拒绝输血事件轰动日本

“［要］禁戒……血。”这是圣经在使徒行传15:29清楚颁布的命令。它是第一世纪基督教会治理机构决策的一部分，这项决策记录在上帝所感示的道圣经里，流传下来作为基督徒的教训，直至今日。

可是，上帝的这项诫命在第一世纪并非新事，禁戒血的命令早已记录在摩西律法里，载于利未记17:10-16。事实上，在4,300多年前，今日人类的共同祖先——挪亚——已接获同样的命令。我们在创世记9:4读到：“惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。”

从这些经文看来，按照圣经原则而生活的人清楚知道血在上帝眼中是宝贵的。上帝既是人类的创造主和这种生命之流的供给者，只有他才有权规定血的用途。既然不可以血作为养生的食物，按理也不应借静脉注射或输血用来以之养生。崇拜圣经的上帝的人都谨守他的诫命。正如使徒行传15:28和29清楚表明，从上帝的观点看来，禁戒血与禁戒拜偶像和奸淫同等重要。

震惊日本的事件

1985年6月6日下午4时35分，10岁男童铃木大骑着脚踏车。他正前往练习他的第一个演讲，准备在当地耶和华见证人王国聚会所的神治传道训练班中讲出。他在交通红灯前停下来，停在一辆大货车和路栏之间。灯色转绿时，他开行了。但脚踏车被货车的后轮勾住而倒下来，双腿被压着。伤处大量流血。他被送往附近医院急救；五小时之后，他伤重不治。

这件事成了日本全国的新闻。使人注意的是铃木大的父母拒绝答允让人为他输血。孩子的父亲正与耶和华见证人研究圣经，母亲则是受了浸的见证人。他们为了宗教理由坚决拒绝医生为伤者输血的请求。他们甚至在拒绝输血的书面声明上打了指模，这种作法在没有带备正式印章时具有法律上的功效。他们认为应当听从圣经的命令，因为上帝曾屡次吩咐他的仆人要‘禁戒血’。

这时，父母受到恐吓，反对者声称他们拒绝让儿子输血，孩子若死去他们就可能被控犯了谋杀罪。可是，后来详细的验尸透露，死亡并不是因父母或医院的过失所致。因此警方没有起诉。

日本全国三大报章以及当地有势力的报章对这件事均以长文论述。电视和电台也以之作为新闻播出。传播媒介极力煽动大众的情绪。正如在类似的事例上所常见的一般，传播媒介把事实作了很大的歪曲。不少文章公然含有煽动性。

可是，一位评论家承认，日本人在习惯上没有受到像铃木一家所表现的强烈宗教信念所支配。他指出，“倘若强迫输血使病人得以生还，则父母和病人所感受的痛苦会比不治而死还难受。”为了这缘故，他认为任何人都不应妄自论断别人的信仰。

日本电视网把这件事大事渲染而煽动起偏激的情绪。但在铃木一家看来，服从圣经中上帝明确的训示是至为重要的事。因此，孩子那敬畏上帝的慈爱父母服从圣经的命令“禁戒……血”。（使徒行传15:20,29；21:25）事实上，禁戒血的命令在使徒行传一书中由三节经文加以强调，并且将这件事与禁戒拜偶像和犯奸淫相提并论，由此表明造物主对这件事重视到什么程度。

忠心的基督徒由于拒绝输血而死是很罕见的事。在这些事例上，按照上帝的应许，死者必定会在上帝所订的适当时候复活过来。铃木大的父母可以充满信心地像马大论及她的兄弟拉撒路一般说：“我知道在末日复活的时候，他必复活。”——约翰福音11:24；5:28,29。

对耶和华见证人来说，这纯粹是个宗教问题。诚然，人也许可以辩称，拒绝输血许多时比接受输血较少危险，因为可以避免从输血染上疾病，如爱滋病和肝炎等。可是，在遵行上帝的道的基督徒看来，这只是次要的理由而已。他们最关心的是要顺服上帝而继续蒙生命赐予者耶和华上帝所嘉许，因为只有他才能赐人以永远的生命。——诗篇36:9；罗马书2:6,7。

为了坚守圣经吩咐人‘禁戒血’的命令，忠贞的基督徒有时可能要作出牺牲。可是，许多社会都将自我牺牲视为一项美德；为了顺服造物主而作的自我牺牲必然会赢得他的嘉许。——路加福音9:23,24。

铃木一家坚决选择跟从圣经的训示以顺服全能的上帝；他们不顾许多不明白事情所牵涉到的原则的人对他们所施的感情压力。（使徒行传5:29）愿“赐各样安慰的上帝”继续帮助这家人保持忠贞，赐予他们复活的伟大祝福！——哥林多后书1:3,4。

［第29页的图片］

1981年铃木大开始读小学一年级时的遗照