信息传至安第斯山脉

安第斯山脉一直伸延到委内瑞拉的北部。山区的三个主要城市是梅里达、圣克里斯托瓦尔和巴莱拉。当地人的生活和态度跟住在沿岸市镇和大城市里的人大不相同。

曾在安第斯山区服务的区务监督罗德尼·普罗克特论述他们说：“很多时即使陌生人是本地人，也会被当做外地人看待。天主教会的地位依然相当稳固。一般来说，很少人愿意聆听王国的信息。有些特别先驱试过在街上向人问好，但没有人回应，这种情况一年后才有好转。过了第二年，有些人或者会开始研读圣经。不像国内的其他地方，‘我的邻居会怎么想？’这个顾虑看来阻碍当地的人聆听好消息。”

1950年代初期，加拉加斯一位名叫胡安·马尔多纳多的先驱前往探访安第斯山区的多个城市。他在每个城市逗留数周，边走边向人传道。起初，他在圣克里斯托瓦尔遇上不甚友善的对待。他传道时说话直率，结果多次被捕。

不过，在他逗留期间，当地一个家庭对真理发生了兴趣，他一周跟这家人研读圣经几次。但他们的亲人和当地的教士大力反对他们，以致做母亲的安赫莉娜·巴内加斯找不到足够工作维持生计。

1953年12月，曾在巴基西梅托服务的海外传道员查普曼夫妇（维恩和珀尔）奉派来到圣克里斯托瓦尔。巴内加斯一家欢迎他们，把他们视为来自上帝的帮助，于是立即跟他们一起从事外勤服务。几个月后，安赫莉娜决定受浸。海外传道员之家有一个很大的浴缸，而安赫莉娜身材又很矮小，因此她在浴缸里受浸一点儿也没有问题。

要午睡还是要救人？

查普曼夫妇跟萨拉斯夫妇（米萨埃尔和埃德米拉）研读圣经。萨拉斯夫妇家境十分清贫，而埃德米拉是个虔诚的天主教徒。“我对天主很虔诚，”她指出，“有一次，即使当时我怀了孕，依然为了向天主还愿，就赤脚从一个村庄走到另一个村庄朝圣。来到教堂的门前，更双膝跪在地上爬行，一直匍匐到坛前。然后我赤着脚步行回家，结果病倒和流产。”

到他们的另一个孩子出生时，米萨埃尔和埃德米拉已跟查普曼夫妇开始研读圣经。一天，婴孩病得很重，埃德米拉决定把婴孩送往医院。她出发前，邻居向她施压，要她迅速给婴孩受洗；他们说要不是这样，婴孩死后就不得安葬，还会下到灵薄狱去。埃德米拉为求安全起见，决定在前往医院途中先到教堂请求神父给婴孩施洗。

“我在中午左右抵达教堂，神父因午睡被打扰而很不高兴，”埃德米拉回忆说，“他叫我走，迟点再来。我对他说：‘我的婴孩快要死了。拯救婴孩免受灵薄狱之苦重要，还是你的午睡重要？’神父迫于无奈，只好让步，但他只是吩咐助手，教堂里的司事，给婴孩施洗。”

婴孩后来康复了，但这件事对埃德米拉来说是个转捩点。如今她对天主教的寄望已完全破灭，于是开始认真跟见证人研读圣经。她和丈夫后来迁到科隆镇，那里连一个见证人也没有。环务监督卡西米罗·齐托探访圣克里斯托瓦尔时，查普曼夫妇请求他探访埃德米拉。这次探访令埃德米拉开心不已！期间她受了浸。

由于埃德米拉当初所作的努力，现今已有一群会众在科隆成立。她后来迁到埃尔比希亚，帮助展开当地的王国工作。现今那里已成立了三群会众。几年之后，她的丈夫和三个女儿也受了浸。

看来难以跨越的障碍终于克服了。到1995年，圣克里斯托瓦尔已有十群会众，