1-3．（甲）为什么以西结在异象里看到宏伟的圣殿会让他深感安慰？（见本章开头的图片）（乙）我们会在这一章探讨什么？

想象一下年过半百的以西结。回顾以往，25年的流放生活已经过去了。这时在耶路撒冷的圣殿早已破落不堪，成为一片废墟。如果以西结曾梦想在圣殿当祭司，这个梦想早就彻底破灭了。流放时期还有56年左右才会结束，以西结知道自己大概不会目睹耶和华的子民重回故土，要看到圣殿重建就更不用说了。（耶利米书25:11）想到这一切，以西结心中会不会有些伤感呢？

² 耶和华选择在这个时候让以西结看到内容这么丰富的异象，实在非常仁慈。这位忠心耿耿的先知看到异象，肯定深感安慰，充满希望！在异象里，上帝带以西结回到故乡，把他放在一座非常高的山上。在这座高山上，他“看见一个人，看起来像个铜人一样”。这是一个天使，他带着以西结仔细地参观了一座宏伟的圣殿。（请读以西结书40:1-4）尽管这是个异象，但情景却非常逼真！这个经历一定让以西结信心大增，十分震撼，也许也有点疑惑。虽然这座圣殿有很多他熟悉的特色，不过还是跟耶路撒冷那座圣殿有很大差别。

³ 以西结书最后9章的内容都围绕着这个耐人寻味的异象。我们现在先谈谈，应该抱着什么态度去分析和理解这个异象。然后也会探讨，以西结看到的圣殿是不是几百年后使徒保罗详述的那座比喻性的伟大圣殿。最后我们也会看看，这个异象对以西结和其他被流放的人有什么意义。

分析方式需要调整

4．我们以往怎样理解有关圣殿的异象？但现在有必要作出什么调整？

⁴ 我们的出版物曾经指出，以西结看到的是耶和华那座比喻性的伟大圣殿，也就是上帝指引使徒保罗在希伯来书论述的比喻性的圣殿。a根据这个理解，我们就可以顺理成章地用保罗对圣幕的解释作为基础，进一步分析以西结异象中圣殿许多细节的预表或象征意义。可是，经过诚恳地祷告以及进一步研读和沉思后，我们看出以西结书有关圣殿的异象应该用更简单的方式去解释才对。

5,6．（甲）从使徒保罗对圣幕的论述，怎么看出他很谦卑？（乙）关于圣幕的一些细节，保罗怎么说？我们可以怎样用类似的角度去理解以西结书有关圣殿的异象？

⁵ 关于以西结在异象中看到的圣殿，看来明智的做法是不要把圣殿的每个细节都看成有某种预表或象征意义。为什么呢？可以想想一个有意思的例子。保罗在论述圣幕和比喻性的圣殿时，曾提到圣幕的一些细节，比如烧香的金盘、约柜的柜盖以及装着吗哪的金罐。他有没有把这些东西都说成有预表意义呢？显然，神圣力量并没有指引保罗这样做。刚好相反，保罗说：“现在不是详细谈论这些东西的时候。”（希伯来书9:4,5）保罗愿意跟从神圣力量的引导，并谦卑地等候耶和华。（希伯来书9:8）

⁶ 我们也可以用类似的角度去看以西结书有关圣殿的异象。这座圣殿也包含很多细节。如果有些事物的含意有待进一步澄清，看来最好的做法是等候耶和华。（请读弥迦书7:7）那是不是说，耶和华没有通过神圣力量进一步阐明以西结这个异象的含意呢？绝对不是。

以西结看到的是比喻性的伟大圣殿吗？

7,8．（甲）现在有什么新的理解？（乙）以西结在异象中看到的圣殿跟保罗描述的比喻性的圣殿有什么分别？

⁷ 上文提过，我们的出版物多年来都指出以西结看到的是耶和华那座比喻性的伟大圣殿，也就是上帝指引保罗在希伯来书论述的圣殿。可是经过再三研究，我们的结论是，以西结看到的不可能是比喻性的伟大圣殿。为什么呢？

⁸ 首先，以西结看到的圣殿跟上帝指引保罗作出的解释并不相符。请想想使徒保罗怎么说，他清楚表明摩西时代的圣幕是影子，用来代表更伟大的事物。圣幕的设计跟所罗门和所罗巴伯的圣殿基本一样，都有一个至圣所。保罗说，那是“人手建造的至圣所”，只不过“是按照实体仿造的”，并非实体本身。实体是什么呢？保罗解释说是“天”。（希伯来书9:3,24）那么，以西结看到的是“天”吗？不是的。在以西结的异象中，并没有任何描述显示他看见的是天上的事物。（参见但以理书7:9,10,13,14）

9,10．在祭物方面，以西结在异象中看到的圣殿跟保罗描述的那座比喻性的伟大圣殿有什么不一样？

⁹ 以西结的异象跟保罗的描述之间一个明显的区别在于祭物，让我们更确信两座圣殿不是同一回事。以西结收到很多要给人民、首领和祭司的详细指示，是跟祭物有关的。他们要为自己的罪献上祭物。他们也要献交谊祭，而这些祭物看来是他们可以在圣殿的膳堂一起享用的。（以西结书43:18,19；44:11,15,27；45:15-20,22-25）问题是，在比喻性的伟大圣殿里会有这些再三献上的祭物吗？

¹⁰ 答案很简单，也很清楚。保罗解释说：“基督已经成了大祭司，让我们体验到他带来的福分。他来做大祭司的时候，穿过更伟大、更完备的圣幕。这个圣幕不是人手建造的，也就是说，不是属于这个受造世界的。他不是带着山羊和牛犊的血，而是带着自己的血，只一次进了至圣所，就为我们取得了永恒的救赎。”（希伯来书9:11,12）因此，在比喻性的伟大圣殿献上的只有一个祭物，而且只献一次就够了，也就是耶稣基督这位更伟大的大祭司献上的赎价祭物。由此可见，以西结在异象中看到有很多牛羊被献做祭物的圣殿，并不是那座比喻性的伟大圣殿。

11．为什么说在以西结的时代，上帝揭示关于比喻性伟大圣殿的真理的时间还没到？

¹¹ 现在谈谈第二个理由，为什么说以西结看见的不可能是比喻性的伟大圣殿：上帝向人揭露这些真理的时间还没到。不要忘记，以西结的异象最先是要传达给流放巴比伦的犹太人。他们都要遵守摩西法典。流放时期一结束，他们就要回到耶路撒冷重建圣殿和祭坛，继续遵守摩西法典，参与正确的崇拜。在那里，他们会继续献上祭物。历史表明，他们在随后差不多600年期间一直这样做。请想想，以西结在异象里看到的如果是比喻性的圣殿，而大祭司会在这座圣殿献上自己的生命作为祭物，此后不用献上任何其他祭物，这会对犹太人有多大的影响！他们会怎样理解这个异象传达的信息呢？这会削弱他们遵守摩西法典的决心吗？不论古今，耶和华总是在适当的时候，等他的子民准备好才把真理揭示出来。

12-14．以西结书有关圣殿的异象和保罗对比喻性圣殿的论述有什么关系？（见附栏“不同的圣殿，不同的意义”）

¹² 那么，以西结书有关圣殿的异象和保罗对比喻性圣殿的论述有什么关系呢？请留意，保罗的论述不是根据以西结在异象中看到的圣殿，而是根据摩西时代的圣幕。虽然保罗提到的圣幕的一些特色既出现在所罗门圣殿和所罗巴伯圣殿，也出现在以西结异象中的圣殿，但总体来说，以西结和保罗记载的焦点并不一样。b他们的记载并不是互相呼应，而是互相补充。为什么这样说呢？

¹³ 我们可以这样理解两个记载之间的关系：保罗的记载让我们知道耶和华为崇拜作出的安排，而以西结的记载让我们明白耶和华为崇拜定下的标准。为了帮助我们了解耶和华为正确崇拜作出的安排，保罗阐明比喻性的圣殿中某些特色的含意，例如大祭司、祭牲、祭坛和至圣所的含意。另一方面，为了强调耶和华为正确崇拜定下的崇高标准，以西结书有关圣殿的异象运用细节丰富的画面，让我们从不同方面深刻理解耶和华的标准。

¹⁴ 上述分析说明我们要调整观点，但这是不是说以西结的异象对我们的意义就没那么大呢？绝对不是。为了明白这个异象对我们有什么益处，我们先来仔细看看古代忠心的犹太人怎样从中获益。

这个异象对流放异乡的犹太人有什么意义？

15．（甲）以西结的异象总体而言要预告什么信息？（乙）以西结书第8章和第40到48章形成什么鲜明的对比？

¹⁵ 为了从圣经找到这个问题的答案，我们可以考虑几个相关的问题，这样我们就能看得更透彻、更全面。第一个问题是，这个异象总体而言要预告什么信息呢？简单来说，就是正确崇拜一定会复兴！很明显，以西结清楚明白这一点。在此之前，他已经写下以西结书第8章的内容。在那一章里，耶和华非常形象地描绘了耶路撒冷圣殿里的可悲景象。现在，以西结肯定十分高兴，因为他在第40到48章描述的情景跟之前的内容是个鲜明的对比。在这几章，我们看到的不是被腐化的崇拜，而是一个按照摩西法典崇拜耶和华的理想模式，也就是正确崇拜应有的样子。

16．以赛亚在100多年前预告正确崇拜会复兴，以西结有关圣殿的异象怎样进一步证实这一点？

¹⁶ 对耶和华的崇拜必须被提升，才能恢复应有的地位。100多年前，先知以赛亚受上帝指引，说：“在最后的时期，耶和华圣殿的山会巍然屹立，凌驾群峰，大受提升，超越万冈。”（以赛亚书2:2）以赛亚清楚预告，耶和华的正确崇拜会复兴，会得到提升，仿佛放在最高的山峰上。那么，以西结在异象中身在何处呢？他正在“一座非常高的山上”观看耶和华的圣殿！（以西结书40:2）因此，以西结的异象进一步证实，正确崇拜一定会复兴。

17．请简述以西结书40到48章的内容。

¹⁷ 现在，我们简述一下以西结书40到48章的内容，谈谈以西结看到什么、听到什么。他看着那个天使测量门、门楼、墙、院子和圣殿。（以西结书40－42章）接下来发生了一件激动人心的事：耶和华带着荣耀来到圣殿！耶和华对祭司、首领和他那些任性叛逆的子民提出劝告和指引。（以西结书43:1-12；44:10-31；45:9-12）以西结看见一条河从圣殿流入死海，为流经之处带来无限生机与福分。（以西结书47:1-12）他也看到那片土地被划分成有特定大小的部分，土地的中央是人们参与正确崇拜的地方。（以西结书45:1-8；47:13－48:35）整个画面要传达什么信息呢？毫无疑问，耶和华正向他的子民保证，正确的崇拜会被提升，一定会复兴过来。他会亲自来到圣殿，使福分从圣殿源源不绝地涌出，使这片复兴的土地再次生机勃勃、和平安宁。

18．有关圣殿的异象应该按字面意思去理解吗？请说明。

¹⁸ 第二个问题是，这个异象应该按字面意思去理解吗？不应该。以西结和听到他描述这个异象的犹太人很可能立刻看出，这个异象不应该按字面意思去理解。为什么呢？要记得，以西结看见的圣殿是在“一座非常高的山上”。虽然这个描述跟以赛亚书的预言看来很吻合，但这跟圣殿的地理位置并不相符。所罗门的圣殿是在耶路撒冷的摩利亚山上，而后来圣殿也会在原址重建。问题是，这是“一座非常高的山”吗？不是的。摩利亚山被群山环抱，有的跟它一样高，有的更高。另外，以西结看到的圣殿面积庞大，四面还有围墙，摩利亚山顶根本容纳不了这么大的建筑物。事实上，就连所罗门时代的整座耶路撒冷城也容纳不了！而且，被流放的人绝对不会认为有一条实际的河会从圣殿流进死海，治好本来毫无生气的海水，使一切重现生机。还有，上帝承诺赐给以色列人的土地有不少山区，根本不可能像异象里描述的那样，用平行的直线来划分部族之间的边界。因此，按照以西结对异象的描述，我们没有理由按字面意思去理解。

19-21．耶和华想要以西结书这个异象对他的子民发挥什么作用？为什么这个异象也许能触动他们的心？

¹⁹ 第三个问题是，这个异象是要对以西结的同胞发挥什么作用呢？他的同胞如果用心想想耶和华为正确的崇拜定下的崇高标准，就应该感到羞愧。耶和华吩咐以西结“向以色列人描述这座圣殿”。以西结的描述要非常详尽，等于让以色列人看着蓝图“仔细了解这座圣殿的设计”。上帝为什么要他的子民细想这座圣殿呢？从上文可以看出，目的不是要他们兴建这座圣殿。耶和华说，目的是要“使他们因自己的罪过而羞愧”。（请读以西结书43:10-12）

²⁰ 对那些诚心正意的人来说，为什么这个异象也许能触动他们的心，使他们感到羞愧呢？请留意上帝吩咐以西结怎么做：“人子啊，我告诉你的关于耶和华殿的一切律例和法律，你都要留心，要观察，要认真聆听。”（以西结书44:5）不只一次，以西结听到了来自上帝的律例和法律。（以西结书43:11,12；44:24；46:14）另外，以西结也再三听到有关耶和华标准的提醒，甚至连1肘尺的长度标准，以及不同量器的容量标准都一一说明。（以西结书40:5；45:10-12；参见箴言16:11）事实上，以西结在记录这个异象时，就使用过包含“量”“量度”意思的词超过50次！

²¹ 量度、重量、法律、律例！耶和华要向他的子民传达什么信息呢？上帝用这些有力的措辞，看来是要提醒他们一个重要的真理：耶和华为正确的崇拜定下了标准，而且只有他才能这样做。那些偏离上帝标准的人实在应该感到羞愧！问题是这个异象怎样帮助犹太人看出这些道理呢？我们会在下一章看看一些具体的例子。这样，我们就能更清楚地看出，这个非比寻常的异象对今天的我们有什么意义。

1,2．（甲）关于以西结书中圣殿的异象，我们在上一章学到什么？（乙）本章会讨论哪两个问题？

我们在上一章学到，以西结在异象中看到的不是几百年后使徒保罗论述的那座比喻性的伟大圣殿。我们也学到，这个异象是要让上帝的子民明白，上帝为正确崇拜定下的标准是多么重要。他们必须遵守这些标准才能恢复跟耶和华的关系。也许为了强调这个真理，耶和华在同一节经文里两次说：“这就是关于圣殿的法律。”（请读以西结书43:12）

² 现在我们需要考虑另外两个问题。首先，关于耶和华为正确崇拜定下的标准，以西结时代的犹太人可以从有关圣殿的异象学到什么？问题的答案可以帮助我们回答第二个问题：在现今充满难题的最后日子，这个异象对我们有什么意义？

古代的犹太人从这个异象学到什么？

3．异象的场景是一座高耸的山，为什么这可能让诚心正意的人感到羞愧？

³ 为了回答第一个问题，我们先来看看圣殿的异象中几个显著的特点。高耸的山：以西结异象中的场景可能让犹太人想起以赛亚曾经说过一个跟复兴有关的温暖人心的预言。（以赛亚书2:2）看到耶和华的圣殿坐落在一座高耸的山上，他们学到什么呢？他们学到的是：正确的崇拜必须被提升，远远高于其他一切。当然，正确崇拜的地位本来就是崇高的，因为设立这个安排的上帝“备受尊崇，远胜所有的神”。（诗篇97:9）但是，人民并没有尽到他们的本分。很多世纪以来，他们一再容许正确的崇拜受到玷污和腐化，甚至再三离弃正确的崇拜。看到上帝神圣的殿宇恢复它应有的地位、享有它配得的荣耀和尊崇，诚心正意的人肯定受到触动，为自己从前的过犯感到羞愧。

4,5．以西结时代的犹太人可能从圣殿高大的门楼学到什么？

⁴ 高大的门楼：在异象的开头，以西结看到一个天使在量度门楼。这些门楼有大约30米那么高！（以西结书40:14）门楼的入口处有守卫室。仔细研究这个设计的人可能会想到什么呢？耶和华告诉以西结：“要密切留意圣殿的入口。”为什么？因为人们曾把“身心没有受过割礼”的人带进崇拜上帝的神圣殿宇。结果呢？耶和华说：“［他们］亵渎我的殿。”（以西结书44:5,7）

⁵ 在身体上没受割礼的人没有遵守上帝早在亚伯拉罕的时代就颁布的一条明确命令。（创世记17:9,10；利未记12:1-3）不过，心里没受割礼的人其实问题更大。他们再三反叛上帝，顽固不化，拒绝接受耶和华的指引。这些人根本就没有资格进入崇拜耶和华的神圣殿宇！耶和华憎恨虚伪，但他的子民竟然容许虚伪的行径在他的圣殿大行其道。以西结在异象里看到的圣殿门楼和守卫室清楚说明，再也不会有这样的事了！对于谁能进入圣殿，上帝定下的崇高标准绝对不能忽视。耶和华的子民必须坚守他的标准，只有这样他们的崇拜才会得到上帝的接纳。

6,7．（甲）环绕圣殿以外整个范围的围墙是怎样的？通过这个设计，耶和华向他的子民传达什么信息？（乙）耶和华的子民曾经怎样看待圣殿？（见脚注）

⁶ 围墙：异象中的圣殿还有另一个引人注目的特点，就是有一道围墙环绕着圣殿以外的整个范围。以西结说，每一边的围墙长500杆，也就是1500多米！（以西结书42:15-20）圣殿的建筑群连同院子呈正方形，每边只有500肘尺那么长，也就是250多米。这就意味着，在那道围墙之内，圣殿区域的四周有一片非常广阔的空地。a这个设计有什么用意呢？

⁷ 耶和华说：“现在他们要使那些君王的尸体远离我，不再对我不忠，我就会永远住在他们当中。”（以西结书43:9）“那些君王的尸体”看来指的是偶像。通过异象中圣殿外围那片宽广的空地，耶和华等于在说：“把这些污秽不堪的东西拿走，越远越好。不要让它们靠近。”如果上帝的子民这样做，确保他们的崇拜不受玷污，耶和华就会跟他们在一起，赐福给他们。

8,9．耶和华向有职责的人提出严厉的劝告，以色列人可以从中学到什么？

⁸ 向有职责的人提出严厉的劝告：耶和华也向民众当中负有重大职责的人提出严厉却仁爱的劝告。在人民沉迷于偶像崇拜时，利未族人也跟上帝疏远，因此上帝严厉地纠正他们。但他称赞撒督的子孙，说：“以色列人走迷了路离开我的时候，利未族祭司中撒督的子孙仍旧在圣殿执行职责。”无论对哪一群人，上帝都按照人的行为公正而仁慈地对待他们。（以西结书44:10,12-16）另外，上帝也同样给了以色列的首领强有力的纠正。（以西结书45:9）

⁹ 耶和华这样做就清楚表明，拥有职权的人都要为自己怎样履行责任向上帝负责。他们同样需要劝告、纠正和管教，绝非例外。事实上，他们必须带头谨守耶和华的标准！

10,11．什么证据表明，有些从流放之地回乡的以色列人实践了从以西结异象学到的道理？

¹⁰ 从流放之地获释回乡的人有没有领悟异象包含的道理，并实践出来呢？当时那些忠心敬奉上帝的人对这个令人难忘的异象有什么想法，我们是无法确知的。不过，上帝的话语的确有不少记载，告诉我们回乡的人做了什么，以及他们后来对于敬奉耶和华、对于正确的崇拜有什么看法。他们有没有把以西结异象包含的原则应用出来呢？在一定程度上他们确实这样做了，对比流放巴比伦之前那些反叛的以色列人，就更能看出这一点。

¹¹ 先知哈该和撒迦利亚、祭司兼抄经士以斯拉以及省长尼希米等忠心敬奉上帝的人，都努力教导人民，他们帮助人民明白的原则跟圣殿异象中包含的原则很类似。（以斯拉记5:1,2）他们教导人民，正确崇拜必须受到提升，必须高于物质追求和个人利益。（哈该书1:3,4）他们坚决要求人民遵守上帝为正确崇拜定下的标准。例如，以斯拉和尼希米严厉告诫人民，必须把那些削弱他们跟上帝关系的外族妻子遣走。（请读以斯拉记10:10,11；尼希米记13:23-27,30）那么，偶像崇拜呢？在以色列人的历史上，偶像崇拜多次成为他们的网罗，但看来在流放时期结束之后，以色列人终于对这种罪行感到深恶痛绝。祭司和首领又怎样呢？正如以西结的异象显示，这些有职权的人也受到耶和华的劝告和纠正。（尼希米记13:22,28）不少祭司和首领都谦卑地听从了劝告。（以斯拉记10:7-9,12-14；尼希米记9:1-3,38）

12．耶和华在哪些方面赐福给重回故土的以色列人？

¹² 耶和华看到这一切，就赐福给他的子民。人民享有跟上帝的亲密关系，而且和睦共处、幸福安康，这是很久没有见过的景象了。（以斯拉记6:19-22；尼希米记8:9-12；12:27-30,43）为什么会有这样的改变呢？因为人民终于开始遵守耶和华为正确崇拜定下的正义标准。跟圣殿有关的异象包含的道理确实深深打动了许多人的心。总的来说，看来这个异象让以色列人在以下两个重要方面受益。（1）异象帮助人民明白正确崇拜的标准，以及为了谨守这些标准该怎样做。（2）异象包含的预言给人安慰。异象预告正确崇拜会复兴，也预告上帝的子民如果奉行正确的崇拜，耶和华会怎样赐福给他们。不过我们也想知道，异象会在我们的时代应验吗？

今天的我们可以从异象学到什么？

13,14．（甲）我们怎么知道，以西结书有关圣殿的异象会在今天应验？（乙）异象会在哪两方面让今天的我们受益？（另见教导栏13A“不同的圣殿，不同的意义”）

¹³ 以西结书关于圣殿的异象真的跟今天的我们有关系吗？是的！请想想，以西结看到的异象和以赛亚的预言多么类似，以西结看到上帝的神圣殿宇位于“一座非常高的山上”，而以赛亚预言“耶和华圣殿的山会巍然屹立，凌驾群峰”。以赛亚明确地告诉我们这个预言会在“最后的时期”，也就是在最后的日子应验。（以西结书40:2；以赛亚书2:2-4；另见弥迦书4:1-4）上述预言都指向最后的日子，指的是从1919年起正确崇拜得到提升和复兴，仿佛被放在一座高耸的山上。b

¹⁴ 由此可见，以西结的异象确实跟今天的正确崇拜有关，这是毫无疑问的。正如异象让古代被流放的犹太人受益，异象也让今天的我们在两方面受益。（1）异象让我们明白，为了谨守耶和华为正确崇拜定下的标准可以怎样做。（2）异象包含的预言让我们深感安慰，确信正确崇拜一定会复兴，耶和华一定会赐福给我们。

上帝为今天的正确崇拜定下标准

15．我们考虑能从圣殿的异象学到什么道理时，要记得什么？

¹⁵ 现在我们会看看以西结异象的一些特点。想象一下，我们正在跟以西结一起参观异象中那座宏伟的圣殿。但请记得，这不是比喻性的伟大圣殿。我们的目的是要看看能从这个异象学到什么道理，应用在今天的崇拜上。我们可以学到什么呢？

16．以西结在异象中看到天使量度圣殿的里里外外，我们从这件事学到什么？（见本章开头的图片）

¹⁶ 为什么要量度圣殿的里里外外？以西结密切注视着那个外表像铜人的天使，看着他仔细量度圣殿的各个部分，包括围墙、门、门楼、守卫室、院子和祭坛。这么多的细节也许让我们头晕目眩。（以西结书40:1－42:20；43:13,14）但请想想我们可以从中学到的重要道理。通过量度圣殿的里里外外，耶和华有力地强调他定下的标准有多重要。这些标准是他定的，不是人定的。有些人声称怎样崇拜上帝并不重要，他们实在大错特错。通过仔细量度圣殿这件事，耶和华其实也是在向人保证，正确的崇拜一定会复兴。天使精确无误地量度圣殿，上帝的承诺也同样会丝毫不差地实现。可见，耶和华通过以西结再一次表明，在最后的日子正确崇拜一定会复兴！

17．圣殿外的围墙可以给今天的我们什么提醒？

¹⁷ 围墙 上文谈到，以西结在异象中看到一道围墙环绕着圣殿以外的整个范围。对上帝的子民来说，圣殿的这个特点是个有力的提醒，他们必须除去一切不洁，确保正确的崇拜不受腐化，上帝的殿宇不受玷污。（请读以西结书43:7-9）今天我们多么需要同样的提醒！上帝的子民在崇拜方面摆脱了大巴比伦多个世纪以来的奴役后，基督在1919年委任了忠信睿智的奴隶。从那时起，上帝的子民更加努力，弃绝所有混杂了偶像崇拜和异教习俗的错误教义和做法。我们时刻警惕，坚决不让正确的崇拜受到玷污。不仅如此，我们甚至不会在王国聚会所里从事商业活动，确保我们的崇拜跟这些世俗事务分开。（马可福音11:15,16）

18,19．（甲）从异象中圣殿高大的门楼，我们可以学到什么？（乙）有些人试图降低耶和华的崇高标准，我们该怎样应对？请举例说明。

¹⁸ 高大的门楼 想想以西结异象中那些高耸的门楼，我们可以学到什么呢？异象中圣殿的这个特点无疑让流放异乡的犹太人意识到，耶和华的道德标准十分崇高。如果古代是这样，今天又如何呢？既然我们是在耶和华那座比喻性的伟大圣殿里崇拜他，不是更应该有正义的行为，毫无虚伪吗？（罗马书12:9；彼得前书1:14,15）在最后的日子，耶和华逐步引导他的子民，教导他们谨守他的道德标准。c例如，犯过的人如果不肯悔改，就会被会众开除。（哥林多前书5:11-13）除此之外，门楼入口处的守卫室对我们来说是个提醒，一个人如果得不到上帝的认可，就不能进入那座比喻性的圣殿崇拜耶和华。例如，一个过着双重生活的人也许进了王国聚会所，但如果他没有按照上帝的标准作出改变，耶和华就不会接纳他。（雅各书4:8）在这个道德堕落的时代，正确崇拜得到这样的保护，实在不可思议！

¹⁹ 圣经预告，在终结来到之前这个世界会变得腐败堕落。圣经说：“邪恶的人和骗子会越来越坏，既欺骗人，也被人欺骗。”（提摩太后书3:13）今天，越来越多的人被骗倒，认为耶和华的崇高标准过分严格、陈旧过时，或者根本就不对。你也会受骗吗？就以同性恋为例，如果有人试图使你相信上帝的标准是错的，你会认同他的看法吗？还是你会认同耶和华上帝的看法？他的话语明确地说，同性恋行为是“猥亵的事”。上帝警告我们，不道德的行为是绝对不能认同的。（罗马书1:24-27,32）在面对这种问题时，我们应该想想以西结异象中的圣殿，想想那些高大的门楼，也要记得：不管这个变幻无常的世界有怎样的是非观念，耶和华绝对不会降低他的正义标准。我们会站在天父这一边，坚决捍卫正义吗？

20．为什么说，以西结的异象能让“大群人”产生共鸣、深受鼓舞？

²⁰ 院子 以西结看到圣殿宽敞的外院，想到有多少崇拜耶和华的人可以快快乐乐地在那里聚集，心里一定十分激动。今天，基督徒在更伟大的圣殿里崇拜上帝。“大群人”在耶和华那座比喻性圣殿的外院里崇拜他，以西结的异象必定让他们产生共鸣、深受鼓舞。（启示录7:9,10,14,15）以西结看到院子周围有膳堂，到圣殿来崇拜上帝的人可以在那里吃他们带来的交谊祭。（以西结书40:17）他们这样做就好比跟耶和华上帝同席用膳，这象征他们跟上帝享有和睦的关系，享有亲密的友谊！今天，我们不用像生活在摩西法典下的犹太人那样献上祭牲。我们参与正确的崇拜，例如在聚会和传道时表达自己对上帝的信心，就是在“不断赞美上帝”，把赞美作为“祭牲”献给他。（希伯来书13:15）我们也从耶和华那里得到滋养信心的食物。想到这一切福分，我们跟可拉的子孙有同样的感受，他们向耶和华唱道：“在你的院子一天，胜过在别处千日。”（诗篇84:10）

21．有希望去天上的基督徒可以从以西结异象中有关祭司的内容学到什么？

²¹ 祭司 以西结看到祭司和利未族人可以从门楼进入内院，这些门楼跟其他部族进入外院的门楼在大小和外形上是一样的。对所有祭司来说，这是一个很好的提醒，他们自己也必须遵守耶和华为正确崇拜定下的标准。今天又怎样呢？上帝的子民中不再有世袭的祭司职位，但圣经说，那些有希望去天上的基督徒“是上帝挑选的一族人，是有王权的祭司”。（彼得前书2:9）古代以色列的祭司跟其他人分开在不同的院子里崇拜上帝。今天，有希望去天上的基督徒并没有跟其他崇拜上帝的人实际分开，但由于他们是被上帝收养做孩子的，他们跟耶和华的关系确实非常特别。（加拉太书4:4-6）所有被上帝挑选、有希望去天上的基督徒也能从以西结的异象得到很好的提醒。例如，他们看出古代的祭司也需要接受劝告和管教。每个基督徒都要谨记，我们都受“一个牧人”督导，“合成一群”敬奉上帝。（请读约翰福音10:16）

22,23．（甲）今天的基督徒长老可以从以西结异象中的首领身上学到什么？（乙）未来可能有什么事发生？

²² 首领 异象中的首领是个相当显要的人物。他不属于祭司的部族，在圣殿里需要服从祭司的领导。不过，他的职责显然包括督导人民，并且在提供祭物方面帮助他们。（以西结书44:2,3；45:16,17；46:2）因此，对今天基督徒会众中担负职责的弟兄来说，这个首领是个榜样。说到底，基督徒长老，包括分区监督，都要服从受上帝任命的忠信睿智的奴隶。（希伯来书13:17）长老努力帮助上帝的子民在聚会和传道时向上帝献上赞美作为祭物。（以弗所书4:11,12）另外，长老可以想想耶和华怎样谴责以色列的首领滥用权力。（以西结书45:9）跟古代的首领一样，长老也需要上帝的劝告和纠正。他们很珍惜每一个受耶和华塑造的机会，让自己能成为更好的牧人和监督。（请读彼得前书5:1-3）

²³ 在将临的地上乐园里，耶和华会继续委任一些仁爱、能干的监督。今天许多长老其实就是在接受培训，让他们能够在未来的乐园里做称职的好牧人。（诗篇45:16）想到这些人会怎样造福新世界里的居民，实在振奋人心！我们对于以西结异象的理解，也许会跟其他有关复兴的预言一样，在耶和华指定的时间来到时变得更加清晰透彻。在未来，我们也许会看出异象的某些部分包含其他道理，将会进一步应验，这一切都是我们现在难以想象的。让我们拭目以待。

耶和华赐福给正确崇拜

24,25．上帝子民因为谨守正确崇拜而得到耶和华赐下的福分，以西结的异象怎样描绘这一点？

²⁴ 最后，让我们来回顾以西结异象中的一件意义重大的事。耶和华来到异象中的圣殿，并作出承诺，只要他的子民切实遵守正确崇拜的标准，他就会一直留在圣殿。（以西结书43:4-9）耶和华来到圣殿，这会对上帝的子民和他们的土地有什么影响呢？

²⁵ 异象用了两个画面来描绘耶和华在未来将会赐下的福分，令人感到安慰：（1）有一条河流从圣殿流出，为流经之处带来了生机与活力；（2）土地被精准地划分，位于正中央的是圣殿和它周围的区域。我们可以怎样理解这些记载呢？在我们生活的这个时代，耶和华已经来到比喻性的伟大圣殿，并使这座圣殿洁净。这座圣殿是上帝认可的，是一个更加神圣的崇拜安排。（玛拉基书3:1-4）我们会在本书的第19到21章讨论以上两个预告未来的画面。

以西结在异象里看到的圣殿：

• 由以西结向流放巴比伦的犹太人描述

• 有很多祭牲献在祭坛上

• 强调耶和华为崇拜定下的正义标准

• 焦点在于1919年开始的正确崇拜的复兴

比喻性的伟大圣殿：

• 由保罗向希伯来裔基督徒说明

• 只有一个祭物，而且“只一次”献在祭坛上（希伯来书10:10）

• 阐明圣幕和其他实际圣殿一直以来指向的实体，也就是耶和华根据基督的赎价祭物、为正确崇拜设立的安排

• 焦点在于基督这位更伟大的大祭司在公元29到33年成就的事

正确崇拜受到提升和保护

异象中的圣殿被提升到一个很高的位置，坐落在“一座非常高的山上”（1）。我们是不是已经把正确崇拜提升到生活中最重要的位置呢？

围墙（2）环绕着圣殿区域外的大片空地（3），圣殿区域位于这片空地的中央。这提醒我们，绝不可让任何事物腐化我们对耶和华的崇拜。如果连“一般”的东西或事务也必须跟正确的崇拜分开，那么对于不洁净或不道德的行为，今天崇拜上帝的人不是更要远离吗？（以西结书42:20）

永恒的福分

一道涓涓细流从圣殿流出，渐渐扩展为一条急流，为土地带来生机与活力（4）。本书第19章会谈谈这些福分。

所有人都遵守同样的标准

高大的外门楼（5）和内门楼（9）让我们受到提醒，耶和华为所有参与正确崇拜的人定下了崇高的行为标准。请留意，外门楼和内门楼的大小尺寸都一模一样。这个设计很恰当，因为耶和华要求所有崇拜他的人都遵守同样的正义标准，不论他们在什么岗位服务，担任什么职责。

跟耶和华同席用膳

膳堂（8）让我们想起，古代的人们在圣殿献上各种祭物时可以享用其中某些祭物，这就好比跟耶和华同席用膳。今天跟古代不同，基督徒是在比喻性的圣殿里崇拜上帝，我们的祭物只有一个，并且已经献给上帝了。（希伯来书10:12）但我们还是要赞美上帝，把“赞美”当作祭牲献给他。（希伯来书13:15）

来自上帝的保证

在异象中天使仔细量度圣殿的各个部分，这么多的细节也许让你头晕目眩，但其实传达了一个重要信息：这相当于一个保证，耶和华关于复兴正确崇拜的旨意必定实现、绝不落空，就像这些量度的尺寸精准无误、不可更改一样。虽然以西结没有提到在异象中看到任何人，但他记下了耶和华对祭司、首领和人民有力的劝告。所有敬奉上帝的人都必须谨守上帝的正义标准。