慢无礼的态度。我们的目标是打动人心，使人接受我们所爱的真理。（歌罗西书4:6）彼得劝勉基督徒，要随时做好准备为信仰辩白，但也提醒我们，要“态度温和，深深尊重”。（彼得前书3:15）我们待人温和有礼，就会较容易吸引人归附我们所事奉的上帝。

17,18．（甲）别人挑剔我们，对我们的传道资格提出质疑时，我们该有怎样的反应？（乙）为什么认识古代圣经语言并不是学习圣经的必需条件？

¹⁷ 我们无需显示自己知识广博或学问高深。如果地区里的人不愿听没有大学学位或头衔的人说话，不要因他们的态度而灰心。在耶稣的日子，有人批评耶稣没有在著名的拉比学府深造过，耶稣却没有理会这样的批评。他也没有为了迎合大众的喜好，试图用自己广博的知识去博取他们的好感。（约翰福音7:15）

¹⁸ 对传道员来说，谦卑和爱心远比世俗教育重要。伟大的教育家耶和华使我们胜任传道工作。（哥林多后书3:5,6）无论假基督教的教士怎样说，我们都不必学会古代圣经语言，然后才有资格传授圣经知识。耶和华启示人写成的圣经，内容清楚浅显、明确具体，实际上人人都能明白其中宝贵的真理。即使这些真理被译成数以千计的语言，内容也保持完整不变。由此可见，认识古代圣经语言虽然有时有用，却不是必需的。认识古代圣经语言倒会使人自视过高，忽略了真基督徒必备的特质——乐意受教。（提摩太前书6:4）

19．从什么意义上来说，基督徒的传道工作是一种服务？

¹⁹ 毫无疑问，基督徒从事传道工作必须态度谦卑。我们不时会受反对、冷落，甚至迫害。（约翰福音15:20）可是，我们忠心地传道，却能使别人得益。我们继续谦卑地为别人服务，就是效法耶稣基督对别人的爱了。请想想：为了找到一个绵羊般的人，即使要付出努力，向一千个态度冷淡或反对我们的人传道，不也是值得的吗？当然值得。我们坚持不懈地传道，永不放弃，就是忠心地为这些绵羊般的人服务了。末日临到之前，耶和华和耶稣肯定会帮助我们找出更多像珍宝一样的人，让他们认识真理。（哈该书2:7）

20．我们可以在哪几方面以身作则呢？

²⁰ 以身作则是表明我们乐意为别人服务的另一个方法。我们希望别人明白，事奉“快乐的上帝”耶和华是最佳、最充实的生活方式。（提摩太前书1:11）那么，从我们的行为，从我们对待邻人、同学和同事的态度，别人能看出我们活得快乐、活得充实吗？我们教导学生明白，在这个冷酷无情的世界里，基督徒会众有如绿洲一样，充满爱心。那么，学生也看得出我们爱会众的所有成员，而且努力维护会众的和平团结吗？（彼得前书4:8）

21,22．（甲）我们不时看看自己的传道工作有没有改进的余地，就会珍惜什么机会？（乙）下一期的《守望台》文章会谈论什么？

²¹ 我们甘心乐意向人传道，就会受到激励，不时看看有没有改进的余地。许多人扪心自问，结果看出自己能够扩大服务，参加全时传道工作，或到需求大的地区传道。其他人则决定学习外语，为的是帮助地区里越来越多的移民。如果你有这样的机会，不妨仔细考虑，并且为这件事祷告。不错，一生为别人服务能带来很大的快乐， 令人心满意足、内心安宁。（传道书5:12）

²² 无论如何，让我们继续效法耶稣基督，爱我们所教的真理，也爱我们所教的人。我们继续在这两方面培养并表现爱心，就能打好基础，像基督一样做优秀的导师。我们怎样在这个基础上继续建造呢？下一期的《守望台》会有一系列文章，具体地谈论耶稣的教导方法。