“‘我要叫我的两个见证人，穿着粗布的哀服传讲信息一千二百六十日。’

启示录11:3,

13．（甲）用两个见证人象征受膏基督徒有什么用意？（乙）约翰把两个见证人称为“两棵橄榄树和两个灯台”，让人想起撒迦利亚的什么预言？

¹³ 预言用两个见证人象征受膏基督徒，是要表明他们的信息准确无误、有根有据。（参看申命记17:6；约翰福音8:17,18）约翰把他们称为“两棵橄榄树和两个灯台”，说他们“站在大地的主面前”，明显是引用撒迦利亚的预言。撒迦利亚曾经看见一座有七根枝子的灯台和两棵橄榄树。据他记载，两棵橄榄树代表“两个受膏者”，也就是省长所罗巴伯和大祭司约书亚。“他们侍立在全地的主旁边”。（撒迦利亚书4:1-3,14）

14．（甲）撒迦利亚看见的两棵橄榄树异象表示什么？关于灯台的异象有什么含意？（乙）第一次世界大战期间，受膏基督徒有什么经历？

¹⁴ 撒迦利亚在世的日子是个重建时期。他看见的两棵橄榄树异象，表示所罗巴伯和约书亚必蒙耶和华赐予圣灵，能够强化民众从事重建的工作。关于灯台的异象让撒迦利亚谨记，不该“认为这日的事微不足道，就轻看这日”，因为耶和华的旨意必然实现。“‘不是倚靠军队，不是倚靠能力，而是倚靠我的灵，才能成事。’这是万军之主耶和华说的。”（撒迦利亚书4:6,10；8:9）第一次世界大战期间，一小群基督徒努力不懈地向全人类散发真理的亮光。他们同样受上帝任用，从事重建的工作，又能鼓励别人。他们尽管人数很少，却学会倚靠耶和华的力量，不认为这日的事微不足道而轻看这日。

15．（甲）预言把受膏基督徒形容为两个见证人，也让我们想起什么？请解释。（乙）两个见证人有权施行什么神迹？

¹⁵ 预言把受膏基督徒形容为两个见证人，也让我们想起耶稣改变形貌的异象。在那个异象里，耶稣有三个门徒看见他在王国的荣耀里，身边还有摩西和以利亚。改变形貌的异象预示，1914年耶稣坐在他荣耀的宝座上，执行跟那两个先知类似的工作。（马太福音17:1-3）约翰接着看见两个见证人施行了一些神迹，跟摩西和以利亚的神迹相似。例如，约翰说：“要是有人想伤害他们，就有火从他们口里喷出来，吞噬仇敌。谁想伤害他们，谁就必这样被杀。他们在传讲上帝信息的日子，有权叫天闭塞不下雨”。（启示录11:5,6上）

16．（甲）关于火的神迹，让我们想起以色列人对摩西的权力提出质疑时，有什么事发生？（乙）假基督教的教士怎样蔑视圣经研究者？在第一次世界大战期间给他们制造了什么麻烦？圣经研究者怎样反驳敌人？

¹⁶ 这让我们想起，以色列人曾经对摩西的权力提出质疑。后来摩西宣布如火的判决信息，耶和华从天降下实际的火把250个叛徒消灭。（民数记16:1-7,28-35）假基督教的领袖也蔑视圣经研究者，说他们没有念过神学院。可是，上帝的见证人有更好的证书，证明他们的确是上帝的仆人，有资格传道，那就是听从他们所传圣经信息的谦和人。（哥林多后书3:2,3）1917年，圣经研究者出版《完成的奥秘》，书中对启示录和以西结书所作的评注非常有力。此后不久，他们又分发了1000万份《圣经研究者月刊》。这份共四页的传单，主要文章的题目是《巴比伦的倾倒》，小标题是“基督教国现今何以必须受苦——最后的结局”。在美国，愤怒若狂的教士利用战时的狂热情绪怂恿政府取缔《完成的奥秘》，其他国家的政府则审查书的内容。可是，上帝的仆人继续用一份共四页的传单《王国消息》反驳敌人，刊载了一系列如火的信息。随着主的日子继续下去，还有其他出版物清楚揭发假基督教在灵性上已经死去。（参看耶利米书5:14）

17．（甲）在以利亚的日子发生了什么事，是跟旱灾和火有关的？（乙）火怎样从两个见证人口里喷出来？什么旱灾跟这件事有关？

¹⁷ 圣经研究者跟以利亚又有什么相似的地方呢？在以色列王统治的日子，以利亚先知曾经宣布：由于以色列人崇拜巴力神，耶和华将要降旱灾给以色列国，表明他的义愤。这场旱灾历时三年半。（列王纪上17:1；18:41-45；路加福音4:25；雅各书5:17）后来，对上帝不忠的亚哈谢王派士兵去抓以利亚来见他，先知就叫火从天降下，把士兵都烧死了。只有一个军官尊重以利亚是上帝的先知，以利亚才同意跟他去见王。（列王纪下1:5-16）1914到1918年，受膏基督徒的剩余分子也勇敢地揭露假基督教发生属灵的旱灾，警告人“耶和华可畏的大日子”快要带来如火的判决。（玛拉基书4:1,5；阿摩司书8:11）