［第404页的附栏］

帖撒罗尼迦前书的要点

对建立没多久的一群会众予以鼓励和劝勉

保罗受暴民袭击被迫离开帖撒罗尼迦之后几个月写了此信，时维公元50年左右

称赞会众（1:1-10）

保罗称赞帖撒罗尼迦人的忍耐和出于信心的行为

帖撒罗尼迦人饱经患难，却怀着圣灵带来的喜乐接纳神圣的话语，成了其他信徒的榜样

他们离弃偶像，归向永活的上帝，耐心等待耶稣来临，他们的信心已传遍各地

保罗在会众中以身作则（2:1-12）

保罗在腓立比饱受凌辱之后，靠着上帝放胆向帖撒罗尼迦人传道

保罗远避谄媚、贪婪，绝不想沽名钓誉

他不想成为弟兄的负担；相反，他在他们当中温柔和蔼，好像母亲乳养孩子，又像慈父劝勉他们

鼓励弟兄面对迫害仍要坚定不移（2:13－3:13）

帖撒罗尼迦的弟兄接纳保罗传讲的信息，认为是上帝的话语；他们为此饱受同胞迫害，同样的事也在犹地亚发生，当地的基督徒也饱受犹太同胞迫害

保罗很希望跟帖撒罗尼迦人见面；他再也忍耐不住，就差提摩太去探望他们；提摩太从他们那里带回了好消息，说他们的属灵情况很好

保罗祈求上帝使他们的爱增多洋溢

就态度和行为提出劝勉（4:1－5:28）

要努力做上帝喜悦的事，并且做得更加彻底；要禁戒淫乱

要继续爱弟兄，做得更全面；要亲手工作，让教外的人也看出基督徒为人端正

要以复活的希望彼此安慰；基督临在时，已故的受膏基督徒会首先复活，与基督会合；之后，仍然在生的受膏基督徒也会跟基督和复活的人会合

耶和华的日子会像贼一样来到，人正说“和平安全”的时候，突如其来的毁灭就立时临到他们；有鉴于此，基督徒要在灵性上保持警醒，用信心和爱心当做胸甲穿上，用得救的希望当做头盔保护自己

要深深尊重会众里负责督导的弟兄；要和睦相处，追求良善，常常欢喜，凡事感谢，凡事验明，美好的事要谨守，邪恶的事要禁戒

（Thessalonians，Letters to the）

《希腊语经卷》中两封受圣灵启示的书信，也许是保罗的书信中最早的两封。保罗清楚表明，两封信都是他写的。（帖前1:1；2:18；帖后1:1；3:17）保罗写这两封信的时候，西拉和提摩太正跟他在一起。（帖前1:1；帖后1:1）由此可见，信是从哥林多寄出的，因为保罗惟独在第二次传道旅程期间跟西拉和提摩太一起在哥林多服务，圣经此后就再没说过他们三人在一起了。（徒18:5）使徒看来在公元50年秋季到达哥林多，在那里逗留了18个月；很可能在这段时期，他写第一封信给帖撒罗尼迦人。（徒18:11；见年代学条下的“使徒时代的后期”）第二封信必定是此后不久写的，很可能在公元51年左右。

公元2,3,4世纪的所有重要圣经书目，都把帖撒罗尼迦前书、后书列入圣经正典。这两封书信跟圣经的其他书卷完全一致，劝勉上帝的仆人要时刻品行端正。值得注意的另一点是，两封书信都强调祷告。保罗和同伴常常为帖撒罗尼迦人祷告（帖前1:2；2:13；帖后1:3,11；2:13），使徒也鼓励会众要“不断祷告，凡事感谢”（帖前5:17,18）。“弟兄们，请继续为我们祷告。”（帖前5:25；帖后3:1）

帖撒罗尼迦前书的写作背景 帖撒罗尼迦前书是写给帖撒罗尼迦会众的，这个会众差不多一建立就大受迫害。保罗抵达帖撒罗尼迦后，一连三个安息日在会堂讲道。有不少人成为信徒，于是建立了一群会众。可是，狂热的犹太人却在城里掀起骚乱，煽动暴民行凶。他们在耶孙家里找不到保罗和西拉，就把耶孙和一些弟兄拉去见治城官，指控他们引起叛乱。耶孙和其他弟兄要交出“足够的保证金”才能获释。看来为了会众的缘故，也为了保罗和西拉两人的安全，弟兄们立刻乘夜送他们俩到比里亚去。（徒17:1-10）

在此之后，会众继续受人迫害（帖前2:14），看来也因某些成员去世而大感忧伤（4:13）。保罗深知这个新建立的会众受着重压，担心弟兄会遭受不利的影响，于是差提摩太去安慰和强化帖撒罗尼迦人。本来，使徒曾两次打算亲自去探望他们，“只是撒但截断了［他］的去路”。（2:17－3:3）

提摩太带回令人鼓舞的消息，说帖撒罗尼迦人保持忠信和爱心，令保罗十分高兴。（帖前3:6-10）不过他们还需要进一步的鼓励和劝勉，好能抵抗肉体的软弱。因此，保罗除了称赞帖撒罗尼迦人忠心和忍耐（1:2-10；2:14；3:6-10），并以复活的希望安慰他们之外（4:13-18），还劝勉他们继续做上帝喜悦的事，并要做得更彻底（4:1,2）。使徒提醒他们务要禁戒淫乱（4:3-8），劝他们要更全面地去爱弟兄，亲手工作（4:9-12），在灵性上保持警醒（5:6-10），敬重在他们当中辛劳的人，“劝戒不守规矩的人，安慰忧郁的人，支持软弱的人，以坚忍待所有人”，“邪恶的事，尽都禁戒”（5:11-22）。