2．有些青年人怎样被诱犯了严重的过错？

² 且以仅读中学二年级的学生茱莉为例。据她自己说，她“爱上了全校最英俊和最受人欢迎的男生”。她解释说：“我告诉他我不能做他要我做的事，但他不断告诉我他多么爱我，并且说不会有什么不妥发生的。但是我仍然拒绝，于是他便使出杀手锏了。他说，‘我真心爱你，我认为你也应当同样爱我。你若不愿向我证明这件事，我认为就只好大家分手了。’”结果茱莉屈服而犯了奸淫。但次日她发现男孩向人夸耀他的“战绩”，她立即意识到自己怎样完全中了对方的计。她本应当知道，男孩若真正爱她，就不会要她做这样的勾当了。

3．（甲）为什么奸淫是如此严重的过犯？（乙）魔鬼撒但的目的何在？

³ 茱莉被骗中计而做出的事严重地违反了上帝的律法。由于这缘故，圣经敦促我们说：“你们要逃避淫行。”圣经也坦率地说：“淫乱的……在基督和上帝的国里，都是无分的。”（哥林多前书6:18；以弗所书5:5）因此，虽然魔鬼撒但也许不关心你在球赛上的胜负或你所作的购买是否明智，他无疑力图诱使你违反上帝的律法。圣经提出警告说：“你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼得前书5:8）的确，魔鬼正用尽他的一切奸计，包括装作光明的天使在内，以图诱使我们不再事奉耶和华上帝！这岂不是发人深省的事吗？——哥林多后书11:14。

从夏娃的遭遇学得教训

4．为什么我们可以说青年人特别是撒但的攻击目标？

⁴ 但是对你们较年轻的人来说，这件事甚至更发人深省：你是撒但的特别攻击目标。为什么呢？因为你年纪尚轻，还未有很多时间去积聚知识和智慧，而撒但总是喜欢拣选一些经验较浅的人下手。他在反叛的起头便这样行。你记得他在伊甸园里首先向夏娃而非向夏娃的丈夫——比她较早受造的亚当——下手。撒但十分成功。他将年纪较轻和经验较浅的夏娃骗倒了；不错，他以虚伪的外表将夏娃引入歧途。圣经解释说：“亚当是先受造的，然后才轮到夏娃。再者，亚当并没有受骗，但女人却完全被骗倒而陷在过犯中。”——提摩太前书2:13,14，《新世》。

5．（甲）我们永不应当受骗怀有什么想法？（乙）使徒保罗为了什么事而担心？为什么这样的担心是适当的？

⁵ 千万不要受骗，以为撒但的方法对你不会生效，以为他永不能够诱使你违反上帝的律法。要记住上帝提出警告说，“撒但自己也装作光明的天使。”（哥林多后书11:14，《新译》）使徒保罗有理由担心这个大骗子也许在攻击保罗那些经验较浅的基督徒同工方面得以成功。保罗写道：“我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”——哥林多后书11:3。

6．被诱惑是什么意思？

⁶ 请留意夏娃并非仅是受骗或中了计而已；她同时也受到诱惑（英文seduced）。这意味到她被一个动人的引诱或试探带进一条导致灾祸的途径中。据《韦氏新国际辞典第三版》说，诱惑的意思是“加以说服而使其忤逆，”“以不易察觉的魅力加以吸引或征服。”这本字典说，诱惑特别是指“说服（女子）初次与人发生性关系。”借着检讨撒但用来诱惑夏娃的方法（虽然在这个事例上并不牵涉到性交），并且留意他在今日所运用的类似方法，我们可以得益不浅。

7,8．（甲）撒但向夏娃提出的问题用意何在？（乙）撒但怎样使吃禁果一事看来如此诱人？

⁷ 撒但在下手时首先以不易察觉的奸狡方式利用一条蛇使夏娃开始对上帝的律法发生怀疑。他老谋深算地提出一个问题，目的是要引起夏娃的怀疑和不信任：“上帝岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子么？”撒但这个不怀好意的问题暗示夏娃不能够吃园中所有的果子实在是太可惜了。事实上，他辩称夏娃若吃了禁果，她非但不会像上帝所说一般死去，反而会真正得益。撒但对夏娃提出保证说：“因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”——创世记3:1-5。

⁸ 撒但暗示上帝试图不让夏娃知道一些有益的知识——这样的暗示多么邪恶奸狡！据撒但说，上帝甚至虚张声势地用死亡去恐吓夏娃，以图制止她行使自决的能力。魔鬼在实际上等于告诉夏娃说，‘你错过了许多好东西！’‘你根本不会死。反之你能够享有上帝自己所享有的东西。你能够自行决定是非善恶。’夏娃很喜欢能够自行决定而不用对任何人负责。

9．正如雅各书1:14,15表明，什么一连串的事件导致夏娃犯罪和最后死亡？

⁹ 结果夏娃开始怀着欲望去看分别善恶的树。“女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。”（创世记3:6）但事后夏娃发觉她并没有获得蛇应许她的东西，她解释说：“是蛇哄骗了我。”（创世记3:13，《主经》）事实上，魔鬼也诱惑了她。撒但以引诱或试探为饵去勾引夏娃，直至自私的愿望促使她犯罪，然后终于死去。——雅各书1:14,15。

提防撒但的诡计

10．为什么我们无须对撒但的诡计懵然不觉？跟从什么训示乃是明智之举？

¹⁰ 撒但使用类似的诡计——策略、手段和战术——去欺骗和引诱今日的青年人。但是既然圣经对撒但所用的骗人方法提供一项详细的历史记载，你无须对他的诡计懵然不觉。（哥林多后书2:11）你所需的是：明智地听从耶和华上帝通过他的道和组织所提出的警告和训示。——箴言2:1-6；3:1-7,11,12；4:1,2,20-27；7:1-4。

11．撒但时常怎样引诱或骗使青年人行差踏错？

¹¹ 撒但时常怎样诱使较年轻的人行差踏错呢？借着使上帝所谴责的事——一些能够使人失去上帝嘉许的活动——看来十分诱人而又同时无害，正如夏娃对禁果所怀的看法一般。像他对夏娃所行一样，他会试图使你以为自己不必要地错过了一些带来快乐的东西。这样，撒但以奸狡骗人的方式试图破坏你对耶和华的道的尊重，同时使你把你那敬畏上帝的父母及上帝组织所提出的训示置诸脑后。因此圣经有充分理由敦促我们说，“［要］站稳，来抵御魔鬼的诡计。”——以弗所书6:11，《现译》。

12．（甲）我们所有人都应当把关于撒但的什么事实看得很认真？为什么？（乙）你对于约翰一书2:15和雅各书4:4所说的话怀有什么看法？（丙）撒但希望骗使你相信什么？

¹² 夏娃相信了撒但的谎言，这样行显然是愚不可及的事。可是，今日有许多青年人岂不像夏娃一样把耶和华的道或他们的父母或基督徒长老所提出的警告一笑置之吗？你又如何呢？例如你认真相信魔鬼撒但是这个世界的统治者，而且作为这个事物制度的神，他正弄瞎了一般世人的心眼吗？（约翰一书5:19；约翰福音12:31；14:30；16:11；哥林多后书4:4）你真的尽力听从上帝的命令：“不要爱世界，或任何属世的东西”吗？（约翰一书2:15，《现译》）请问问你自己：‘我真的相信圣经所说的话，“凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌”吗？’（雅各书4:4）撒但希望骗使你相信世界对你并不构成任何威胁，使你以为世界所提倡的种种活动是无害的。但是要小心！千万不要受骗！

今日各种骗人的引诱

13．在许多地方，什么习俗成为十分流行？关于这个习俗，撒但希望我们相信什么？

¹³ 撒但时常利用一些本身并非不对或没有受圣经明令禁止的事去引诱人行差踏错。例如，虽然许多夫妇对于他们在谈恋爱的日子所共度的时光怀有令人愉快的回忆，男女约会时单独相处却含有若干潜伏的危险。其实约会是个比较新近的习俗，直至第一次世界大战之后才在许多地方流行起来。撒但希望你相信这个习俗只是一种无害的消遣，目的只是让年轻人有机会与异性独处以结识对方。但实际上这个习俗却在道德方面含有许多危险。

14．（甲）我们可以怎样评估男女约会的习俗？（乙）在约会的情况下可能引起什么感觉？

¹⁴ 较年长的成熟基督徒由于有经验而对这些危险认识得更清楚，因此他们能够提供有益的指导。（箴言27:12）但也许你觉得约会并没有什么危险，而且认为你的父母过度严格，以致剥削了你的乐趣。可是，正如人可以凭着所结的果子而加以判断，像约会一类的习俗亦然。（箴言20:11；马太福音7:16）例如，一个18岁的女孩经常与异性约会而后来有了身孕，她评论说：“有数以千计的孩子认为这件事不可能发生在自己身上，我便是其中之一。”她承认在与异性约会一段时间之后，“牵手和接吻便变成乏味了。”类似地，一个时常与异性约会的17岁女孩报道说：“接吻和拥抱刺激越来越大，以致我渴望男孩子跟我做爱。”这是一种罕见的感觉吗？绝不然。

15．男女约会必须对什么悲剧负相当大的责任？

¹⁵ 年轻人彼此受到肉体吸引而单独共处，例如在约会时常常发生的情形一般，他们的性欲便可能受到刺激，直至最后使起初并不怀有邪念的青年人违反了上帝的律法。请想想，在美国每年有远超过一百万个十余岁的女孩子怀孕，其中有几十万人实行堕胎或未婚生子。很不幸地，有时这些十余岁的女孩子是耶和华见证人的女儿，与她们发生关系的男孩也是见证人的孩子。现代男女约会的习惯必须对这些悲剧以及每年数百万宗性传染病的新病例负颇大责任。

16．（甲）性欲惟独可以在什么地方获得正当的满足？（乙）上帝的百姓当中有许多人有什么遭遇？

¹⁶ 上帝的旨意是要性欲在婚姻的范围内获得满足，这样行可以为人带来健全的快感。（希伯来书13:4；箴言5:15-19）可是撒但却奸狡地利用上帝赋予人的这项恩赐引诱人滥用性的能力而犯奸淫。在古代，有2万4,000个以色列人由于在这件事上得罪上帝而在一天之内被处死，目前则每年有数以千计的人由于犯奸淫被基督徒的组织开除。因此，务要明智行事。要听从劝告和指导。千万不要让自己被骗倒。——民数记25:1-9,16-18；31:16。

17．（甲）关于例如运动、音乐和舞蹈一类的事，撒但提倡什么骗人的见解？（乙）为什么俗世的娱乐对上帝的百姓形成威胁？

¹⁷ 也要留意提防撒但的其他诡计。例如，运动、音乐和舞蹈已成为世上娱乐的一个重要部分。诚然，这些事本身并不一定是不对的；它们可以带来乐趣，或甚至有若干益处。（提摩太前书4:8；撒迦利亚书8:5；路加福音15:25）可是，撒但却奸狡地提倡一种见解，声称这些事并不会为人带来任何伤害，即使基督徒经常与俗世的人一同参加这些活动亦无大碍。但是上帝的道却提出警告说：“不要受骗。不良的交往会破坏有用的习惯。”（哥林多前书15:33，《新世》）请想想这件事。宗教和政治若是撒但的制度的一部分，相信俗世所提倡的娱乐竟全不受撒但影响岂不是很愚蠢的想法吗？你需要时刻提防不要让“周遭的世界将你压进它自己的模子里”。——罗马书12:2，《现代英文新约》，J. B. 菲利普斯译。

为了保护年轻人而作的各项安排

18．你的父母若教导和指引你，为什么你应当对此深怀感激？

¹⁸ 耶和华上帝仁爱地作了安排保护你们较年轻的人不致受骗。首先，他嘱咐你的父母要教导和指引你。他们若这样行，你的确有理由为此而快乐。一个未婚成孕的18岁女孩埋怨说，“如果我的父母尽了他们应尽的责任，告诉我有个固定的男朋友会带来什么危险而禁止我有固定的男朋友，”这件事就不会发生了。因此你若有敬畏上帝的父母，就应当感激他们才对。他们并不是要辖制你，对你诸多约束而使你失去生活的乐趣。刚相反，他们爱你和渴望保护你。要向他们请教，借此从他们的经验和智慧得益。

耶和华劝勉我们说：“我儿，你要作智慧人，好叫我的心欢喜，使我可以回答那讥诮我的人。”——箴言27:11。

2．撒但引起了什么重大的争论？事情怎样将我们牵涉在内？

² 当然，‘讥诮耶和华的人’便是魔鬼撒但。撒但在伊甸园里引起了一个重大的争论需要上帝加以答复。撒但似乎能够很轻易地便诱使夏娃和亚当违反上帝的律法；看来有证据显示他曾对耶和华提出挑战。在实际上撒但等于断言：‘只要给我机会，我便能够使所有人不再事奉你。’（约伯记1:6-12）因此，耶和华提出上述的感人呼吁，促请他的儿子使他能够“回答”撒但所提出的挑战。

3．为什么耶和华的呼吁对耶稣特别适用？谁也会有分使耶和华的心欢喜？

³ 可是，耶和华的呼吁特别向谁发出呢？他将这人称为“我儿”。耶稣基督在一种特别的意义上是上帝的儿子，因为他是上帝的独生子。（约翰福音1:14）再者，除了令造物主失望的亚当之外，耶稣是地上惟一完美的人，因此只有他能够在完全的意义上证明人是可以对上帝保持忠心的。（哥林多前书15:45）由于这缘故，耶和华的呼吁特别对耶稣适用。耶稣并没有使他的天父失望。凭着一生保持忠贞，耶稣使上帝能够回答撒但声称人无法在考验之下继续忠心地事奉耶和华的夸口。（希伯来书2:14；12:2）除此之外，所有在天上与基督一同作王统治的人也借着至死对上帝保持忠心而使耶和华的心欢喜。——启示录2:10。

4．当你 决定要怎样运用自己的一生时，你 应当考虑一下什么重要的事？

⁴ 但是我们今日的人——包括你们青年人在内——又如何呢？人是否会对上帝保持忠心的争论将你也牵涉在内吗？的确是！（诗篇147:11；148:12,13）你也许不意识到，其实你怎样运用自己的一生若非在争论上支持上帝的一方便是支持撒但的一方，若非使耶和华欢喜便是使撒但欢喜。的确，你可以将耶和华的呼吁视为也是对你个人发出的：“我儿［或女儿］，你要作智慧人，好叫我的心欢喜，使我可以回答那讥诮我的人。”（箴言27:11）对你来说，使造物主的心欢喜岂不是一个令人满意的目标吗？

何以明智

5．为什么使耶和华的心欢喜是明智之举？

⁵ 请留意耶和华鼓励人要“作智慧人”。为什么我们使耶和华的心欢喜是明智之举呢？因为耶和华是一位仁爱的父亲，他总是为了我们的最大益处着想，因此他要我们做的一切事都是为了造福我们的缘故。正如以赛亚书48:17,18说：“我是耶和华你的上帝，教训你使你得益处，引导你所当行的路。甚愿你素来听从我的命令，你的平安就如河水，你的公义就如海浪。”

6．（甲）什么表明耶和华希望你 享有生活的乐趣？（乙）你 无法避免什么后果？

⁶ 身为一位仁爱的父亲，耶和华希望你能够从他授予你的宝贵生命恩赐获得充分的乐趣。因此他说：“少年人哪，你在幼年时当快乐；在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的。”当然，这并不是鼓励你随意做你喜欢做的任何愉快的事。圣经接着提出的警告足以表明这点：“却要知道，为这一切的事，上帝必审问你。”（传道书11:9）不错，你无法避免自己的行动所招致的后果；上帝要你对所做的事负责。上帝所定的律则是确凿不移的：“人种的是什么，收的也是什么。”——加拉太书6:7。

7,8．（甲）你 可以怎样除去愁烦，避免灾祸？（乙）在什么情形之下少年和壮年是虚空的？

⁷ 由于这缘故，耶和华补充说：“所以你当从心中除掉愁烦［或使人忧虑的因由］，从肉体克去邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。”（传道书11:10）避免一些会在后来为你带来恼人难题的活动无疑是明智之举。当然，有些人会说你错过了许多乐趣——声称除非你喝醉酒，与人发生苟且关系或做其他一类“大胆”的事，不然就没有‘真正活过’。但这些人其实多么愚蠢！一个年轻的学生在犯了奸淫之后流泪叹息说，“这是绝对不值得的。我在事后一直担心到现今。”

⁸ 因此你们年轻人，要明智地听从上帝的劝告，将任何可以导致忧虑或遗憾的因由从心里除去。这些乃是一般追求一种放任或自私的生活方式的青年人的遭遇。一位17世纪的散文家评论说：“大部分人类将一生最初的几年用来使最后几年充满痛苦烦恼。”不错，但这是多么可悲！青年人若浪费了自己的精力和才干，以致令后来成年人的岁月成为更困难，他的青春年华便的确可说是虚空了！（箴言22:3）因此要行事明智！要听从圣经进一步的劝告：“你趁着年幼，……当记念造你的主。”——传道书12:1。

9．在年轻的日子记念耶和华会为你 带来什么裨益？

⁹ 在年轻的日子记念耶和华会真正使你得益。你不但可以避免许多忧虑和各种招致祸患的困难，并且会在现今由于事奉伟大的造物主而享有一种快乐和富于酬报的生活。除此之外，你会明智地积聚天上的财宝而为你带来永恒的裨益。（马太福音6:19-21）你若现今遵行耶和华的旨意而记念他，他便会记念你而将你“心里所求的”赐给你，不错，使你永远在乐园里享有快乐、丰富的生活！——诗篇37:4；133:3；路加福音23:43；启示录21:3,4。

你对耶和华怀有什么感觉？

10．（甲）为什么你 决定事奉耶和华不能仅是冷静客观地考虑什么是明智之举而已？（乙）耶和华进一步提出什么呼吁？

¹⁰ 可是，你决定事奉耶和华不应当仅是由于你冷静客观地考虑过什么是明智之举而已。撒但是个十分奸狡的仇敌，你若只是想到自己的个人利益，他最后便能够助长你的某些自私倾向，结果使你停止事奉耶和华。因此耶和华并非仅是鼓励你行事明智而已。不，他也吁请你对他作出个人的献身。耶稣说：“你要尽心……爱主［耶和华］你的上帝。”（马太福音22:37）你知道尽心爱耶和华是什么意思吗？

11．（甲）将心归给耶和华是什么意思？（乙）约瑟的经验怎样说明怀有适当的内心动机可以促使我们遵行上帝的旨意？

¹¹ 心是指你内在的人，你的动机、态度和深刻的感情，连同你的思想能力。因此尽心爱耶和华意味到你非常爱他；在你一生中比其他事更重要的是：你作过考虑之后决定要使他的心欢喜，使他能够回答撒但的讥诮。这种内心的体会以及对上帝所怀的深切挚爱和关注会使你受到最有力的推动要遵行他的旨意，即使看来不遵照他的旨意而行反倒富于吸引力。年轻的约瑟便对耶和华怀有这样的爱心。有一次一个贵妇引诱他说：“你与我同寝吧！”但约瑟回答说：“我怎能作这大恶，得罪上帝呢？”——创世记39:7-9。