父母们——你的孩子以什么东西作玩具？

“一味工作不玩耍，聪明孩子也变傻。”一句古老的谚语这样说。在儿童的生活上，玩耍一向担任重要的角色。游戏能够帮助儿童增长智力，伸展肌肉，以及培养有用的技能。尽管这样，今日的儿童玩具已成为一门赚钱的企业。玩具世界并不是由儿童或父母控制的，而是由制造商、零售商、广告商，以及脑筋灵活的市场研究人员操纵的。既拥有制造玩具的新技术，也有强大的传播媒介做后盾，他们正重新阐明玩具的定义，此举为父母和儿女带来严重的影响。

无疑，许多玩具商对儿童的福利都表现真挚的关注。虽然这样，利润却往往是他们优先考虑的因素。问题的关键并非在于玩具能否发挥教育作用、促进儿童的想象力，而是纯粹在于玩具的销路。用布料、木材和塑胶制成的简单玩具已经过时了，不能吸引买主；栩栩如生的高科技产品才保证有好销路，由于玩具的样式跟实物无异，儿童的想象力根本无从发挥。

举个例说，一位制造商在市面推出一组装有人体模型的玩具车，细小的人体模型一旦感应到冲击力就会自动解体。玩具车相撞的时候，人体模型的手脚、头部，就会脱离身体，纷纷抛出玩具车的窗外。另一样酷似实物的玩具试图让女孩子假扮孕妇。玩具商设计了一个背囊式的口袋，给女孩子围在腹部，口袋设有模仿胎儿活动和心跳的装置。

有些人相信这样的玩具富于教育意义。一间玩具厂的公关经理唐娜·吉布斯声称，这套怀孕模拟装置能够“让小女孩以娱乐的方式体验为人母亲的感受”。可是，并非所有人都表现同样的热诚。哈佛大学医学院儿科教授贝里·布雷泽尔顿医生认为，这种玩具“侵夺了父母与儿女分享宝贵资料的机会”。从事儿童研究的教授戴维·埃尔金德博士认为“这些玩具过于极端”，并且指出“［儿童］根本无法理解或体会”这个仿似胎儿的洋娃娃。他补充说，至于模仿汽车失事的玩具，效果的确生动逼真，但既然电视节目已经充满暴力镜头，“我们又何必用这种玩具去进一步渲染暴力呢？”——《环球邮报》，1992年2月8日。

此外，其他受欢迎的游戏也引起了不少争议，例如刻画战争的电视游戏以及威力强劲的超级喷水手枪。美国玩具制造商公会主席指出，“不论什么时候，在市面出售的玩具据估计多达15万种。”有鉴于此，对父母来说，选购玩具无疑是一项艰巨的挑战。在这方面而言，父母应该以什么作为准则呢？对于今日某种类型的玩具，我们有正当的理由表现关注吗？以下的文章会考虑这些及其他有关的问题。

今日的玩具——给儿童灌输什么意识？

儿童爱玩耍是天生的。据《为儿童挑选玩具》一书所载，健康的儿童“自然会开创自己的小天地，幻想自己的探险历程”。就是古代的儿童也没有例外。在那个时代，一般儿童都在‘城中街上玩耍’。（撒迦利亚书8:5）他们具有丰富的想象力，往往自创游戏作乐。——可参阅马太福音11:16,17。

因此，玩耍被称为孩子的工作无疑是恰当的；若是这样，那么，玩具就可说是孩子的工具了。《父母》杂志说：“玩耍是儿童学习人情世故的方式。……孩子玩玩具的时候，周围事物的体积就像他们一样细小，他们仿佛活在一个自己能够应付自如的世界里。玩耍能够锻炼肌肉活动的协调，促进适应群体生活的能力，测试现实与幻想的距离，并且帮助儿童学会与别人沟通，轮流做事，以及分享东西。玩耍不但启发儿童的想象力，而且也训练他们掌握解决难题的技巧。”

玩具对圣经时代的儿童也相当重要。在以色列进行的发掘发现了一个细小的儿童玩具库，内有诸如拨浪鼓、哨子、小型盛器和战车等玩具。《世界书籍百科全书》指出：“在古代非洲，儿童以球、玩具动物和可供拉行的玩具嬉戏作乐。在古代希腊和罗马，儿童喜爱的玩具有船只、手推车、大木环和陀螺。在中世纪的欧洲，受欢迎的玩具包括黏土弹子、拨浪鼓和木偶。”

今日，激发兴趣、富教育意义的玩具仍然发挥重要的效用。可是，质量有问题的玩具充斥市场，情况实在令人担忧。《时代》杂志在1992年刊登的一篇文章说：“假如你想选购一些有益身心的玩具，就切勿对今年的新产品抱有期望。为求哗众取宠，差不多所有主要的制造商都着重生产一些令人作呕的玩具。”其中一种玩具是个塑胶头盖骨，体积跟实物无异，儿童可以把它装饰得“尽可能叫人感到恐怖、反感”。此外，供出售的玩具也包括一些模仿身体机能的模型，例如呕吐的样子。父母和儿童都同样面对强大压力要去购买这类型的玩具。

向儿童推销

《儿科评论》杂志指出，古代的“汉穆拉比法典禁止人向儿童兜售任何物品，违例者可判死罪”。但时至今日，玩具制造商和广告客户都以天真无邪的儿童作为宣传对象，向他们大肆推销昂贵产品，他们这样做一点都不感到惭愧。玩具发展商试图利用先进的研究技术去洞悉儿童的想法。他们不断在产品上加插新花款，使上一年的款式显得过时落伍，时下流行的款式就变成不可或缺。

此外，玩具业也充分利用电视的影响力。在美国，玩具广告几乎充斥着所有儿童电视节目。通过高度摄影技巧、特技效果，以及动听的音乐，广告能够使单调乏味的玩具显得富有魅力，兼且充满刺激。虽然，大部分成年人都能识破这种巧妙手段，但“孩童却以为广告所说的句句都是实话”。——《儿科评论》杂志。

专为儿童而设的电视节目，有许多其实是替玩具做广告宣传。据《流行儿科难题》这份刊物所载，这类节目的目的“在于推销玩具，而非教育儿童或充实他们的生活”。就以“变形忍者龟”为例，这部卡通片已衍生了“超过70种产品、一种谷类早餐食品及一部电影”。

《儿科评论》杂志指出，“不少研究报告表明，儿童看了广告之后，就不断缠着父母，要他们购买广告推销的产品。”一间跨国玩具公司的创办人说：“你只要看见孩子用力拉父母外衣时的样子，就可以察出他们的心声：‘假如你不买这样玩具，我就会伤心得要死。’”难怪仅在加拿大一地，购买玩具给儿女、孙儿女和朋友的消费每年多达12亿加币。

战争游戏

描绘战争的电视游戏是其中一类最受欢迎的玩具商品。倡导这种玩意的人声称，这类游戏帮助儿童掌握解决难题的技巧，使眼睛与手指的活动互相协调，锻炼肌肉运动技能，以及激发求知欲。《多伦多星报》一篇文章指出，“电子游戏如果以正当的方式操作是无害的，甚至能够发挥教育作用。”这份报章却承认，‘但这种游戏往往使儿童离群独处，甚至变得好像着了魔似的。’

请考虑一个给电视战争游戏迷住的男孩。他的母亲说：“他的表现简直叫人难以置信——他一定要将所有敌人赶尽杀绝才肯离开电视屏幕。”这个孩子有多大？只有两岁大！他每天按钮操作电视游戏达四五小时之久，结果细小的拇指起了水泡。可是，他的母亲对此似乎没有多大感觉。“我惟一的忧虑是，他凡事都要这样迅速快捷，”她一边说，一边拈着两只指头发出劈啪的声音。游戏的“节奏非常明快……现实生活的步调却不是这么急速的”。

据《多伦多星报》报道，有些反对电视游戏的人认为，这些游戏“不但阻碍儿童学会以想象力、阅读或其他传统消遣自娱，而且也诱使他们荒废学业”。有些儿童教育家甚至指出，‘电视游戏是一种吸引力甚大的祸害，能够助长儿童热中于暴力，使他们变得孤僻。’

1991年，波斯湾爆发战争，电视新闻报道播映了不少轰炸场面，军事武器玩具模型的需求因而激增。艾布拉姆斯坦克、飞毛腿导弹和欣德战斗直升机等玩具模型的销路高踞榜首。专家们担心这些玩具可能助长儿童的侵略行为，甚至使他们对暴力变得麻木。无论如何，这种游戏与圣经在以赛亚书2:4所提倡的精神背道而驰，这节经文预言上帝的子民“不再学习战争”。——《新译》。

酷似实物的玩具，例如威力强劲的超级喷水手枪，在一些场合确曾触发真正的暴行。在北美洲一个城市里，威力强劲的塑胶喷水手枪引起了冲突，这场冲突后来更爆发为真正的枪战，结果一名15岁少年丧生。在另一宗独立的事件中，两个年轻人向一名枪手发射喷水枪，把他淋得全身湿透；枪手勃然大怒，开枪击伤了这两个年轻人。喷水枪战表面看来没有什么害处，却触发了许多其他暴行。

你所传达的信息

很少尽责的父母会真正赞成暴力。尽管这样，仿制军事武器模型的玩具业依然欣欣向荣。有时父母宁可放弃自己的信念，也不愿惹怒孩子。可是，他们这样做可能对儿童造成严重的损害。加拿大心理健康研究人员苏珊·戈尔德贝格认为：“每逢我们送玩具给儿女，就仿佛向他们表明，父母认同玩具背后所传达的意识。”诚然，儿童有时表现若干程度的侵略行为是正常的。一位心理学家反驳说：“即使你不买玩具枪，儿童也会设法自制，甚至用手指装出枪的模样来。”也许他们会这样做。但是，父母应该向儿童提供模仿武器的玩具，借此助长他们的侵略行为吗？

无疑，很少儿童会由于玩玩具枪而毕生陷于罪恶的渊薮中。但是，如果你送这样的玩具给儿女，你正向他们传达什么信息呢？你想儿女相信发泄暴力是乐趣，杀人和打仗是刺激吗？你有没有教导他们尊重上帝的标准？他的话语说：“［上帝］的心恨恶喜爱强暴的人。”——诗篇11:5，《新译》。

苏珊·戈尔德贝格进一步指出，‘在父母默许之下，儿童越花时间玩暴力游戏，就越倾向于用暴力解决难题。’圣经在加拉太书6:7指出：“人种的是什么，收的也是什么。”暴力游戏有可能帮助孩子培养良好的品格特征吗？

为了公平起见，我们必须承认孩子各有不同。虽然有些儿童会沉溺于电子游戏，其他儿童却不会。至于儿童会否由于玩电视枪战游戏，便在现实生活上事事都诉诸暴力，这仍有争辩余地。因此，父母必须为儿女设想，挑选玩具时要格外小心谨慎。

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玩耍能够帮助儿童学会与别人和睦相处

父母们——要明智地挑选玩具

圣经说，儿女是“耶和华所赐的产业”。（诗篇127:3）因此，敬畏上帝的父母认识到，自己有责任要以“耶和华的管教和思想调整”养育儿女。（以弗所书6:4，《新世》）他们绝不会任由玩具商随意模铸儿女的品格。

对于促进儿童在感情和心智上的成长，玩具的确能够发挥重大功效。不过，这并不是意味着父母必须购买价值不菲的高科技机械模型。你只需花少量金钱就可以获得一些有益身心、富激励作用的玩具。

孩子可以把一个普通薄纸盒改装为玩具小屋、飞机或富想象力的玩具模型。只要有水桶和铲子，孩子就可以堆砌沙堡。诸如积木、拼图游戏、模型黏土、颜色粉笔等简单玩具同样可以提供许多小时的有益消遣。至于年纪较大的儿童，美术用具以及成套的手工艺工具用品能够提供实用的技能训练，给他们机会从事增进身心健康的创作，这类玩具所带来的满足感无疑会比击中电脑屏幕上的目标大得多。

有些游戏活动根本不需要任何特别装备。在树林漫步可以是一项令小孩子兴奋的经历，尤其是在爱护和关心自己的父母陪同之下。甚至教导儿女怎样做家务也可以是有趣的活动。佩内洛普·利奇在《成长中的孩子》一书写道：“在你看来，烘烤糕饼、烹调一餐美食、在花园挖土、清洁汽车、髹天花板、购物、替婴孩洗澡等可能是工作，但对小孩子说来，上述一切可能是他最喜爱的玩意。”

七项有用准则

厂商制造的玩具当然有其适当地位。要是家庭预算容许你选购玩具，你不妨首先问问自己以下的问题：

1．玩具真的能够启发孩子的求知欲和想象力吗？如果不能，孩子很快就会对玩具感到厌倦。在电视广告上，玩具可能显得富于吸引，但别忘记：儿童演员受雇要装出对玩具感到兴奋的样子。你的孩子也许有不同的反应。你不妨观察一下，他嬉戏的时候，或置身在玩具店时，哪一类玩具对他最有吸引力？

有时父母认为，除非玩具“富有教育意义”，否则就毫无价值了。可是，贾妮丝·T·吉布森教授提醒我们：“儿童可以从他们所玩的任何玩具学习。至为重要的是，他们可以得到乐趣，这样，他们就会继续以有益身心的方式嬉戏作乐。”

2．玩具适合孩子的体能和心智吗？有时孩子实在没有足够的体力、耐性和机敏去操作某种玩具。可是，父母却往往喜欢购买，因为他们觉得这样玩具有怀旧的吸引力。不过，一个三岁大的男孩真的能够操纵一副电动火车模型——或挥动球棒吗？何不等待孩子实际能够玩赏这些玩具的时候才购买呢？

3．玩具安全吗？幼儿往往喜欢把东西放进口里，细小的积木或塑胶玩具很容易令他们窒息。玩具的边缘若是锋利或尖锐的，对任何年龄的儿童都会造成危险。此外，你也可以考虑一下，玩具被掷向或用作武器对付兄弟姊妹的可能性有多大。

在美国，有些玩具的标签列明，该项玩具是供某个年龄组别的儿童玩耍的。如果你按照标签上的建议购买玩具，就能够保护你的孩子，使他不致受玩具所伤。你如果对某样玩具有疑问，可以向售货员询问有没有示范模型供客户查看。

4．玩具是否结构精良和耐用呢？《父母》杂志提醒我们说：“幼儿常常把东西掉下、乱扔或放在口里，因此玩具如果不是耐用的，就会遭受严重破坏。”

5．玩具的售价是否物有所值？电视广告很少谈及售价，但玩具通常都是颇为昂贵的。玩具昂贵主要在于牌子的名气，但材料的实际成本也许很廉宜。此外，广告往往使儿童对玩具抱有不切实际的期望，因此买了玩具之后，儿童可能感到大失所望。

要训练你的儿女成为精明的顾客。箴言14:15说：“愚蒙人凡话都信；精明的人却步步谨慎。”（《新译》）《纽约时报》一篇文章指出：“有时你可以预先向孩子阐明，某种玩具的质量其实很差或推销手法使人有受骗之虞。”《纽约时报》补充说：“如果孩子要自己掏腰包，购买玩具时，他们就会格外小心谨慎。”

当然，玩具的真正价值并非仅限于材料或工艺的质素。孩子玩这样玩具的频常程度，他可以获得多大的乐趣，凡此种种都是要考虑的重要因素。相比之下，秋千的价钱可能相当昂贵，却可以在多年的岁月里为孩子带来无穷的乐趣。廉价玩具可能很快就扔掉，因此长远来看，购买这些玩具就不是明智的投资了。

6．玩具向孩子灌输怎样的价值标准呢？从事儿童研究的戴维·埃尔金德教授提醒父母，“对于启发儿童的想象力，玩具应该发挥积极而非消极的影响”。要避免选购一些令人毛骨悚然、渲染暴力或仿效成年人的恶习——诸如赌博——等玩具。

那些以受欢迎的故事人物——不论是童话还是科幻小说——作为题材的玩具又如何？一般说来，这些故事的主题环绕善能胜恶这个观念。因此，有些父母认为儿女喜爱这些故事并无什么大问题，故事中的‘魔幻成分’只是孩子想象力奔放的表现而已。其他父母则恐怕这类故事会诱使孩子对玄秘术发生兴趣。（申命记18:10-13）在这方面，父母必须考虑这些故事——并任何以这类人物作为题材的玩具——对儿女所操有的影响，然后才作出决定，但他们却不应批评别人的选择。

此外，切勿忘记哥林多前书10:23的原则：“凡事都可行，但不都有益处。”你可能觉得某种受欢迎的玩具没有不妥之处，但买这种玩具真的可说是为孩子的利益着想吗？这些玩具会不会惹人反感和使人跌倒呢？

父母应该仔细审查一些据称能够发挥教育作用的玩具，尤其是那些旨在教导儿童有关性和怀孕知识的玩具。孩子能够领悟这些资料吗？假如你与孩子讨论这些资料，这岂不是更好的做法？a有些玩具也许能够传达有关身体机能的知识，但它们能够向孩子灌输正确的道德观念吗？

7．我真的想孩子拥有这样的玩具吗？你也许觉得孩子拥有的玩具过多，而且又不切实际，或者玩具所发出的噪音是你无法忍受的。倘若你无法摒除这些难题，那么你除了对孩子说‘不’之外，也许已别无他法。这样行并不容易。但是，如果父母经常向孩子的一时之兴或要求屈膝，就不能帮助孩子在身心方面有平衡的发展。请留意箴言29:21的原则：“仆人［或孩子］若从小娇养惯了，终久必忘恩负义。”（《吕译》）

这并不是指身为父母，你事事要固执己见和不讲道理。你这样做只会使孩子感到恼怒，兼且忿忿不平。‘从上面来的智慧是……合理的。’（雅各书3:17，《新世》）一位儿童保育专家这样说：“你要拨出时间，向孩子详细解释你不想买某些玩具的原因。”

比玩具更重要的事物

虽然玩具可以对儿童有教育作用，同时又能够为孩子提供娱乐，但玩具毕竟是无生命的物件而已。孩子可能喜爱玩具，但玩具就不能爱护孩子了。儿童所需的仁爱关注，只有父母才能提供。马格达莱娜·格雷博士说：“基本上说来，父母至今仍然是儿女的最佳玩耍友伴。”父母与儿女戏耍，不但能够跟儿女缔结亲密的感情联系，而且也帮助他们培养健康的态度和情绪。

不错，儿童需要有益身心的耍乐。但更重要的是，他们需要道德上和属灵上的指引。圣经说：“认识你——独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约翰福音17:3）父母能够发挥主导作用，帮助儿女吸收予人生命的知识。耶和华见证人会尽力使圣经研读成为家庭生活的常规。他们往往与儿女一起研读例如《我的圣经故事书》、《聆听伟大的导师》等刊物，以及专为年轻人而写的《青年人所提出的问题——有实效的答案》。b这些书刊并非仅是提供阅读的乐趣，他们同时也帮助了数以万计的儿童对上帝培养坚固的信心。此外，儿童也十分赏识圣经戏剧以及诸如《有史以来最伟大的人物》这类书刊的盒式录音带。*

因此，真正的基督徒并不会只顾与儿女玩耍，他们会抽空与儿女一同祷告、研读和倾谈。父母若想表现这样的仁爱关注，就需要拨出时间和作出努力。但长远来看，与任何游戏或耀目美观的玩具相比，这样做会带给孩子更持久的快乐！

［脚注］

［第8,9页的图片］

儿童能够从自制的玩具获得很大乐趣——洗衣篮可以改装为汽车；鞋盒可以变成火车