在罪恶充斥的世界里保持道德清白

“你们无论做什么，总不要喃喃埋怨，发生争执，好叫你们无可非难、清白无邪，在这个歪邪不正的世代里成为上帝的孩子，毫无瑕疵。”——腓立比书2:14,15。

1,2．上帝为什么下令把迦南人消灭？

耶和华的命令是斩钉截铁、绝不含糊的。以色列人行将进入应许之地的时候，预言者摩西吩咐他们说：“要照耶和华——你上帝所吩咐的将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽。”——申命记7:2；20:17。

² 既然耶和华是慈悲为怀的上帝，他为什么下令把迦南的居民消灭呢？（出埃及记34:6）原因之一是，‘免得迦南人教导以色列人学习一切可憎恶的事，就是他们向自己的神所行的，以致得罪耶和华上帝’。（申命记20:18）摩西也说：“耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。”（申命记9:4）迦南人的行为的确罪大恶极。荒淫和拜偶像是他们崇拜的特色。（出埃及记23:24；34:12,13；民数记33:52；申命记7:5）乱伦、鸡奸和兽交也是‘迦南地的恶俗’。（利未记18:3-25）无辜的儿童活生生地被残杀，好献给假神作祭物。（申命记18:9-12）难怪耶和华认为，这些民族的存留，会对他子民在身体、道德和灵性上的福利构成威胁！——出埃及记34:14-16。

3．以色列人没有彻底执行上帝的命令把迦南的居民消灭，结果有什么事发生？

³ 可是，以色列人并没有彻底执行上帝的命令；他们征服应许之地后，让许多迦南人存留下来。（士师记1:19-21）过了相当时间之后，以色列人开始受到迦南人的邪恶影响。圣经报道说：“［以色列人］厌弃［耶和华］的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的。”（列王纪下17:15）不错，许多以色列人后来竟然效法迦南人的种种恶行——崇拜偶像、荒淫无度，甚至把孩童杀死献作祭物！迦南人就是因为耽于这些恶行，上帝才下令把他们灭绝的。——士师记10:6；列王纪下17:17；耶利米书13:27。

4,5．（甲）不忠的以色列国和犹大国有什么遭遇？（乙）腓立比书2:14,15提出什么劝勉？这引起了什么问题？

⁴ 由于这缘故，预言者何西阿宣告说：“以色列人哪，你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩，因这地上无诚实，无良善，无人认识上帝。但起假誓，不践前言，杀害，偷盗，奸淫，行强暴，杀人流血，接连不断。因此，这地悲哀，其上的民、田野的兽、空中的鸟必都衰微，海中的鱼也必消灭。”（何西阿书4:1-3）公元前740年，北部邪恶腐败的以色列国被亚述所灭。一个多世纪之后，南部叛逆不忠的犹大国也被巴比伦所征服。

⁵ 这些事件足以说明，如果我们容许自己被罪恶所胜，是多么危险的事。上帝恨恶一切不义，他绝不宽容自己的子民恣意行恶。（彼得前书1:14-16）诚然，我们生活在“目前这个邪恶的事物制度”里，这个世界正变得越来越腐败。（加拉太书1:4；提摩太后书3:13）即使这样，上帝的话语仍然劝勉所有基督徒要继续行事正直，好叫他们“无可非难、清白无邪，在这个歪邪不正的世代里成为上帝的孩子，毫无瑕疵。在这个世代里，［他］们是光体，照耀世界”。（腓立比书2:14,15）但是，我们怎样才能在这个罪恶充斥的世界里保持道德清白呢？保持道德清白真的是可能的吗？

罪恶充斥的罗马世界

6．对公元1世纪的基督徒来说，为什么保持道德清白并不容易？

⁶ 在公元1世纪，各种邪恶的败行弥漫着整个罗马社会，当日的基督徒要保持道德清白绝不容易。罗马哲学家塞内加论及当时的人说：“人们荒淫无耻，极尽邪恶之能事。行恶的心与日俱增，畏惧恶事之心与日俱减。”他把罗马社会比作“野兽的大本营”。难怪罗马人喜欢观看残忍的竞技场搏斗和淫猥的剧场表演作为娱乐。

7．保罗怎样描述公元1世纪许多常见的恶行？

⁷ 使徒保罗写以下一段话的时候，很可能想到公元1世纪一般人放荡堕落的行为：“上帝任凭他们放纵可耻的性欲。他们的女子把合乎本性的用处变做违反本性的用处。男子也是这样，撇下女子本性的用处，男同男彼此贪恋，欲火焚身，做出猥亵的事来，就在自己身上，受到这种错谬行径所当得的十足报应。”（罗马书1:26,27）罗马社会恣意放纵各种不洁的肉体欲望，结果变成罪恶充斥、人欲横流。

8．在希腊和罗马社会里，孩童时常怎样受到侵犯？

⁸ 历史并没有清楚表示，在罗马人当中同性恋流行到什么程度。但他们无疑深受他们以前的希腊人所影响，因为这种败行在希腊人当中是相当流行的。年长的男子时常淫辱年轻的男孩，利用师徒的关系勾引年轻人做变态的性行为。撒但和他手下的邪灵无疑大力助长这种淫辱孩童的败行。——约珥书3:3；犹大书6,7。

9,10．（甲）哥林多前书6:9,10怎样谴责各种恶行？（乙）在哥林多会众里，有些人的背景如何？他们经历什么重大改变？

⁹ 保罗在上帝灵示之下告诉哥林多的基督徒说：“难道你们不知道，不义的人不能继承上帝的王国吗？不要受迷惑了。无论是淫乱的、拜偶像的、通奸的、供人满足变态欲望的男子、男和男同寝的、偷窃的、贪心的、醉酒的、咒骂的、敲诈的，一概不能继承上帝的王国。你们有些人以前也是这样的。不过，你们已经洗净了，已经被分别为圣了，奉我们主耶稣基督的名，凭着我们上帝的灵，已经称为正义了。”——哥林多前书6:9-11。

¹⁰ 这样，保罗在灵示之下所写的信大力谴责一切性不道德，指出‘淫乱的人’必“不能继承上帝的王国”。可是，保罗在举出这些恶行之后接着说：“你们有些人以前也是这样的。不过，你们已经洗净了。”凭着上帝的帮助，犯过者是可以在上帝眼中成为洁净的。

11．公元1世纪的基督徒怎样应付当日的罪恶环境？

¹¹ 不错，甚至在公元1世纪罪恶充斥的世界里，基督徒仍然能够保持道德清白。信徒都“更新思想而改变自己”。（罗马书12:2）他们毅然舍弃“从前一贯的行为”，“在推动思想的力量上获得更新”。这样，他们弃绝世界的种种罪恶，“穿上新品格；这种品格是按照上帝的旨意，在真实的正义和忠贞里创造的”。——以弗所书4:22-24。

今天罪恶充斥的世界

12．自1914年以来，世界经历什么改变？

¹² 我们的日子又怎样？今天世上的罪恶比以前更猖獗。特别自1914年以来，道德在全球都普遍低落。（提摩太后书3:1-5）关于德行、道德、荣誉、伦理，许多人不再接受以往的传统观念。他们在一切事上都坚要自行其是，为所欲为，达到“丧尽道德感”的程度。（以弗所书4:19）《新闻周刊》说，“我们生活在道德相对主义大行其道的时代”，目前的道德风气“已把是非善恶的观念仅视为个人品味、感情倾向或文化选择的问题”。

13．（甲）今天很多娱乐怎样助长罪恶？（乙）不良的娱乐可以对人有什么坏影响？

¹³ 像在公元1世纪一样，下流的娱乐在今天大为流行。电视、无线电广播、电影和录像带源源不绝地提供带有色情意味的资料。堕落风气甚至已渗进电脑网络里。据一项大学研究透露，电脑色情作品现已成为“最受使用电脑网络的人欢迎的消遣之一（或甚至是最受欢迎的消遣）”。这一切产生了什么影响呢？一个报纸专栏作家说：“既然我们的流行文化充满了血腥、暴力和色情，我们自然对血腥、暴力和色情见怪不怪。我们变得越来越麻木。我们对腐化堕落的行为越来越宽容，对这些事也越来越无动于衷。”——可参阅提摩太前书4:1,2。

14,15．有什么证据显示，在普世各地，性道德正变得越来越低落？

¹⁴ 请想想《纽约时报》这个报道：“25年前被视为丑行的事，今天已成为广受认可的生活方式了。从1980年至1991年间，［美国］宁愿同居而不结婚的男女增加了百分之80。”这绝不仅是北美洲才有的现象。《亚洲新闻》杂志报道说：“在［亚洲］各国，一场文化争论正在激烈进行，就是性开放与传统价值观念之争。人心思变的压力正与日俱增。”统计显示，在许多国家，通奸和婚前性关系正越来越受人接纳。

¹⁵ 圣经预告，撒但会在我们这日子加紧活动。（启示录12:12）因此，今天罪恶大行其道，我们自不应感到意外。例如，淫辱儿童的败行已达到遍及普世的地步。a据联合国儿童基金会报道，“在世上差不多每个国家，儿童都受到淫辱孩童的商业活动所伤害”。“据报世界各地每年有超过一百万个儿童被迫卖淫，被卖供人淫辱及拍摄儿童色情作品。”同性恋也十分流行；有些政客和宗教领袖甚至带头提倡这种败行，美其名为“另类生活方式”。

坚拒世界的种种恶行

16．在性道德方面，耶和华见证人坚守什么立场？

¹⁶ 今天许多人大力主张性道德开放，耶和华见证人却对此不敢苟同。提多书2:11,12说：“上帝的分外恩慈为所有种类的人带来拯救；这种分外恩慈已经显明出来，教诲我们丢弃不敬神的心和世界的欲望，在目前的事物制度里，本着健全的思想、正义、敬神的虔诚而生活。”对于婚前性关系、通奸、同性恋一类的恶行，我们必须养成真正的恨恶之心。b（罗马书12:9；以弗所书5:3-5）保罗劝勉我们说：“凡指名呼唤耶和华名字的人，都应该离弃不义。”——提摩太后书2:19。

17．真基督徒对喝酒有什么看法？

¹⁷ 有些恶行在世界看来无伤大雅，但真基督徒却有不同的看法。例如，今天许多人把醉酒视为开心有趣。可是，耶和华的子民却听从以弗所书5:18的劝告：“不要醉酒，醉酒能使人纵欲，倒要常常被灵充满。”基督徒即使喝酒，也会适可而止。——箴言23:29-32。

18．在对待家人方面，耶和华的仆人怎样受圣经原则所指引？

¹⁸ 世上有些人认为，对配偶和儿女高声呼喝，肆意漫骂，也没有什么关系；身为耶和华的仆人，我们绝不同意这样的看法。基督徒丈夫和妻子要决心行事高尚正直，努力把保罗的劝告付诸实行：“一切恶毒、愤怒、烈怒、尖叫、诋毁，连同一切恶念，都该从你们当中除掉。你们要以仁慈相待，存温柔怜恤，彼此甘心宽恕，就像上帝借着基督甘心宽恕了你们一样。”——以弗所书4:31,32。

19．在商业世界里，罪恶流行到什么程度？

¹⁹ 不忠实、欺诈、说谎、不讲道德的做生意手段和偷窃在今天大为流行。商业杂志《金融主管》的一篇文章报道说：“对4000名员工所作的一项调查透露，……在接受调查的人当中，有百分之31在上一年目睹过‘严重的不端行为’。”这些不端的行为包括说谎、伪造记录、性骚扰和偷窃。如果我们想在耶和华眼中保持道德清白，就必须弃绝这一切恶行，行事忠实正直。——弥迦书6:10,11。

20．为什么基督徒不可有“贪爱钱财的心”？

²⁰ 请想想一个男子的遭遇。他以为只要赚一大笔钱，就可以有更多时间为上帝服务了。于是他发起一项投资计划，极力夸张牟利的机会，结果有不少人加入。可是，后来这个计划非但没有赚钱，反而大大亏蚀。为了偿还欠款，他铤而走险，偷了别人交给他保管的金钱。由于他犯了偷窃罪，而且不肯悔改，结果给基督徒会众开除了。圣经的警告的确说得不错：“一心要富有的人，就落入引诱，跌进网罗，陷于许多不智而有害的欲望里，叫人沉没在毁灭和败坏中。因为贪爱钱财的心是一切有害事物的根；有些人尽力追求这种爱，就误入迷途，离开信仰，用许多痛苦把自己戳得遍体鳞伤。”——提摩太前书6:9,10。

21．怎样的行为在有权有势的人当中相当常见？但是，在基督徒会众里持有职位的人，却怎样行事为人？

²¹ 世上有权有势的人时常心术不正、行为不检，可见“权力使人腐化”这句格言的确所言不虚。（传道书8:9）在有些国家，法官、警察和政客舞弊营私、贿赂公行是司空见惯的事。可是，在基督徒会众里，带头的人必须道德高尚，而不是作威作福、欺凌别人。（路加福音22:25,26）长老和服事仆人为会众服务，并“不是因为贪爱不诚实的利益”。他们绝不可以因为有利可图，就颠倒是非或行事不公。——彼得前书5:2；出埃及记23:8；箴言17:23；提摩太前书5:21。

22．下一篇文章会讨论什么？

²² 一般而言，基督徒都能够在这个罪恶充斥的世界里抵抗引诱，保持道德清白。可是，道德高尚的意思不是仅指避免罪恶而已。下一篇文章会讨论，我们必须怎样做，才能真正培养德行。

你正努力培养德行吗？

“无论有什么美德，无论有什么值得赞美的，这些事你们都要继续思念。”——腓立比书4:8。

1．罪恶是什么？为什么耶和华的崇拜并没有受罪恶所腐化？

罪恶就是道德堕落和腐败。今天罪恶正弥漫在我们所生活的世界里。（以弗所书2:1-3）可是，耶和华上帝绝不会容许他的洁净崇拜受到腐化。基督教书刊、基督徒的聚会和大会，经常提出适时的劝告，叮嘱我们务要戒绝各种不义的行为。我们从圣经获得充分的帮助，‘紧紧持守上帝视为良善的事’。（罗马书12:9）因此，以整个组织而言，耶和华见证人正竭力保持洁净、道德清白。但是我们个人又如何？老实说，你 正努力培养德行吗？

2．德行是什么？为什么人必须作出努力，才能保持道德清白？

² 德行就是道德高尚，良善，行为和思想正直。这不是一种被动的特质，而是主动、积极的。德行不是仅指避免犯罪，也指努力行善。（提摩太前书6:11）使徒彼得劝勉基督徒同工说：“信心要加上美德。”他们该怎样着手呢？“要［对上帝的宝贵应许］作出回应，恳切尽力。”（彼得后书1:5）由于人与生俱来的罪性，我们要保持道德清白，就得竭力奋斗才行。过去有许多敬畏上帝的人虽然面对极大的障碍，仍然能够守身如玉。

他努力培养德行

3．亚哈斯王做了些什么恶事？

³ 圣经含有不少记载，报道上帝的仆人怎样努力培养德行。例如，请想想为人正直的希西家。他的父亲是犹大国王亚哈斯，看来这个昏君是崇拜摩洛的。“他［亚哈斯］登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华——他上帝眼中看为正的事，却效法以色列诸王所行的，又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事，使他的儿子经火，并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。”（列王纪下16:2-4）有些人声称“经火”所指的是某种洁净礼而不是以人为祭。可是，约翰·戴所著的《摩洛——旧约里以人为祭的神》一书指出：“古籍和古迦太基方面的证据，以及考古学方面的证据，都一致表明，在迦南人的世界里……的确有以人为祭的习俗。因此，旧约表示有这种［以人为祭的］习俗，我们实在没有理由怀疑。”再者，历代志下28:3说得很清楚，亚哈斯‘用火焚烧他的儿女’。（参阅申命记12:31；诗篇106:37,38。）这样的恶行多么令人发指！

4．在一个罪恶充斥的环境里，希西家怎样行事为人？

⁴ 希西家怎样应付这个罪恶充斥的环境呢？诗篇119篇值得我们留意，因为有些学者认为，这篇诗是希西家在还没有登位之前写的。（诗篇119:46,99,100）当时他所处的环境也许从以下的经文足以见之：“虽有首领坐着妄论我，你仆人却思想你的律例。我的心因愁苦而［不能眠］。”（诗篇119:23,28）由于周遭都是信奉伪宗教的人，希西家可能饱受别人讥嘲，以致夜不能眠。可是他继续努力培养德行，后来成为国王，“行耶和华眼中看为正的事，……倚靠耶和华——以色列的上帝”。——列王纪下18:1-5。

他们保持道德清白

5．但以理和他的三个同伴经历什么试炼？

⁵ 但以理和他的三个同伴——哈拿尼雅、米沙利和亚撒利雅——也在道德方面堪作模范。他们从本国被掳到巴比伦去，巴比伦人给他们四人起名为伯提沙撒、沙得拉、米煞和亚伯尼歌。他们有机会享用‘王膳’，但其中有些食物是上帝律法所禁止的。除此之外，他们也被迫接受为期三年的训练，‘要教他们迦勒底人的文字言语’。他们不是只学习另一种语言而已，因为‘迦勒底人’这个名词很可能是指饱学之士而言。所以，这些希伯来青年都曾暴露在巴比伦的歪曲思想影响之下。——但以理书1:1-7。

6．为什么我们可以说，但以理的确努力培养德行？

⁶ 但以理和他的三个同伴虽然受到极大压力，要他们附和大众，他们却决心保持道德清白，绝不与别人同流合污。但以理书1:21说：“到塞鲁士王元年，但以理［仍留任］。”不错，但以理保持道德清白，继续作耶和华的仆人达八十多年之久，其间他经历过好几个帝王的兴衰。腐败的政府官员虽曾阴谋陷害他，巴比伦的宗教又充满各种性不道德的败行，他却始终对上帝保持忠贞。但以理继续努力培养德行。

7．我们从但以理和他三个同伴一生紧守坚定立场，学得什么教训？

⁷ 但以理和他的三个同伴都深深敬畏上帝，我们可以向他们学习而得益不浅。他们努力培养德行，拒绝受巴比伦的思想习俗所同化。他们虽然有巴比伦人给他们起的名字，却从没有忘记自己是耶和华的仆人。事实上，过了大约七十年之后，巴比伦王还用但以理的希伯来名字称呼他！（但以理书5:13）在但以理悠长的一生中，他甚至在小事上也从不愿妥协。他还很年轻的时候，就“立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己”。（但以理书1:8）但以理和他的三个同伴紧守立场，毫不动摇；无疑由于这缘故，他们后来面对生死抉择时也能够保持坚定，誓死不屈。——但以理书第3和6章。

在今天努力培养德行

8．基督徒青年可以怎样避免受撒但的世界所同化？

⁸ 像但以理和他的三个同伴一样，今天上帝的仆人也必须极力抵抗撒但邪恶的世界，以免给这个世界同化了。（约翰一书5:19）如果你是个年轻的基督徒，你也许受到很大的同辈压力，要你在衣着、仪表和音乐方面模仿他们那种极端的品味。可是，千万不要盲目跟从各种时尚；相反，要保持坚定，绝不“仿照这个事物制度的样式处世”。（罗马书12:2）“［要］丢弃不敬神的心和世界的欲望，……本着健全的思想、正义、敬神的虔诚而生活。”（提多书2:11,12）重要的是赢得耶和华的嘉许，而不是受同辈所欢迎。——箴言12:2。

9．做生意的基督徒可能面对什么压力？他们应当怎样行事为人？

⁹ 成年的基督徒也面对种种压力，同样要保持道德清白。做生意的基督徒可能受到引诱，要采用有问题的经商方法，或者不理会政府的规条和税则。可是，不论竞争的对手或同事怎样做，我们却“愿意行事为人尽都诚实”。（希伯来书13:18）圣经要求我们对雇主、雇员、顾客和世俗政府都忠实正直。（申命记25:13-16；马太福音5:37；罗马书13:1；提摩太前书5:18；提多书2:9,10）我们也要尽力在业务上井井有条。要留意保持准确的记录，协议都写下来，这样我们就能够避免不少误会了。

要保持警觉！

10．为什么我们必须小心选择所听的音乐？

¹⁰ 诗篇119:9指出，我们要在上帝眼中保持道德清白，有一件事是不可忽视的。诗篇执笔者唱道：“少年人用什么洁净他的行为呢？是要［保持警觉］遵行你的话！”撒但利用各种各色的武器攻击我们，最成功的武器之一是音乐，因为音乐能够打动人的感情。很可惜的是，有些基督徒在音乐方面没有保持“警觉”，结果受到一些极端的音乐所吸引，例如吟快板音乐和重金属电子摇滚乐。有些人声称这样的音乐对他们并没有害处，或者说他们根本不理会歌词说什么。另一些人则说他们只是喜欢节拍强劲的音乐或响亮的吉他声罢了。可是，对基督徒来说，问题不是一件事是否令人开心。他们所关心的是，事情是否“主所悦纳 的”。（以弗所书5:10）以一般而言，重金属电子摇滚乐和吟快板音乐常常鼓吹各种恶行，诸如亵渎的言词、淫乱，甚至撒但崇拜。a在上帝的子民当中，这样的事无疑是毫无立足之地的。（以弗所书5:3）不论老幼，我们每个人都最好想想这个问题，从我所拣选的音乐看来，我到底努力培养德行，还是喜爱罪恶？

11．在观看电视节目、录像带和电影方面，基督徒可以怎样保持警觉？

¹¹ 许多电视节目、录像带和电影都大力鼓吹罪恶。据一位著名的精神健康专家说，今天制作的电影，大部分都充满“享乐主义、色情、暴力、贪婪和自私”。所以，我们保持警觉，就得小心选择所看的影片。诗篇执笔者祷告说：“求你叫我转眼不看虚假［‘毫无价值的事物’，《新世》］。”（诗篇119:37）一个名叫约瑟的基督徒青年把这条原则切实应用出来。有一次，他所观看的影片开始有色情和暴力镜头出现，他就毅然离开戏院。这样做有没有令他感觉不好意思呢？约瑟说：“我绝不觉得不好意思。我最先想到的是耶和华，要首先取悦他。”

研读和沉思

12．为了继续培养德行，为什么个人研读和沉思是必需的？

¹² 只避免做坏事还是不够的。人要努力培养德行，还得研读和沉思上帝话语所载的许多美事，好把其中的正义原则应用在生活上。诗篇的执笔者由衷地说：“我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。”（诗篇119:97）你每周都拨出时间研读圣经和基督教刊物吗？诚然，要拨出时间仔细研读上帝的话语，细心沉思其中的教训，也许并不容易。但是，我们时常能够设法减少其他活动，把省下的时间用来研读沉思。（以弗所书5:15,16）也许你会发觉，清晨的时间很适合用来祷告、研读和沉思。——可参阅诗篇119:147。

13,14．（甲）为什么沉思深具价值？（乙）沉思什么经文有助我们恨恶性不道德？

¹³ 沉思有很大价值，因为这可以帮助我们记住所学得的知识。更重要的是，这样做能够帮助我们对各事怀有敬神的看法。且举个例说明：知道上帝禁止人行淫是一回事，‘要切切痛恨邪恶的事，紧紧持守良善的事’，却是另一回事。（罗马书12:9）我们沉思一些重要经文，例如歌罗西书3:5，就能够实际感觉到耶和华对性不道德多么深恶痛绝；这节经文敦促我们：“所以，要治死你们在地上的肢体，根绝淫乱、不洁、性欲、有害的欲望、贪婪；这样的事等于拜偶像。”问问你自己：“我必须治死怎样的性欲？什么事可以引起不洁的欲望，是我应当避开的？我对待异性的方式，有什么需要改变的地方吗？”——请参看提摩太前书5:1,2。

¹⁴ 保罗劝基督徒要保持自制，戒绝淫乱，以免有人“在这件事上越分，伤害弟兄，侵犯弟兄的权利”。（帖撒罗尼迦前书4:3-7）问问你自己：“为什么行淫是有害的？如果我在这方面不检点，就会对自己或别人造成什么伤害？我会在灵性上、感情上和身体上受到什么影响？会众里有些人违背了上帝的律法，却不愿悔改，这些人又怎样？他们有什么遭遇？”关于这些恶行，我们把圣经的教训紧记在心，就会对上帝视为恶的事更深恶痛绝。（出埃及记20:14；哥林多前书5:11-13；6:9,10；加拉太书5:19-21；启示录21:8）保罗指出，行淫的人“不是漠视人，而是漠视……上帝”。（帖撒罗尼迦前书4:8）有什么真基督徒会漠视天父呢？

德行与交往

15．在培养德行方面，交往发挥什么作用？

¹⁵ 要在道德上保持清白，另一个帮助是良好的交往。诗篇执笔者唱道：“凡敬畏你［耶和华］、守你训词的人，我都与他作伴。”（诗篇119:63）我们参加基督徒的聚会，可以享有良好的交往；这的确是我们所极需的。（希伯来书10:24,25）我们孤立自己，很可能会在思想上变得以自我为中心，于是就很易被恶所胜了。（箴言18:1）在另一方面，温暖的基督徒交谊却能够加强我们的决心，要努力在道德上保持清白。当然，我们也必须提防不良的交往。我们无妨对邻人、同事、同学亲切热诚。但是，我们如果真的要行事明智，就不会跟一些没有努力培养基督徒德行的人亲密来往。——可参阅歌罗西书4:5。

16．我们今天实行哥林多前书15:33的原则，可以怎样帮助我们努力培养德行？

¹⁶ 保罗写道：“不良的交往会破坏有益的习惯。”保罗这样说，是要警戒信徒，有些人虽然以基督徒自居，却不接受有关复活的圣经教训；他们如果跟这些人来往，就可能把信心毁了。保罗这个警告，背后的原则对我们跟会众内外的人的交往都同样适用。（哥林多前书15:12,33）如果我们的属灵弟兄姊妹，在一些纯属个人观点的事上跟我们看法不同，我们自不应避开他们。（马太福音7:4,5；罗马书14:1-12）可是，如果会众里有些人行为不检，或者表现苦毒、怨怼的精神，我们就得小心了。（提摩太后书2:20-22）明智之举是，要同一些能够跟我们“互相鼓励”的人密切来往。（罗马书1:11,12）这样做可以帮助我们努力不懈地培养德行，继续留在“生命的道路”上。——诗篇16:11。

继续努力培养德行

17．据民数记25章报道，有什么祸患临到以色列人身上？我们可以从这件事学到什么教训？

¹⁷ 以色列人进入应许之地之前不久，他们当中有几万人选择行恶，结果招致大祸。（民数记25章）今天，耶和华的子民正站在正义新世界的门槛上。人只要继续弃绝世界的种种恶行，就会有荣幸进入新世界里。我们既是不完美的凡人，自然有做错事的倾向，但是上帝却能够帮助我们跟从圣灵的正义指引。（加拉太书5:16；帖撒罗尼迦前书4:3,4）所以，我们要听从约书亚给以色列人的劝勉：“你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他。”（约书亚记24:14）我们只要对耶和华怀有敬虔的畏惧，害怕在任何事上令他不悦，就能够继续在道德上保持清白。

18．关于罪恶和德行，所有基督徒都应当决心怎样行？

¹⁸ 如果你衷心渴望取悦上帝，就要决心听从保罗的劝勉：“任何真实的事，任何要庄重对待的事，任何正义的事，任何贞洁的事，任何可喜爱的事，任何可称道的事，无论有什么美德，无论有什么值得赞美的，这些事你们都要继续思念。”这样做会带来什么结果呢？保罗说：“这些事你们都要常常去行；和平的上帝就会跟你们同在了。”（腓立比书4:8,9）不错，凭着耶和华的帮助，你是能够弃绝罪恶，努力培养德行的。