罪过、犯法的行为、过犯 圣经里，“罪”（希伯来语“哈塔特”；希腊语“哈马蒂阿”）跟其他词语都有关联，其中包括“罪过”（希伯来语ʼa·wonʹ阿翁），“犯法的行为”（希伯来语peʹshaʽ佩沙；希腊语pa·raʹba·sis帕拉巴西斯），以及“过犯”（希腊语pa·raʹpto·ma帕拉普托马）。这些词语彼此相关，但重点各异，分别主要涉及罪的不同方面和形式。

犯法的行为 “犯法的行为”就是“罪”。希腊语“帕拉巴西斯”（犯法的行为）的基本意思是“越过”，即越过某些限制或界线，主要指违犯法律。马太曾用相关动词pa·ra·baiʹno（帕拉拜诺）来说明“违犯”的意思。有一次，法利赛派和抄经士指责耶稣的门徒“违犯前人的传统”，耶稣反问他们“为什么因自己的传统，违犯上帝的诫命”，叫上帝的话语作废。（太15:1-6）另外，“帕拉拜诺”也指“偏离”，例如圣经说犹大“偏离”了自己的职务和使徒职位。（徒1:25）一些希腊语文本也曾用这个动词去指一个人“越过 基督的教训又不持守”。（约二9，新译）

《希伯来语经卷》也有类似的说法，例如说一个人犯了罪，包括“不遵从”耶和华的训示，“违背”他的约，“罔顾”或“越过”（希伯来语ʽa·varʹ阿巴尔）他的命令等。（民14:41；申17:2,3；书7:11,15；撒上15:24；赛24:5；耶34:18）

使徒保罗说：“没有律法，就没有犯法的事”，显示“帕拉巴西斯”跟违犯律法直接有关。（罗4:15）换言之，如果没有律法，有罪的人也不算“犯法的人”。因此，每逢上下文涉及律法，保罗和《希腊语经卷》其他执笔者一贯用的希腊语是“帕拉巴西斯”（以及pa·ra·baʹtes帕拉巴泰斯，即“犯法的人”）。（参看罗2:23-27；加2:16,18；3:19；雅2:9,11）亚当直接从上帝那里接获禁令，因此他名副其实“犯了法”，违犯了上帝的明确律法。尽管他妻子因为受骗而犯罪，但同样是违犯了律法。（提前2:14）律法之约是经天使向摩西宣告，并加在亚伯拉罕的约之上，目的是“叫犯法的事显明出来”，“把一切都交给罪去囚禁”，在法律上定了亚当子子孙孙（包括以色列人）的罪，借此表明人人都必须对基督耶稣怀具信心，才能得蒙宽恕和拯救。（加3:19-22）因此，如果保罗再一次受摩西律法牵制，就等于再一次证明自己是“犯法的人”，因违犯律法而被定罪。这样，他也等于把上帝的分外恩典置之不理，这恩典本是要让人脱离律法，不致被定罪的。（加2:18-21；另见加3:1-4,10）