14章

耶和华天上的宝座光芒万丈

异象2——启示录4:1－5:14

概要：在上帝的审判宝座前令人生畏的景象

实现的时间：这异象所象征的事，从1914年开始，一直延续到基督千年统治的末了，甚至到千年统治以后。到时，天地众生全都赞美耶和华。（启示录5:13）

1．为什么我们应该深深关注约翰描述的异象？

约翰接着描述其他令人心潮澎湃的异象。由于圣灵的作用，约翰继续置身于主的日子。对于我们这些实际生活在主的日子的人，他描述的景象有重大意义。通过这些异象，耶和华让我们知道隐形天界的情况，并了解他对自己将在地上执行的判决有什么看法。无论我们的希望是在天上还是在地上享永生，这些启示都让我们看清自己在耶和华旨意中的角色。因此，我们都应该继续深深关注约翰的话：“人朗读、聆听这卷预言书上的话，又遵守书上所记的事，多么有福！”（启示录1:3）

2．约翰有什么经历？

² 约翰接下来看见的景象，远非现代影片所能相比！他说：“这些事以后，我观看，见天上有一道门开着。我起初听见的声音好像号筒声，对我说：‘上这里来吧，我要把必定发生的事指示你。’”（启示录4:1）在异象里，约翰看见耶和华所在之处。那是隐形的天界，远高于太空人所探索的外太空，甚至远远超越众星系所在的物质宇宙。在约翰面前仿佛有一道大门打开了，他获邀进去饱览至高无上的属灵天界的奇景。这个一望无际、令人叹为观止的地方，正是耶和华安设宝座、君临宇宙之处。（诗篇11:4；以赛亚书66:1）得见此情此景，是何等荣幸！

3．“好像号筒声”的声音让我们想起什么？毫无疑问，这声音来自谁？

³ 圣经没有表明“起初听见的声音”是谁的声音。这声音跟先前耶稣的大声音类似，听起来好像庄严的号筒声。（启示录1:10,11）这让我们想起，耶和华君临西奈山的时候，有高亢的号角声宣示他的降临。（出埃及记19:18-20）毫无疑问，呼召约翰的威严声音一定来自耶和华。（启示录1:1）耶和华打开大门，让约翰能在异象里进入耶和华所统治的无垠宇宙中最神圣的地方。

耶和华君临宇宙，灿烂辉煌

4．（甲）约翰描述的异象对受膏基督徒有什么意义？（乙）对那些有希望在地上享永生的人来说，这个异象有什么意义？

⁴ 约翰看见什么呢？请听听他叙述自己的奇妙经历：“接着我立刻被圣灵控制：看哪！天上有一个宝座，有一位坐在宝座上。”（启示录4:2）一瞬间，上帝的动力仿佛把约翰送到耶和华的宝座前。约翰一定兴奋莫名！他得以预先看见天上无比壮丽的景象。将来，他和其他受膏基督徒都会在这里承受“不能朽坏、没有污秽、不会衰残的产业”。（彼得前书1:3-5；腓立比书3:20）对那些有希望在地上享永生的人来说，约翰的异象也有深刻的意义。通过这个异象，他们领会到耶和华与天上的统治阶层多么荣耀。不久，耶和华就会任用这个统治阶层审判列国，然后派他们管理地上所有的人。耶和华的组织能力实在超卓不凡！

5．约翰看见约柜的盖所象征的什么实体？

⁵ 约翰看见的天上事物，不少都跟旷野里圣幕的陈设相似。圣幕在约翰看见异象前1600年建成，是以色列人进行正确崇拜的地方。圣幕的至圣所里放着约柜，耶和华从约柜纯金的盖上发言。（出埃及记25:17-22；希伯来书9:5）因此，约柜的盖象征耶和华的宝座。在异象里，约翰看见这个象征的实体：至高主宰耶和华万般庄严，端然高坐于天上的宝座！

6．约翰怎样形容他的观感？为什么他的措辞十分贴切？

⁶ 在约翰之前也有其他先知得见耶和华宝座的异象，不过约翰没有像他们那样仔细形容宝座上的圣者。（以西结书1:26,27；但以理书7:9,10）约翰只是用以下一段话形容他对宝座上的圣者有什么观感：“那位坐着的，看来好像碧玉和红宝石。宝座周围有一道彩虹，看来好像绿柱玉。”（启示录4:3）简直光辉夺目，灿烂无双！约翰看到的美景，宁谧璀璨，就像闪闪生辉的宝石一样。他用的措辞跟门徒雅各的话十分吻合！雅各说，耶和华是“天上众光之父”。（雅各书1:17）约翰写下启示录以后不久，又写了一段话：“上帝就是光，凡黑暗的都不能跟他联合。”（约翰一书1:5）耶和华的确光芒万丈，荣耀无比！

7．有一道彩虹环绕耶和华的宝座，这件事告诉我们什么？

⁷ 请注意，约翰看见一道彩虹环绕宝座，有绿柱玉一样的颜色。这里译做彩虹的希腊语名词（伊里斯）隐含整个圆形的意思。圣经第一次提到彩虹，是关于挪亚时代的记载。大洪水退去后，耶和华使彩虹在云中出现，然后解释彩虹的象征意义说：“我把我的彩虹放在云中，这就是我跟大地立约的凭证。我必不忘记我跟你们和各样有血肉的活物所立的约，必不再降洪水消灭一切有血肉的生物。”（创世记9:13,15）那么，天上的异象让约翰想起什么呢？他看见彩虹，必然想到人要跟上帝有和好的关系。约翰预表的群体现在已经跟上帝有这种和好的关系。彩虹也令约翰更感受到耶和华的临在多么宁谧平和。在“新地”社会里，耶和华会用帐幕覆庇人类，到时所有顺服上帝的人都会感受到同样的安宁。（诗篇119:165；腓立比书4:7；启示录21:1-4）

二十四个长老是谁

8．约翰看见谁在宝座周围？这些人代表谁？

⁸ 约翰知道，祭司奉派在古代的圣幕里服务。因此，他看见以下情景时，也许觉得十分出奇：“宝座周围有二十四个宝座，上面坐着二十四个长老，身穿白衣，头戴金冠。”（启示录4:4）约翰没有看见祭司，反而看见二十四个长老坐在宝座上，如同君王头戴冠冕。这些长老是谁呢？他们就是基督徒会众的受膏分子。在异象里，他们已经复活，升到天上，得到耶和华应许赐给他们的席位了。我们怎么知道呢？

9,10．我们怎么知道，二十四个长老代表已经在天上得荣耀的受膏基督徒会众？

⁹ 首先，他们头戴冠冕。圣经说受膏基督徒要赢得“不能朽坏的冠冕”，得享无穷的生命，变成不死的灵体。（哥林多前书9:25；15:53,54）可是，既然二十四个长老坐在宝座上，这里金冠所代表的其实是王权。（参看启示录6:2；14:14）这也证实二十四个长老代表耶稣那些已经升天的受膏门徒，因为耶稣曾经跟他们立约，让他们在耶稣的王国里坐在宝座上。（路加福音22:28-30）根据圣经记载，只有耶稣和二十四个长老才可以在耶和华面前作王，在天上统治，连天使也没有这种殊荣。

¹⁰ 这也跟耶稣给老底嘉会众的应许吻合：“战胜的人，我要让他跟我一起坐在我的宝座上”。（启示录3:21）不过，二十四个长老在天上的任务不只是管理政府而已。约翰在启示录的起头说：耶稣“让我们组成王国，为他的上帝和父亲做祭司”。（启示录1:5,6）由此可见，二十四个长老既是君王又是祭司。“他们会做上帝和基督的祭司，在那一千年跟基督一起作王。”（启示录20:6）

11．为什么长老的数目共二十四个十分合适？二十四这个数目有什么意思？

¹¹ 约翰看见二十四个长老在宝座周围。二十四这个数目有什么特别的意义吗？从许多方面来说，古代以色列的忠心祭司预表二十四个长老。使徒彼得写信给受膏基督徒说：“你们‘是一族蒙拣选的人，是有王权的祭司，是圣洁的国族，是上帝特别拥有的子民’”。（彼得前书2:9）值得注意的是，古代犹太人的祭司团分为二十四班，每班奉派在年中的几个星期为耶和华服务，好叫敬奉上帝的工作不致中断。（历代志上24:5-19）在约翰所见的异象里，天上的祭司团由二十四个长老来代表十分合适，因为这群祭司会毫无间断地事奉上帝。他们人数满了，就会共有二十四班，每班有6000个战胜的人。启示录14:1-4告诉我们，“从人类当中买来”，跟绵羊羔耶稣基督站在天上锡安山上的，共有14万4000人（24×6000）。十二这个数目代表上帝眼中完备无缺的组织，二十四则有加倍完备的意思。

闪电、语声、雷霆

12．接下来，约翰看见、听见什么？“闪电、语声、雷霆”让人想起什么？

¹² 接下来，约翰看见、听见什么呢？“当中的宝座发出闪电、语声、雷霆。”（启示录4:5上）我们不禁想起，耶和华在其他场合也曾显露这些令人生畏的大能！例如，摩西记述耶和华降临西奈山的情景，说：“第三天早晨，雷电交加，密云蔽山，角声大作。……角声越来越大，摩西就说话，上帝发声回应他。”（出埃及记19:16-19）

13．耶和华从宝座发出闪电象征什么？

¹³ 在主的日子，耶和华以庄严的方式显露自己的大能，让人看出他的临在。耶和华不是发出实际的闪电，因为约翰看见的是异象。那么，闪电代表什么呢？闪电能照亮四周，也能杀死人。因此，耶和华从宝座发出闪电，贴切地象征他不断用属灵的光启迪自己的子民。更重要的是，他让自己的子民得知如火的审判信息。（参看诗篇18:14；144:5,6；马太福音4:14-17；24:27）

14．语声怎样在今天发出？

¹⁴ 语声又象征什么呢？耶和华降临西奈山的时候，有声音向摩西说话。（出埃及记19:19）启示录不少命令和宣布都是由天上的声音发出的。（启示录4:1；10:4,8；11:12；12:10；14:13；16:1,17；18:4；19:5；21:3）今天，耶和华也向自己的子民发出命令和宣布，启迪他们明白圣经的预言和原则。属灵的光和启迪常常在国际大会发出，然后真基督徒把这些圣经真理传遍世界各地。使徒保罗谈到忠心传讲好消息的人，说：“他们的声音传遍全地；他们的言辞传到地极”。（罗马书10:18）

15．到了主的日子目前这阶段，宝座发出的雷霆指什么？

¹⁵ 闪电以后，通常都会打雷。大卫曾说实际的雷声是“耶和华的声音”。（诗篇29:3,4）圣经说，耶和华曾为大卫打雷，攻击大卫的敌人。（撒母耳记下22:14；诗篇18:13）以利户告诉约伯，耶和华的声音好像雷声，“他所做的大事，我们无法了解”。（约伯记37:4,5）到了主的日子目前这阶段，耶和华已经发出“雷霆”，警告人他将要成就大事攻击敌人。这些象征的雷霆已经响彻全球了。要是你注意这些雷霆般的宣布，善用自己的舌头使这些宣布更加如雷贯耳，你就有福了！（以赛亚书50:4,5；61:1,2）

火灯和玻璃海

16．“七盏火灯”有什么含意？

¹⁶ 约翰还看见什么呢？“宝座前点着七盏火灯，这些灯象征上帝的七股灵。在宝座前的仿佛是玻璃海，好像水晶一样。”（启示录4:5下,6上）七盏灯的含意，约翰已经告诉我们：“这些灯象征上帝的七股灵。”七这个数字象征在上帝眼中完整、完全，因此七盏灯必定是代表圣灵予人启迪的全部力量。今天，约翰预表的群体感激上帝不但用属灵的光启迪他们，还托付他们把亮光传给世上有属灵渴求的人。每年，几亿本《守望台》杂志以大约一百五十种语言不断发出这种亮光，实在令人振奋！（诗篇43:3）

17．水晶般的玻璃海象征什么？

¹⁷ 约翰还看见“玻璃海， 好像水晶一样”。对那些获邀来到耶和华天上法庭的人来说，玻璃海代表什么呢？保罗说耶稣“借着神圣的话语，仿佛用水把会众洗净成圣”。（以弗所书5:26）耶稣在去世前告诉门徒：“你们因为我对你们讲论的话语，已经洁净了。”（约翰福音15:3）因此，水晶般的玻璃海必定是代表对人有洁净作用的上帝话语。上帝的话语必然先把有王权的祭司彻底洗净，他们才能来到耶和华的面前。

看！有“四个活物”！

18．约翰看见宝座当中和宝座周围有什么？

¹⁸ 约翰还看见其他事物。他说：“宝座当中和宝座周围有四个活物，活物前后都布满眼睛。”（启示录4:6下）

19．四个活物代表什么？我们怎么知道？

¹⁹ 这些活物代表什么呢？我们看看另一位先知以西结描述的异象，就能找到答案。以西结看见耶和华坐在天上战车的宝座上，战车的四周有几个活物，活物的身体特征跟约翰看见的活物相似。（以西结书1:5-11,22-28）后来，以西结又看见几个活物侍立在战车的四周，但这次他把活物称为“基路伯”。（以西结书10:9-15）约翰看见的四个活物，必然代表上帝手下众多的基路伯天使。在上帝那由灵体构成的组织中，他们有崇高的地位。约翰看见基路伯天使在耶和华身边这么近的位置侍立，并没有感到意外，因为在古代的圣幕里，约柜的盖上也有两个基路伯金像，而柜盖则代表耶和华的宝座。耶和华的声音从两个基路伯之间向以色列国发出命令。（出埃及记25:22；诗篇80:1）

20．四个活物在“宝座当中和宝座周围”，可能是什么意思？

²⁰ 这四个活物是在“宝座当中和宝座周围”的。这句话到底应该怎样理解呢？这句话可能表示，四个活物环绕宝座站立，各自站在四边的正中。因此，吕振中的译本这样翻译希腊语原文：“宝座四围、在宝座每一面当中”。这句话的意思也可能是：四个活物站在天上的中心位置，也就是宝座所在之处。也许是基于这个理解，《耶路撒冷圣经》把这个词组译成：“在中央，聚在宝座周围”。不管译法怎样，重要的是基路伯天使很接近耶和华的宝座。这一点跟以西结看见的情景类似：基路伯天使侍立在代表耶和华组织的战车的四角。（以西结书1:15-22）这一切跟诗篇99:1的话吻合：“耶和华作王了……。他坐在基路伯天使上”。

21,22．（甲）约翰怎样形容四个活物？（乙）四个活物各自的样貌代表什么？

²¹ 约翰继续说：“第一个活物像狮子，第二个活物像公牛犊，第三个活物有人一样的脸，第四个活物像飞鹰。”（启示录4:7）为什么四个活物的样貌分别这么大呢？这些活物各有特点，显然是要强调某些来自上帝的特质。第一个活物像狮子。在圣经里，狮子象征勇气，特别是维护公正、伸张正义所需的勇气。（撒母耳记下17:10；箴言28:1）因此，狮子贴切地代表像上帝那样勇于维护公正。（申命记32:4；诗篇89:14）第二个活物像公牛犊。公牛让你想起什么呢？公牛力气很大，对以色列人来说是贵重的财产。（箴言14:4；另见约伯记39:9-11）因此，公牛犊代表力量，代表耶和华所赐的能力。（诗篇62:11；以赛亚书40:26）

²² 第三个活物有人一样的脸。这必然代表像上帝那样有爱心，因为地球上只有人是照上帝的形像创造的，拥有爱心这种无与伦比的特质。（创世记1:26-28；马太福音22:36-40；约翰一书4:8,16）毫无疑问，基路伯天使在耶和华的宝座四周事奉他的时候，必定表现出这种特质。第四个活物有什么特点呢？第四个活物像飞鹰。耶和华曾谈到鹰的眼力非常锐利：“它的眼睛察看远方。”（约伯记39:29）因此，鹰正好象征高瞻远瞩的智慧。耶和华是智慧之源。他手下的基路伯天使执行他的命令时，也显出从上帝而来的智慧。（箴言2:6；雅各书3:17）

赞美耶和华之声响彻云霄

23．四个活物“布满眼睛”象征什么？他们有三对翅膀，强调什么事？

²³ 约翰继续描述：“这四个活物，每一个都有六只翅膀，周围和底下都布满眼睛。他们昼夜不息地说：‘耶和华上帝，昔在、今在、将来永在的全能者，是圣洁、圣洁、圣洁的。’”（启示录4:8）四个活物全身布满眼睛，表示他们有完备无缺、高瞻远瞩的眼力。他们根本不需要睡觉，因此能够不停俯察天下。他们效法上帝的榜样：“耶和华的眼目环顾全地，要显大能帮助那些全心归向他的人。”（历代志下16:9）基路伯天使有这么多眼睛，任何地方都能看见，没什么事瞒得过他们。因此，他们有足够的能力为上帝的审判工作效劳。圣经说：“耶和华的眼目无处不在，不断鉴察恶人和善人。”（箴言15:3）在圣经里，三这个数字有强调的意思。因此，基路伯天使有三对翅膀，表示他们能采取快如闪电的行动，宣布并执行耶和华的判决。

24．基路伯天使怎样赞美耶和华？他们所用的措辞有什么含意？

²⁴ 你听！基路伯天使用悠扬悦耳、动人心弦的歌声赞美耶和华：“耶和华上帝，昔在、今在、将来永在的全能者，是圣洁、圣洁、圣洁的。”在这里，重复三次也有强调的意思。基路伯天使极力宣扬耶和华上帝多么圣洁。上帝是“永恒的王”，永远是“阿尔法和奥米伽，首先的和末后的，是创始成终的”。（提摩太前书1:17；启示录22:13）在天地万物面前，基路伯天使不眠不休地宣告耶和华无与伦比的特质。

25．活物和长老怎样一起崇敬耶和华？

²⁵ 赞美耶和华的声音响彻高天！约翰继续描述：“每当活物把荣耀、尊崇、感谢，献给坐在宝座上、永永远远活着的上帝，二十四个长老就俯伏在那位坐宝座的面前，崇拜永永远远活着的上帝，又把自己的冠冕抛到宝座前，说：‘耶和华我们的上帝，你配得荣耀、尊崇、力量，因为你创造了一切，一切都是因为你的旨意才能存在，才被创造的。’”（启示录4:9-11）圣经全书有很多崇敬耶和华的话，这一段是最感人的颂词之一！

26．为什么二十四个长老把自己的冠冕抛到耶和华面前？

²⁶ 二十四个长老具有耶稣的精神，甚至把自己的冠冕抛到耶和华面前。他们绝不想在上帝面前抬高自己，反而谦卑地承认自己作王的惟一目的，就是要使尊崇和荣耀归于上帝，正如耶稣由始至终荣耀上帝一样。（腓立比书2:5,6,9-11）他们顺服上帝，承认自己不能跟上帝相比，承认自己的统治权附属于耶和华的至高统治权。他们跟基路伯天使和其余忠于上帝的众生心意相通，一起衷心赞美、荣耀这位创造一切的上帝。（诗篇150:1-6）

27,28．（甲）我们读完约翰描述的异象，应该有什么反应？（乙）关于约翰接下来的所见所闻，我们可以提出什么问题？

²⁷ 读完约翰所记载的异象，有谁能无动于衷呢？这个异象的确光芒万丈、庄严堂皇！想想看，异象的实体会多么灿烂辉煌！凡有感恩之心的人，读到耶和华君临宇宙的威严，一定深受感动，跟四个活物和二十四个长老一起赞美耶和华，既祷告称颂他，也公开传讲他的圣名。今天，我们能为这么伟大的上帝作见证，实在是无上光荣！（以赛亚书43:10）不要忘记，约翰看见的异象在主的日子实现了，也就是在我们的时代实现了。“七股灵”随时指引和强化我们。（加拉太书5:16-18）今天，上帝的话语也帮助我们保持圣洁，让我们能事奉圣洁的上帝。（彼得前书1:14-16）我们朗读这卷预言书，就有福了，快乐了！（启示录1:3）书里的话大大激励我们忠于耶和华，努力不懈地歌颂赞美他，决不让世界令我们分心！（约翰一书2:15-17）

²⁸ 约翰应邀进入天上打开的大门，看见种种奇观。他把异象的详情告诉我们，当中最重要的是，耶和华端然高坐于天上的宝座，君临宇宙，光芒万丈，无比庄严。在上帝四周的灵体，璀璨生辉，忠贞不二，构成了宇宙中最强大的组织。上帝的法庭已经开庭了。（但以理书7:9,10,18）一切已经就绪，有件大事将要发生。是什么事呢？这件事对我们有什么影响？请留意接下来有什么景象出现！

［第75页的整页图片］

［第78页的整页图片］

15章

谁配展开书卷？

1．在异象里，约翰看见什么事？

在异象里，约翰看见耶和华的宝座，周围有火灯、基路伯天使、二十四个长老和玻璃海，景象的确庄严伟大！接下来，约翰看见什么呢？他集中描述这个天上奇观中央的情景，说：“我看见坐在宝座上的，右手拿着书卷，书卷的正面和背面都写着字，用七个印紧紧封住。我又看见一个强壮的天使大声宣告说：‘谁配展开书卷，配揭开书卷的印呢？’在天上、地上、地底下，没有一个能展开并阅读书卷的。我不禁大哭，因为找不着一个配展开并阅读书卷的。”（启示录5:1-4）

2,3．（甲）为什么约翰切切盼望天使能找着配展开书卷的？约翰的盼望看来能实现吗？（乙）在现代，上帝的受膏子民曾焦急地等待什么？

² 统治众生的至高主宰耶和华上帝亲手把书卷递出来。书卷的正面和背面都有字，想必满载重要的信息。我们都很想知道书卷上到底记着什么。启示录的上文记载，耶和华对约翰说：“上这里来吧，我要把必定发生的事指示你。”（启示录4:1）我们非常想知道这些事，可惜书卷用七个印紧紧封住了！

³ 谁配展开书卷呢？强壮的天使能找到他吗？按照希腊语原文的字面意思，书卷是在耶和华“右手上面”的。这表示上帝伸出手来，用手掌托着书卷。可是，天上地上似乎没有谁配取书卷，没有谁配展开书卷。连地底下已经去世的上帝忠仆，也没一个够资格得到这个殊荣。难怪约翰万分苦恼！也许他无法知道“必定发生的事”了。在现代，上帝的受膏子民也曾焦急地等待耶和华发出亮光，让他们明白启示录所含的真理。等到上帝所定的时候，预言开始应验了，上帝就逐步启迪他的子民，以“伟大的救主”的身份引导他们得救。（诗篇43:3,5）

有一位配展开书卷

4．（甲）结果谁配展开书卷和书卷的印？（乙）现在，约翰预表的群体和他们的同伴得到什么奖赏和光荣？

⁴ 其实，真的有一位能够展开书卷！约翰说：“长老中有一个对我说：‘不要再哭了。看哪！犹大部族的狮子，大卫的根已经战胜了，可以展开书卷和书卷的七个印。’”（启示录5:5）约翰终于可以擦干眼泪了！在现代，约翰预表的群体和他们的忠贞同伴也忍受了几十年的严峻考验，耐心等待上帝的启迪。现在，我们能明白这个异象，是多大的安慰和奖赏！我们能宣扬异象所传达的信息，在异象实现的过程中尽一分力，真是极大的光荣！

5．（甲）雅各曾经就犹大预言什么？犹大的后代在哪里统治？（乙）示罗指的是谁？

⁵ “犹大部族的狮子”！犹太民族的祖先雅各曾用过类似字眼，约翰应该十分熟悉。雅各曾经就四子犹大预言说：“犹大是只小狮子。我儿啊，你必抓了猎物上来。他像狮子伏卧舒展，既像狮子，谁敢惹他？王杖必不离开犹大，权杖必不离开他两脚之间，直到示罗来到，万民都必归顺他。”（创世记49:9,10）上帝子民的王族是出自犹大部族的。从大卫起，直到巴比伦人摧毁耶路撒冷为止，在耶路撒冷统治的君王都是犹大的后代，但没一个是雅各预言的“示罗”。示罗这个词指的是合法继承人，所预告的就是耶稣。现在，大卫的王国已经永远属于耶稣了。（以西结书21:25-27；路加福音1:32,33；启示录19:16）

6．为什么说耶稣是耶西的“嫩枝”，也是“大卫的根”？

⁶ 约翰很快就能看出“大卫的根”指的是谁。圣经的预言说，上帝所应许的弥赛亚是“嫩枝”和“新芽”，是从大卫的父亲耶西的残干生出来的。圣经又说：“耶西的根必兴起来，成为号召万民的柱子”。（以赛亚书11:1,10）耶稣生于耶西的儿子大卫的王族，所以是耶西的嫩枝。耶稣也是耶西的根，因为他使大卫的王朝永蒙滋养，重获生机，仿佛长出新芽。（撒母耳记下7:16）

7．为什么耶稣有资格从坐在宝座上的耶和华手上把书卷取过来？

⁷ 耶稣降生为完美的人，虽然受尽痛苦的考验，却仍然坚守忠义事奉耶和华，实在卓越不凡。他彻底驳倒了撒但的指控。（箴言27:11）因此，他牺牲生命之前一晚可以说：“我已经战胜了世界。”（约翰福音16:33）由于这缘故，耶和华可以把“天上地上的权柄全都赐给”耶稣。在上帝所有仆人中，惟独耶稣有资格把书卷取过来，宣布书卷上的重要信息。（马太福音28:18）

8．（甲）什么表明，耶稣配揭示关于王国的信息？（乙）由二十四个长老中的一个向约翰透露谁配展开书卷，为什么十分恰当？

⁸ 耶稣的确是展开书卷的适当人选。1914年，耶稣登基作王，统治上帝的弥赛亚王国，而书卷所揭示的，正是关于王国和王国所成就的大事。耶稣在世的时候，忠心耿耿地给王国真理作见证。（约翰福音18:36,37）他教导门徒祷告求王国来临。（马太福音6:9,10）在基督教时代的开端，他发起了传讲王国好消息的工作，又预言这工作会在终结的时期达到高峰。（马太福音4:23；马可福音13:10）耶稣会把印揭开，这件事是由二十四个长老中的一个告诉约翰的。这件事由长老说出来十分恰当。为什么呢？因为这些长老坐在宝座上，头戴冠冕，跟基督一同承受王国作为产业。（罗马书8:17；启示录4:4）

被宰杀过的绵羊羔

9．约翰看不见狮子，反而看见宝座当中站着什么？他怎样形容自己看见的形象？

⁹ 约翰想看看“犹大部族的狮子”。但出乎意料之外，他看见的竟然是个完全不同的形象：“我看见在宝座和四个活物当中，还有在众长老当中，有一只绵羊羔站着，像是被宰杀过的，有七只角和七只眼睛。这些眼睛象征上帝发到全地去的七股灵。”（启示录5:6）

10．约翰看见的“绵羊羔”是谁？这个称呼为什么很贴切？

¹⁰ 在天上法庭的中央、宝座旁边、四个活物和二十四个长老组成的圆圈之内，竟然有一只绵羊羔！约翰很快就看出这只绵羊羔正是“犹大部族的狮子”，是“大卫的根”。他知道，六十多年前施浸者约翰向其他犹太人介绍耶稣，说耶稣是“上帝的绵羊羔，是除掉世人的罪的”。（约翰福音1:29）耶稣来到地上，一生都不受世界熏染，就好像毫无瑕疵的绵羊羔一样，因此他可以为人类把自己无罪的生命献作祭物。（哥林多前书5:7；希伯来书7:26）

11．用一只像是被宰杀过的绵羊羔代表得了荣耀的耶稣，为什么不会有损他的尊严？

¹¹ 用一只像是被宰杀过的绵羊羔代表得了荣耀的耶稣，会不会有损他的尊严呢？绝不会！耶稣至死忠心，是撒但的惨败，却是耶和华上帝的重大胜利。以这个形象代表耶稣，既生动地描绘耶稣征服了撒但的世界，也让人想起耶和华和耶稣深爱人类。（约翰福音3:16；15:13；参看歌罗西书2:15）圣经用这个方法指明耶稣就是上帝应许的苗裔，完全有资格展开书卷。（创世记3:15）

12．绵羊羔的七只角象征什么？

¹² 异象里还有什么特点能加深我们对“绵羊羔”的认识呢？就是绵羊羔有七只角。圣经常常用角去象征力量或权力，七则有完全、全面的意思。（参看撒母耳记上2:1,10；诗篇112:9；148:14）因此，绵羊羔的七只角代表耶和华赐给耶稣完备的权力。耶稣“远远超越一切执政的、当权的、有能的、统治的，以及一切名字称号，不但是这个制度的，连将来制度的也超越了”。（以弗所书1:20-23；彼得前书3:22）1914年，耶和华让耶稣在天上登基作王。从那时起，耶稣的权力就更大了，因为他已经执掌政权。（诗篇2:6）

13．（甲）绵羊羔有七只眼睛表示什么？（乙）绵羊羔怎样做？

¹³ 此外，绵羊羔有七只眼睛。七只眼睛象征上帝的七股灵。这表示耶稣充满圣灵，达到完备无缺的程度。耶和华通过耶稣把完备无缺的动力赐给地上的仆人。（提多书3:6）耶稣显然也是凭着上帝的灵从天上俯察地上的事。耶稣像天父那样，有完美的能力明辨善恶，无论什么事都瞒不了他。（参看诗篇11:4；撒迦利亚书4:10）上帝的这位儿子，是犹大部族的狮子，是大卫的根，坚守忠义征服世界，为人类牺牲生命，既有完全的权力、完备的圣灵，又有上帝所赐完美的能力明辨善恶。显然，耶稣完全有资格从耶和华手里把书卷取过来。他有没有迟疑不接受重托，不愿意在耶和华崇高的组织里服务呢？没有！“绵羊羔走过去，从坐在宝座上的上帝右手里，把书卷取过来。”（启示录5:7）耶稣的确是乐意服从的好榜样！

高歌赞美

14．（甲）耶稣取书卷的时候，四个活物和二十四个长老有什么反应？（乙）关于二十四个长老，约翰看见的情景证实他们有什么身份和岗位？

¹⁴ 在耶和华宝座前的其他生物，对绵羊羔的行动有什么反应呢？“他取书卷的时候，四个活物和二十四个长老就俯伏在绵羊羔面前，各自拿着竖琴和盛满了香的金碗。香所象征的，是圣民的祷告。”（启示录5:8）上帝宝座前的四个活物（基路伯天使）和二十四个长老都向耶稣下拜，承认他的权力。可是，只有长老们才拿着竖琴和盛了香的碗。a当时也只有长老们才唱新歌。（启示录5:9）长老们所代表的，是“上帝的以色列”14万4000个圣民，因为圣民也手拿竖琴，口唱新歌。（加拉太书6:16；歌罗西书1:12；启示录7:3-8；14:1-4）此外，异象显示二十四个长老在天上执行祭司的职务，就像古代以色列的祭司一样。古时，以色列的祭司要在圣幕里向耶和华烧香，后来上帝把摩西律法钉在耶稣的苦刑柱上，加以废除，祭司烧香的制度就在地上终止了。（歌罗西书2:14）总括以上分析，我们看到什么呢？我们看到，战胜了的受膏者执行最重要的任务，“做上帝和基督的祭司，在那一千年跟基督一起作王”。（启示录20:6）

15．（甲）在以色列，谁才有权进圣幕的至圣所？（乙）进入至圣所之前，大祭司有没有烧香为什么是生死攸关的？

¹⁵ 在古代以色列，只有大祭司才可以进入至圣所，到耶和华临在的象征前面供职。对大祭司来说，有没有带香是生死攸关的。耶和华的律法说：“［亚伦］要从耶和华面前的坛上，用火盘盛满烧红的火炭，又用双手捧满芬芳的香末，带进帷幔内，在耶和华面前用火烧香，使香的烟云缭绕，笼罩圣谕柜盖，免得他死亡。”（利未记16:12,13）大祭司不烧香，就进不了至圣所。

16．（甲）在基督教制度里，谁能进实体的至圣所？（乙）为什么受膏基督徒必须“烧香”？

¹⁶ 在基督教制度里，不但实体的大祭司耶稣基督能进实体的至圣所，14万4000人也能进去，也就是进到耶和华在天上临在之处。（希伯来书10:19-23）二十四个长老所代表的祭司必须“烧香”，也就是恒常向耶和华献上祷告和恳切祈求，不然就不可能进实体的至圣所。（希伯来书5:7；犹大书20,21；参看诗篇141:2）

新歌

17．（甲）二十四个长老唱出什么新歌？（乙）在圣经里，“新歌”这个词语通常指什么？

¹⁷ 这时，天上响起悠扬悦耳的歌声。跟绵羊羔一起作祭司的二十四个长老，向绵羊羔唱出以下这首歌：“他们唱新歌，说：‘你配取书卷，配揭开书卷的印，因为你曾被宰杀，用自己的血从各部族、语言、民族、国族中买了人来归于上帝’”。（启示录5:9）“新歌”这个词语在圣经里出现了好几次，通常指人赞美耶和华施行拯救的伟举。（诗篇96:1；98:1；144:9）称这首歌为新歌，是因为唱歌的人能够宣扬耶和华进一步的奇妙作为，重新对上帝荣耀的圣名表达感激之情。

18．二十四个长老因什么缘故唱新歌赞美耶稣？

¹⁸ 虽然这里说二十四个长老不是在耶和华面前，而是在耶稣面前唱新歌，但道理是一样的。他们赞美耶稣，因为耶稣以上帝儿子的身份为他们做了新事。耶稣借着自己的血，成为新约的居间人，使新约生效，结果有一个新国族诞生，成为耶和华特别拥有的子民。（罗马书2:28,29；哥林多前书11:25；希伯来书7:18-25）这个属灵新国族的成员来自许多国家，但耶稣使他们团结成一群会众，合成一个国族。（以赛亚书26:2；彼得前书2:9,10）

19．（甲）由于血统上的以色列人不忠，什么事没有在他们身上实现？（乙）耶和华的新国族得享什么福分？

¹⁹ 在摩西的日子，耶和华帮助以色列人立国。当时，上帝跟他们立约，提出应许：他们忠于这约，就能在他面前成为祭司的王国。（出埃及记19:5,6）由于以色列人不忠，结果这个应许从没有在他们身上实现。另一方面，以耶稣为居间人的新约产生了一个新国族。这个国族一直忠心耿耿，因此国族的成员得以作王，统治大地，又能做祭司，帮助地上心地正直的人跟上帝和好。（歌罗西书1:20）新歌所表达的正是这件事：“［你］让他们组成王国，担任祭司，归于我们的上帝。他们将要作王，统治大地。”（启示录5:10）二十四个长老唱这首新歌赞美得了荣耀的耶稣，一定非常喜乐！

天上的大合唱

20．这时响起什么歌声赞美绵羊羔？

²⁰ 耶和华的组织在天上还有许多别的成员，他们听到这首新歌，有什么反应呢？他们衷心赞同新歌的内容。约翰看见以下情景，一定十分感动：“我又观看，听见很多天使的声音。他们在宝座、活物、长老周围，数目有千千万万。他们大声说：‘曾被宰杀的绵羊羔是配得力量、财富、智慧、能力、尊崇、荣耀、称颂的。’”（启示录5:11,12）这首颂歌的确气势恢宏！

21．众生赞美绵羊羔，耶和华的至高统治权或地位就因此削弱了吗？请解释。

²¹ 这是不是说现在耶稣取代了耶和华上帝的地位，是不是说受造众生都赞美耶稣而不赞美天父呢？绝不是！这首颂歌其实跟使徒保罗的话吻合：“上帝把［耶稣］提升到更高的地位，惠然赐给他凌驾其他一切名字的名字。这样，凡在天上的、地上的、地下的，都要奉耶稣的名屈膝下跪，万口都公开承认耶稣基督是主，使荣耀归于父上帝。”（腓立比书2:9-11）耶稣受赞扬，是因为他在众生面前解决了宇宙中首要的争议，证明耶和华的至高统治权是正当的。这首颂歌为耶稣的天父带来多大的荣耀！

赞美的歌声更加雄壮

22．地上的众生一起合唱什么歌曲？

²² 在约翰描述的异象里，天上的众生高歌称颂耶稣，承认他忠心耿耿，拥有天上的权柄。地上的众生也跟天上的众生一起合唱，赞美天父和他的爱子。在人间，儿子的成就能为父母增光；照样，耶稣忠贞的一生也令众生把荣耀“归于父上帝”。约翰继续叙述：“我听见天上、地上、地底下、海上一切被创造的，还有其中的一切，都说：‘愿称颂、尊崇、荣耀、大能，永永远远归于坐在宝座上的上帝，也归于绵羊羔。’”（启示录5:13）

23,24．（甲）颂歌什么时候在天上响起？什么时候在地上响起？（乙）随着时间过去，颂歌怎样越来越嘹亮？

²³ 这首优美绝伦的歌在什么时候响起呢？在主的日子早期就已经响起了。撒但和他手下的邪灵被逐出天界以后，“天上……一切被创造的”就能齐心合唱这首颂歌了。历史显示，从1919年起，地上有越来越多人齐心歌颂耶和华，数目由最初的几千人增加到2005年的六百多万人。b等撒但的地上制度消灭了，“地上……一切被创造的”就会歌颂耶和华和他的爱子。在耶和华所定的时间，亿万的死人会开始复活。到时“地底下……一切被创造的”，只要是活在上帝记忆里的，都有机会一起唱这首颂歌。

²⁴ 目前，有几百万来自“海中……海岛……地极”的人正在跟耶和华的全球组织一起唱新歌。（以赛亚书42:10；诗篇150:1-6）在千年统治的末了，这首欢乐的颂歌会越来越嘹亮。那时人类会恢复完美，然后最初的蛇兼大骗子撒但会被毁灭，于是创世记3:15的预言就完全应验了。上帝必大获全胜，一切被创造的活物，无论是灵体还是人，都会齐声高唱：“愿称颂、尊崇、荣耀、大能，永永远远归于坐在宝座上的上帝，也归于绵羊羔。”届时，全宇宙再没有谁会反对这首歌。

25．（甲）约翰描述的宇宙大合唱激励我们怎样做？（乙）在异象的尾声，四个活物和二十四个长老为我们树立什么极好的榜样？

²⁵ 那是多么欢乐的时刻！约翰描述的异象的确令我们满心快乐，并且激励我们跟天上的众生一起衷心歌颂耶和华上帝和耶稣基督。我们比以前更决心要坚持不懈地从事善工！只要我们努力从事善工，就能得到耶和华的帮助，指望在那最快乐的时刻跟全宇宙一起高唱颂歌。基路伯天使（四个活物）和复活了的受膏基督徒是完全一致的，因为异象以这句话作结：“四个活物就说：‘阿们！’众长老都俯伏崇拜。”（启示录5:14）

26．我们应该对什么有信心？绵羊羔准备怎样做？

²⁶ 亲爱的读者，但愿你对配取书卷的绵羊羔所作的牺牲有信心，并且谦卑地努力崇拜、事奉坐在宝座上的耶和华，蒙他赐福。请让约翰代表的群体帮助你，领受他们今天“在适当的时候……分配”的属灵食物。（路加福音12:42）你看！绵羊羔准备揭开七个印了！我们会看到什么振奋人心的事呢？

［脚注］

［第86页的整页图片］