［第388页的附栏］

提摩太前书的要点

给一位基督徒监督的训示，阐明监督的职责

使徒保罗第一次在罗马被囚获释后不久，就写了这封信

为提摩太的属灵益处而提出的劝勉

要继续打属灵的仗，持守信心和无愧的良心（1:18,19）

最值得关心的应是以敬虔为目标操练自己，而非操练身体；不要让人小看你年轻，要不断长进，做个好榜样（4:7下-16）

不要匆忙按手委任人，以免在别人的罪上有分（5:22）

要提防腐化会众的各种影响

要吩咐某些人不可传别的教义，也不要专注于无稽之谈和族谱（1:3,4）

有些人偏离正道，丧失了爱心和无伪的信心，一心要做律法的导师，却不明白律法的宗旨（1:5-11）

在后期必有人离弃信仰（4:1-5）

要设法抵抗错误的影响；要受信仰的话语所滋养，不要听信无稽之谈（4:6,7上）

谬误的主张会生出妒忌、争端、诋毁、猜疑、剧烈争论，使人视敬虔为牟利的门路（6:3-5）

要远避贪财的恶果，为信仰打美好的一仗，抵抗谬误的主张（6:11,12,20,21）

监督和助理仆人必须符合的资格

监督的资格包括：无可指责，只做一个妇人的丈夫，思想健全，做事有条理，好客，胜任教导的工作，不醉酒滋事，通情达理，不贪爱钱财，善于督导自己的家，不是新近改信的，在教外有好声誉（3:1-7）

助理仆人应该庄敬尽责，不一口两舌，不嗜酒豪饮，不贪不正当的利益；也该先受试验，看看是否适合；要无可指责，善于督导自己的家（3:8-10,12,13）

就会众的各项需要提出训示

要为各种各样的人（包括掌权的人）祷告，好叫基督徒过平静安宁的生活，凡事敬虔庄重；上帝的旨意是要各种各样的人都可以得救（2:1-4）

只有一位上帝，一位居间人，就是耶稣基督；举手献上祷告的人“要忠贞，不发怒，不争辩”（2:5-8）

女人该服装整齐端庄，反映敬畏上帝之心；女人不该在会众里施教，也不该管辖男人（2:9-15）

寡妇必须起码60岁，有行善的声誉，没有活着的儿孙供养，才该列在名单上，接受会众的物质援助（5:3-16）

努力传道教人的长老，配受“加倍的尊重”（5:17,18）

指控长老的事，除非有两三个见证人作证，不然就不要受理；惯常犯罪的人，要公开责备（5:19-21）

为奴的人该好好顺服主人；若主人是信徒，就该更加乐意地为他们效劳（6:1,2）

只要有衣有食，就该知足；贪财是一切祸害的根源，一心要发财的人，灵性必会受损（6:6-10）

有钱人不可心高气傲，信赖钱财；相反，他们该慷慨大方，乐于周济穷人（6:17-19）

情形的确如此，仅在数年之内，会众的情况已迅速恶化，谬误的主张大为流行，保罗不得不请提摩太留在以弗所，“好吩咐那些人不要传别的教义，也不要专注于无稽之谈和族谱”。（提前1:3,4）因此，提摩太要在基督徒会众内从事属灵的战争，力求保全会众的纯洁，帮助其中的成员紧守信仰。（1:18,19）提摩太切实遵从使徒的训示，就能保护会众的成员不致失足跌倒。

会众要兴旺，就切不可忽视祷告。为了让基督徒不受打扰，过平静安宁的生活，他们为君王和在高位的人祷告是可以的。论到代表会众祷告的人，保罗写道：“在任何地方，我都希望男人祷告。举手献上祷告的人要忠贞，不发怒，不争辩。”这表示他们该以纯洁的方式向上帝祈求，对别人不怀任何敌意或愤怒。（提前2:1-8）

提摩太要留意的事也包括：女人应当安于上帝委派给她们的位置（提前2:9-15），惟独胜任的男子才能担负监督和助理仆人的职责，因为他们要在会众里带头抵抗叛道的势力（3:1-13；5:22），符合资格的寡妇可从会众得到物质援助（5:3-16），善于督导的长老配受会众尊重（5:17-19），奴隶要对主人尽忠职守（6:1,2），人人都该以自己所有的为足，而非一心想发财（6:6-10），富人不该寄望于钱财，倒要在善事上富足，慷慨大方，乐意施与（6:17-19）。提摩太自己则应“在讲话、行为、爱心、信心、贞洁上，给忠信的人做榜样”，灵性不断提升长进。（4:12,15,16；6:11-14）