世界正走向何方？

新闻天天都有坏消息。难题忧患无处不在，令人震惊的事无日无之！这一切有什么含意？

人身安全 炸弹爆炸，市集多人伤亡。校园暴力猖獗，师生同遭枪杀。父母不留神，小孩被拐走。光天化日抢劫，妇女长者提心吊胆。

宗教局面 教会支持交战派系。教士被控种族屠杀。神职人员性侵犯儿童，教会企图掩饰丑闻。礼拜人数渐少，教会出售教堂。

环境生态 拓展商机，森林滥伐一空。穷人觅柴，林木被砍光。地下水污染，不宜饮用。空气污染严重，呼吸困难。工业废料和现代捕鱼法遗祸，渔业风光不再。

国计民生 非洲撒哈拉沙漠以南地区，每年人均收入仅480美元。企业高层贪出祸，公司倒闭员工失业。投资难防欺诈，毕生积蓄血本无归。

粮食短缺 全球八亿人食不果腹。

战争内乱 二十世纪连场战乱，一亿多人死于非命。现存核武足以消灭人类多次。内战此起彼伏。恐怖活动席卷全球。

瘟疫和各种疾病 2100万人死于1918年爆发的西班牙流行性感冒。爱滋病成“史上最严重疫病”。癌症心脏病为患，人类停不了哀伤。

不要孤立地看每则新闻。这些新闻都是单一的事件吗？还是每一则都跟世局息息相关，隐含深意呢？

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上帝真的关心我们吗？

看见令人震惊的事件，遭受惨重的个人损失，经历亲朋丧生的痛苦，许多人深感悲痛之余，禁不住问：上帝为什么不阻止这些惨事发生呢？

上帝真的关心我们。上帝提供健全可靠的指引，使我们现在就能享有真正的安舒。（马太福音11:28-30；提摩太后书3:16,17）他要永远终止暴力、疾病和死亡，并且为此作了妥善的安排。这些安排充分表明，他所关心的不仅是一个民族，而是所有国族、部族和语言的人。（使徒行传10:34,35）

我们对上帝又有多关心呢？天地万物的创造主是谁？他叫什么名字？他的旨意是什么？这些问题，创造主在圣经里都一一回答了。他告诉我们，自己正采取什么步骤去终止暴力、疾病和死亡。那么，我们要怎样做才能得益呢？要认识上帝，认识他的旨意。如果我们对上帝没有信心，又怎能期望从他的安排得着任何益处呢？（约翰福音3:16；希伯来书11:6）此外，我们还必须服从上帝的诫命。（约翰一书5:3）你关心上帝的程度足以使你服从他的诫命吗？

要知道上帝为什么容忍现今的种种惨事，就先要明白事情涉及一个重大的争论。圣经道出了这个争论的始末。看看第15页，你就知道这个争论是什么了。

这一切有什么含意？

耶稣基督预告，“这个制度的末期”有以下征象：战争、粮荒、瘟疫、地震。（马太福音24:1-8；路加福音21:10,11）

自1914年以来，国际战事不断，种族冲突不绝，以致生灵涂炭。这往往是宗教领袖干预政治而引发的。近年来，恐怖分子频频袭击，到处人心惶惶。

尽管科技发展大大促进了粮食生产，世上仍有亿万人因粮食紧缺而忍饥挨饿。每年死于饥饿的人，数以百万计。

耶稣提及的征象也包括瘟疫，即流行性传染病。第一次世界大战结束之前，一种突然爆发的流行性感冒迅速蔓延到世界各地，杀死超过2100万人，连偏远的岛屿也不能幸免。这场瘟疫来势迅猛，跟以往的区域性疫病完全不同。今天，爱滋病席卷全球。肺结核、疟疾、伤寒、登革热等疫病，继续危害发展中国家。

据报，大大小小的地震每年至少好几万次。尽管有测震仪，预报系统也改进了，但地震仍常常为人烟稠密的城镇造成灾难。有关的报道时有所闻。

圣经也预告：“你要知道，到了最后的日子，必有难以应付的非常时期。那时候，人必专爱自己，贪爱钱财，自负，高傲，亵渎，忤逆父母，忘恩负义，不忠贞，没有亲情，不愿意达成协议，毁谤人，漫无自制，凶悍，不爱良善，出卖别人，刚愎自用，骄傲自大，爱享乐不爱上帝，有敬虔的形式，却没有体现敬虔的力量。你要避开这样的人。”（提摩太后书3:1-5）

你同不同意，我们正生活在“难以应付的非常时期”呢？

你注意到现在的人专爱自己，极度贪财，傲慢得不可一世吗？

对人苛刻，忘恩负义，背叛不忠，不愿意达成协议，这等人比比皆是。谁会不同意呢？

儿女忤逆父母的情形越来越普遍。家人毫无亲情的现象不断增多，实在令人唏嘘愤慨。你知道这绝不是个别地区的情形，而是全世界的趋势吗？

你环顾四周不难察觉，人们不爱良善，只顾寻欢作乐，花天酒地。这就是圣经所说，在“最后的日子”里世人的普遍心态。

难道我们还需要更多证据，才能看出人类正处于圣经所说的最后日子吗？耶稣也预告，上帝王国的好消息会在最后的日子传遍普天下。（马太福音24:14）那么，上帝王国的好消息已经广为人知了吗？

《守望台》以圣经作为立论的权威，宗旨正是宣扬耶和华王国的好消息，发行的语言版本远超过任何期刊。

耶和华见证人每年用超过十亿小时宣扬上帝的王国，亲自向人作见证。

为了帮助人明白圣经，他们出版多种多样的书刊，语言版本现已多达400种，连穷乡僻壤的小族群也能用母语读到这些书刊。耶和华见证人已把上帝王国的好消息传给万国万族。尽管许多岛屿和地区渺小得很，在政治上毫无影响力，耶和华见证人却设法向这些地区的居民传讲圣经的好消息。在大多数国家和地区，他们一直经常教导人认识圣经。

毫无疑问，上帝王国的好消息正传遍天下。这样做不是要使全世界归信上帝，而是要向万国万族作见证。今天，世界各地的人都有机会表明，自己想不想认识天地的创造主，肯不肯尊重他的律法，会不会爱人如己。（路加福音10:25-27；启示录4:11）

上帝的王国不久就会肃清罪恶，除灭坏人，使全地变成乐园。（路加福音23:43）

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谁的末日？

不是全人类的末日。圣经应许，遵行上帝旨意的人会永远长存。（约翰福音3:16,36；约翰一书2:17）

也不是地球的末日。圣经保证，地球会永远为人所居。（诗篇37:29；104:5；以赛亚书45:18）

而是这个残酷制度的末日，也是跟这个制度同流合污的人的末日。（箴言2:21,22）

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圣经真的是上帝的话语吗？

圣经中的先知一再提到“耶和华说”，表明他们说的不是自己的话。（以赛亚书43:14；耶利米书2:2）连上帝的儿子耶稣基督也明确表示，他的话“不是凭着自己的主意说的”。（约翰福音14:10）此外，圣经本身清楚指出，“圣经全都是上帝用圣灵启示的”。（提摩太后书3:16）

圣经是世上语言版本最多的书，没有任何书能与之相比。联合圣经公会指出，圣经已译成2200多种语言。圣经也是发行量最多的书，至今已超过40亿本，没有别的书能出其右。要是上帝向全人类发出一个信息，你不是期望这个信息能传扬得这么广泛吗？

关于圣经是受上帝启示的证据，详见耶和华见证人出版的《圣经——上帝的话语抑或人的话语？》。

你一旦看出圣经真的是上帝的话语，阅读圣经就会使你获益良多。

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上帝的王国是指什么？

上帝的王国是创造天地的真神耶和华在天上设立的政府，是他统治权的具体表现。（耶利米书10:10,12）

圣经指出，耶稣基督是上帝授权去统治世界的君王。（启示录11:15）他在地上的时候，已表明自己从上帝那里得着行奇迹的权力，能够驾驭大自然，治好各种病症，甚至起死回生。（马太福音9:2-8；马可福音4:37-41；约翰福音11:11-44）上帝所启示的圣经预告，上帝把“统治权、尊严、王国都赐给了他，要各民族、国家、语言的人都事奉他”。（但以理书7:13,14）现今耶稣基督正在天上执掌王权，因此上帝的王国也称为天上的王国。

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在世界各地传讲上帝王国的好消息

你正走向何方？

• 许多人长年奔波，忙于日常事务，很少会停下来想想，在人生的路上，自己正走向何方。

• 圣经告诉我们，人类会有美好的前途，但也同时警告人，世上所有的制度和组织快要经历翻天覆地的巨变了。我们要从圣经的警告得益，免受灾祸，就必须有相应的行动，这是当务之急。

• 有些人明白圣经怎么说，也曾努力实践其中的原则，可惜让生活的忧虑重重地压住自己，结果渐渐偏离了正确的方向。

• 你满意自己在人生路上所走的方向吗？你安排自己的生活时，有没有再三斟酌各种活动对你的人生目标有什么影响呢？

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你认为哪些事最重要？

你最看重什么？请按你重视的程度为以下各项编排次序。

下列各项在生活中自有先后。假如必须取舍，你会把什么项目放在头两位？其余的又怎样？

․․․ 娱乐活动

․․․ 我的工作或职业

․․․ 我的健康

․․․ 个人的幸福

․․․ 我的配偶

․․․ 我的父母

․․․ 我的儿女

․․․ 舒适的居所、高级的时装

․․․ 事事做到最好，力求第一

․․․ 崇拜上帝

［第10,11页 的附栏］

你的抉择跟你想走的方向一致吗？

请认真思考以下问题：

娱乐活动 我选择的活动会振作精神，使自己心情舒畅吗？这是一种惊险刺激的活动，但可能会损害健康，甚至使自己终身伤残吗？这种活动能让我“开心快活”，暂时忘掉烦恼，但兴奋过后，会不会使我痛悔一生呢？即使我选择的活动有益身心，但所用的时间是否太多，以致无暇顾及更重要的事呢？

我的工作或职业 我做工是为了谋生养家吗？还是百务缠身，活像工作的奴隶？职业的要求越来越高，迫使我付出越来越多，结果赔上健康吗？我情愿加班还是选择陪伴配偶或儿女呢？如果雇主要我做违背良心的事，或经常要我超时工作，使我难以照顾属灵的事，我会为了保住饭碗，就无奈接受吗？

我的健康 我很少留意健康，还是一向都注重保健呢？我的话题老是离不开养生保健吗？我注意饮食起居，保养身体，表明自己关爱家人吗？

个人的幸福 这是不是我首先关心的事？我先追求自己的幸福，然后才顾及配偶或家人吗？我追求个人幸福的方式，跟崇拜上帝的身份相符吗？

我的配偶 我按自己的心情，随自己的方便才陪伴配偶吗？我尊重配偶，顾全配偶的个人尊严吗？信仰上帝以后，我有没有改变对配偶的态度呢？

我的父母 如果尚未成年：我是个听话的孩子或顺服的少年吗？对父母说话谦恭有礼吗？有没有照父母的吩咐做好家务呢？有没有在规定的时间内回家呢？有没有听从父母的忠告，避开不良的交往和无益的活动呢？如果已经成年：我尊重父母，耐心听他们说话，给予他们所需的帮助吗？我听从圣经的劝告孝敬父母，还是在自己方便时才照顾他们呢？

我的儿女 我愿意尽本分教导儿女认识正确的道德观念，还是把责任交给学校的老师呢？我愿意付出时间陪伴儿女，还是让玩具、电视或电脑做儿女的友伴？每当儿女漠视上帝的训诲，我都管教他们吗？还是只因为儿女触怒了我，才拿他们出气呢？

舒适的居所、高级的时装 我留意自己的仪容吗？我打扮自己，添置财物，主要为了什么目的？是为了炫耀自己，惹人艳羡？为家人谋幸福？还是事事都表明自己是上帝的仆人？

事事做到最好，力求第一 我觉得尽力做好每件事重不重要呢？我事事都想拿第一吗？见别人比自己优越就不开心吗？

崇拜上帝 在我心目中，取悦配偶、儿女、父母或雇主，比蒙上帝悦纳更重要吗？为了过舒适惬意的生活，我宁愿把崇拜上帝的事放在第二位吗？

请仔细思量圣经的劝告

上帝在你的生活中有多重要？

传道书12:13：“要敬畏上帝，谨守他的诫命。人的义务全在乎这一点。”

请问问自己：我的生活表明自己有这样的看法吗？在家里、学校或工作的地方，我都努力谨守上帝的诫命吗？我能不能安排时间为上帝服务，全看自己有多少事务要处理，生活压力有多大吗？

你与上帝的关系如何？

箴言3:5,6：“你要全心信赖耶和华，不可依靠自己的聪明。在你所行的一切事上都要留意他，他必修直你的路。”

马太福音4:10：“要崇拜耶和华你的上帝，单要敬奉他。”

请问问自己：这些经文正是我对上帝的心声吗？我处理日常事务和应付危机的方式，都表明自己真的全心信赖耶和华，单单敬奉他吗？

你觉得阅读和钻研圣经有多重要？

约翰福音17:3：“他们不断吸收知识，认识你这独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，就可以有永生。”

请问问自己：我对阅读圣经和仔细沉思有多重视呢？这表明自己真的相信约翰福音的话吗？

你觉得参加基督徒的聚会有多重要？

希伯来书10:24,25：“要彼此关注，激发爱心，促进善行。不要放弃聚会……你们既然看见那日子临近，就更要这样做。”

诗篇122:1：“有人对我说，‘我们到耶和华的殿去’，我就欢喜。”

请问问自己：我的生活表明自己珍视圣经的这些指示吗？我上个月有没有让其他事阻碍自己参加聚会呢？

你热心向人传讲上帝和他的旨意吗？

马太福音24:14：“这王国的好消息会传遍普天下，对所有国族作见证；到时终结就会来到。”

马太福音28:19,20：“你们要去，使所有国族的人做我的门徒……我吩咐你们的一切，都要教导他们遵守。”

诗篇96:2：“要向耶和华唱歌，称颂他的名。要天天传讲他拯救人的好消息。”

请问问自己：我的生活表明自己真的重视传道工作吗？我向人传道有多热心呢？这表明自己深信现今时势紧急吗？

“施行审判的时刻”到了

启示录是圣经里最后一卷。经文透露，有一个天使在中天飞翔，“宣扬永恒的好消息”。他大声说：“你们要敬畏上帝，把荣耀归于他，因为他施行审判的时刻到了。”（启示录14:6,7）“施行审判的时刻”，是指从宣布上帝的判决到执行判决的一段时间，这段时间不会很长。在“最后的日子”的终结，上帝就会执行判决。今天，我们正处于“最后的日子”。（提摩太后书3:1）

“施行审判的时刻”快要结束了，这对所有爱好正义的人来说，都是个好消息。上帝会拯救他的仆人，让他们脱离现今这个残酷无情的制度，从此得享安舒。

既然“施行审判的时刻”会以现行邪恶制度的毁灭告终，我们现在就该趁还有机会，赶快听从圣经的劝勉：“敬畏上帝，把荣耀归于他”。你正这样做吗？须知只在口头上说“我信上帝”并不够。（马太福音7:21-23；雅各书2:19,20）我们敬畏上帝，就会深深地崇敬他，远离罪恶。（箴言8:13）我们有敬畏的心，就会喜爱良善，憎恨邪恶。（阿摩司书5:14,15）我们尊敬上帝，就会认真听从他的话。我们会经常阅读圣经，不会一天到晚忙忙碌碌，连一点时间也腾不出来。我们也会全心信赖上帝，并且时刻这样做。（诗篇62:8；箴言3:5,6）衷心尊敬上帝的人承认，上帝身为天地万物的创造主，理所当然地是宇宙的至高主宰。我们顺服上帝，甘心乐意地让他主宰我们的生活。如果我们意识到在上述几方面有欠缺，就应该格外留意，马上改进，万不可拖延。

“施行审判的时刻”进入执行判决的阶段，也称为“耶和华的日子”。公元前607年，这个“日子”曾临到古代的耶路撒冷城，因为城里的居民罔顾耶和华通过先知发出的警告。他们自欺，满以为耶和华的日子还很远，谁知已大祸临头，来不及逃生了。耶和华早已提醒他们，他的日子“临近了，飞快而来”。（西番雅书1:14）公元前539年，“耶和华的日子”也曾临到古代的巴比伦城。（以赛亚书13:1,6）巴比伦人以为自己的城防坚不可摧，深信必蒙诸神保佑，因此有恃无恐，对耶和华的先知所发出的警告不屑一顾。结果一夜之间，强大的巴比伦就被米底亚人和波斯人毁灭了。

我们今天面临什么？我们也面临“耶和华的日子”，而且更令人震撼，远超过以往。（彼得后书3:11-14）上帝已经判了“大巴比伦”的罪。启示录14:8记载，有一个天使喊着说：“大巴比伦陷落了！”这话已成事实，崇拜耶和华的人从此摆脱了大巴比伦的束缚。大巴比伦贪污腐化，常常卷入世俗的战争，种种丑行已被揭露无遗。大巴比伦的毁灭指日可待。因此，圣经敦促各地的居民：“你们要是不想分担［大巴比伦］的罪，不想有分受她的灾殃，就要从她里面出来。她的罪累累滔天，上帝已经追想她的不义了。”（启示录18:4,5）

大巴比伦是什么？就是世上所有带古巴比伦色彩的宗教。（启示录17,18章）让我们看看两者的相似之处。

• 古巴比伦的宗教领袖深深地介入国事。现代许多宗教领袖也干预政治。

• 古巴比伦的宗教领袖经常怂恿国家派兵打仗。现代的宗教领袖每逢战争爆发，也常常带头祝福本国出征的军队。

• 古巴比伦的信仰和习俗使人民腐化堕落。同样，现代的宗教领袖摒弃圣经的道德准则，以致属下不少教士和平信徒都道德败坏。值得注意的是，大巴比伦既跟世俗友好，又跟政界苟合，难怪启示录称她为娼妓。

• 圣经说，大巴比伦的生活奢华无度。古巴比伦的神庙拥有大量土地，宗教领袖经营生意，扬名商界。现代的大巴比伦也拥有许多教堂和庙宇，也同样经商投资，财产丰富。她鼓吹的信仰和各种节日，不但为自己增添了财富，也为商界广开财路。

• 古巴比伦盛行拜偶像、施魔法、行巫术，现今不少地方的人民也普遍这样做。古巴比伦人认为，死亡不过是通往另一种生命的途径。他们不但信奉诸神，到处都有神庙和神龛，而且反对耶和华的子民。大巴比伦的信仰、习俗和行径，的确跟古巴比伦如出一辙。

古代有些人蔑视耶和华，罔顾他的旨意，耶和华曾运用军事强国去惩罚他们。例如：撒马利亚城在公元前740年被亚述人摧毁；耶路撒冷城先在公元前607年被巴比伦人攻陷，最后又在公元70年毁于罗马人之手；巴比伦则于公元前539年被米底亚人和波斯人征服。今天又怎样呢？圣经预告，列国会像野兽一样攻击“娼妓”，使她赤身，露出真面目，然后把她完全毁灭。（启示录17:16）

列国真会这样做吗？圣经说，上帝会“把自己的意念放进［他们］的心里”。（启示录17:17）列国会出其不意地攻击“娼妓”，使她措手不及，惊骇不已。她可料不到列国竟有这么一着，而且来得如此干脆利落。

你必须采取什么行动？不妨问问自己：“我明知自己的宗教在信仰和习俗上有明显的大巴比伦色彩，还是舍不得离开吗？”即使你不属于任何宗教，也可以问问自己：“大巴比伦的风气影响了我吗？”什么风气？就是时下流行的态度：宽容淫行，爱财富、爱享乐而不爱上帝，故意蔑视耶和华的话语，在自己认为无关紧要的事上就更不用说了。这些问题值得你深思反省。

要蒙耶和华悦纳，我们所做的、心里所想的，都必须表明自己确实不属于大巴比伦。这样做刻不容缓！圣经指出，末日会突然临到，巴比伦大城必“速速摔下去，再也找不着了”。（启示录18:21）

事情并没有完结。耶和华上帝还会在“施行审判的时刻”，处置世上所有政治制度，跟地上的列王算账。耶和华会通过耶稣基督所掌管的天上王国去统治大地。谁不承认耶和华的统治权是正当的，耶和华都要跟他算账。（启示录13:1,2；19:19-21）但以理书2:20-45所载的预言，用一尊金、银、铜、铁、陶泥组合成的巨像，象征古巴比伦以来的各个世界霸权。预言提到我们的日子，说：“天上的上帝要设立一个永不灭亡的王国”。在耶和华“施行审判的时刻”，他设立的王国将采取什么行动呢？圣经说，这个王国“要把［地上］其他王国全都打碎灭绝。这个王国必万世屹立”。（但以理书2:44）

圣经劝勉真基督徒不要爱“世界的事”——跟上帝疏远的世界所鼓吹的生活方式。（约翰一书2:15-17）你的抉择和行动是否表明自己坚决拥护上帝的王国呢？你真真正正先追求上帝的王国吗？（马太福音6:33；约翰福音17:16,17）

［第14页的附栏］

末日何时来到？

“在你们认为不大可能的时刻，人子就来了。”（马太福音24:44）

“你们要不断守望，因为不知道那个日子，也不知道那个时刻。”（马太福音25:13）

“绝不误期。”（哈巴谷书2:3）

［第14页的附栏］

知道又如何？

假如确知还要等好几年，上帝才会执行判决，你会因而改变自己的生活和人生目标吗？假如现行制度的末日好像迟迟不来，比你预期的要晚，你会因而耿耿于怀，放慢脚步，不再热心事奉耶和华吗？（希伯来书10:36-38）

正因为不知道上帝执行判决的确切日期，我们才有机会表明自己事奉上帝的动机是纯正的。认识耶和华的人很清楚：等到最后关头才大发热心是徒然的，绝不会蒙上帝悦纳，因为上帝能看透人的内心。（耶利米书17:10；希伯来书4:13）

衷心爱戴耶和华的人，时时刻刻都将耶和华放在首位。真基督徒跟其他人一样，可能要谋生养家。他们这样做不是为了发财，而是为了有衣有食，有能力作点施与。（以弗所书4:28；提摩太前书6:7-12）他们也喜欢参与有益的娱乐活动，改变一下生活的步调。这样做不是为了追随时尚，而是为了舒展身心。（马可福音6:31；罗马书12:2）他们像耶稣基督一样，乐于遵行上帝的旨意。（诗篇37:4；40:8）

真基督徒渴望得享永生，永远事奉耶和华。这个希望十分宝贵，即使要再等候片刻才能得到向往的福分，他们也不会因等候的时间比预期长，就不再珍视这个希望。

［第15页的附栏或图片］

至高统治权的争论

要明白上帝为何容忍人间的种种苦难，就必须先了解至高统治权的争论。

耶和华是创造主，当然有权统治地球和其上的众生。可是圣经指出，早在人类历史的初期，魔鬼撒但已对耶和华的至高统治权提出质疑。他声称耶和华对人诸多约束，过于专制；声称耶和华欺骗了我们的始祖，即使他们违犯禁令，自行其是，也一定不会死；还声称人类摆脱上帝而自行统治，一定会活得更好。（创世记2,3章）

上帝要是立刻处决这些叛徒，当然能够展示他的大能，但并不能解决撒但所挑起的争论。耶和华认为，与其把叛徒就地正法，不如让所有天使和全人类亲眼看看反叛所带来的恶果。虽然这个决定意味着世人要经历苦难，但要不是这样，我们就根本没有机会出生了。

其实，仁爱的耶和华又何尝不用付出代价呢！他甘愿牺牲爱子为世人献出赎价。人信从上帝，对耶稣所献的赎价有信心，就能摆脱罪的捆绑，除去罪所带来的恶果，最后可以生活在乐园里。至于那些死去的人，如有必要，上帝就会起死回生。

为了解决这个争论，上帝让时间过去，用事实证明撒但说谎。与此同时，上帝也让他的仆人有机会表明他们乐于回应他的爱，而且不论顺境逆境都对他坚守忠义。上帝至高统治权的争论必须解决，人会不会坚守忠义这个相关的争论也必须了结。惟有这样，宇宙众生才会尊重上帝的律法。要是上帝的律法得不到应有的尊重，真正的和平就永难实现了。a

［脚注］

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世上所有的政治制度将要告终

上帝所应许的新世界

上帝的话语圣经说：“我们照着他的应许，等待新天新地，有正义住在其中。”（彼得后书3:13）这句话使我们满怀希望。

“新天”是指什么？圣经时常把天和统治权联系起来。（使徒行传7:49）“新天”是指统治全地的新政府。从什么意义上来说是新的？因为这个政府会取代所有现行的政权，并且是上帝为成就他的旨意而作出的新安排。耶稣教我们祈求的王国，就是这个统治全地的新政府。（马太福音6:10）新政府是上帝设立的，而上帝又住在天上，因此新政府也称为“天上的王国”。（马太福音7:21）

“新地”是指什么？不是指新地球，因为圣经清楚表明，地球会永远为人所居。“新地”是指新的人类社会。从什么意义上来说是新的？到时，邪恶的人已经被剪除，不再存在。（箴言2:21,22）留在地上的人都会尊重创造主，服从他的诫命，符合他的要求。（诗篇22:27）上帝正吁请万国万族的人认识他的要求，并按照这些要求而生活。你这样做了吗？

在上帝的新世界里，人人都会尊重他的统治权。你对上帝的爱推使你服从他吗？（约翰一书5:3）你在家里的言行表明这一点吗？在工作的地方或学校里又怎样呢？你的生活和人生目标，表明你切实服从上帝吗？

在新世界里，全人类都会同心同德地崇拜上帝。你崇拜天地万物的创造主吗？你的宗教真的使你和各民族、国家、语言的信徒团结起来，同心同德地崇拜上帝吗？（诗篇86:9,10；以赛亚书2:2-4；西番雅书3:9）

［第17页的附栏］

应许这一切的上帝

上帝是天地万物的创造主。耶稣基督称他为“独一的真神”。（约翰福音17:3）

大部分人都随自己的心意，奉某种事物或某个人为神。千百万人跪拜无生命的偶像，其他人则吹捧世上的组织，尊崇世人的哲学，或只顾满足自己的私欲。就连那些声称相信圣经的人，也不是个个都尊重圣经所说的真神，把荣耀归于他的名。（申命记4:35）

关于自己，创造主说：“我是耶和华，这是我的名。”（以赛亚书42:5,8）创造主的名字在圣经原文里出现了差不多7000次。耶稣基督教门徒祷告，说：“我们在天上的父亲，愿你的名彰显为圣。”（马太福音6:9）

真神有怎样的品格？他描述自己“是有慈悲有恩典的上帝，不轻易发怒，大有忠贞之爱，信守真理”，却一定向那些蓄意违犯诫命的人执行刑罚。（出埃及记34:6,7）历史充分证明，上帝确确实实照自己所说的那样去对待世人。

上帝和他的名都要彰显为圣。他是创造主，是全宇宙的至高主宰，我们理当服从他的诫命，全心全意地崇拜他。你呢？你崇拜上帝，服从他的诫命吗？

［第18页的附栏或图片］

“新天新地”将带来什么转变？

地球焕然一新，成为乐园路加福音23:43

天下太平，人人安居乐业诗篇37:10,11；弥迦书4:3,4

工作称心如意，粮食丰足有余以赛亚书25:6；65:17,21-23

疾病根除，哀伤不再，死亡绝迹以赛亚书25:8；启示录21:1,4

万民精诚团结，齐心崇拜真神启示录15:3,4

［第19页的附栏或图片］

你会得益吗？

上帝不可能说谎！（提多书1:2）

耶和华说：“我口中所出的话……不会无功而还，却必达成我所喜悦的事。凡我说过要做的，总会成功。”（以赛亚书55:11）

耶和华已着手创建“新天新地”。天上的政府已经开始运作。“新地”的根基也早已奠定。

启示录谈及“新天新地”将怎样造福人类之后，随即记下宇宙至高主宰的话：“看哪！现在我更新一切。”上帝又亲口保证：“你要写下来，因为这些话语是信实的，是真确的。”（启示录21:1,5）

最重要的是，我们已作出必需的改变，使自己配在“新天”统治下的“新地”里生活吗？

听从警告，保全性命

耶稣基督事前曾发出警告，以耶路撒冷的圣殿为中心的犹太制度快要结束了。他并没有讲明日期，只描述犹太制度遭受毁灭之前会发生什么事，并吩咐门徒不断守望，一见到这些事就迅速逃离险境。

耶稣预告：“你们看见耶路撒冷被安营的军队包围，就知道城快要荒凉了。”他也提醒门徒，一看见“那使地荒凉的可憎之物”站在圣地，“在犹地亚的就该逃到山上去”，不要进城去拿财物。耶稣的话表明，逃命要紧，刻不容缓。（路加福音21:20,21；马太福音24:15,16）

为了镇压长期作乱的犹太人，绍塞斯·加卢斯于公元66年率领罗马大军围攻耶路撒冷，还攻进城去，包围了圣殿。城中一片混乱。不断守望的人察觉到，快要大难临头了。可是，他们还来得及逃出去吗？出乎意料的是，绍塞斯·加卢斯突然撤兵了。犹太叛乱分子趁势追击罗马军队，但不断守望的人却看出，逃离耶路撒冷和全犹地亚的时机到了！

一年后，韦斯巴芗和儿子提图斯率领罗马大军卷土重来，全犹地亚都陷于战乱。公元70年初，罗马大军用尖柱筑垒包围耶路撒冷，每条逃生的路都被封锁了。（路加福音19:43,44）城中对立的派系相互残杀，其余的犹太人不是被罗马军杀死，就是沦为俘虏。耶路撒冷和城中的圣殿被彻底摧毁了。据公元1世纪犹太历史家约瑟夫斯记载，超过一百万犹太人受苦而死。自那时以后，圣殿就再也没有重建过。

如果当日的基督徒拖延不走，到公元70年还没离开耶路撒冷的话，就必定会丧命。即使他们幸免于难，也会跟其他人一同被掳到异地去。古代多位历史家都指出，耶路撒冷和全犹地亚的基督徒听从上帝的警告，把握生机赶紧逃离险境，有的到约旦河以东的山上避难，有的在比利阿行省的佩拉城安顿下来。他们丢弃了犹地亚的家，一去不返。由于听从耶稣的警告，当日的基督徒才得以逃过灭亡的厄运。

你认真留意可靠的警告吗？

令人虚惊一场的警告，人们听得太多了，以致对所有警告都置若罔闻。然而， 有时正因为你留意警告，才救回自己一命。

1975年，中国当局发出地震预报。官员积极防范，人民纷纷响应，盈千累万的人因此活命。

1991年4月，在菲律宾皮纳图博火山附近的山坡上，村民注意到火山喷出蒸气和灰烬，于是向当局报告。经过两个月的严密监测，菲律宾火山和地震协会警告村民，火山随时都会爆发。几万村民迅速撤离危险地带。6月15日清晨，轰隆一声巨响，火山猛烈爆发了，喷出的碎屑和灰烬超过8立方公里，直插云霄，最后如雨般散落在乡村各处。全因为听从警告，几万人才得以保全性命。

圣经预告，现行制度快要结束了。我们正处于最后的日子。既知道终结临近，你有没有不断守望呢？你正采取行动，远离危险地带吗？既然时势那么紧急，你正提醒别人也赶快行动，远离危险吗？

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当皮纳图博火山喷出大量火山灰时，许多人因听从警告而平安无事

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耶路撒冷在公元70年遭受毁灭时，基督徒因听从耶稣的警告而免遭灾劫

“他们毫不理会”

不理会警告，后果不堪设想。

1974年，当澳大利亚达尔文市的居民正忙着过节的时候，气象局发出了气旋逼近的警报。过去差不多30年，气旋对达尔文市没造成过什么破坏，对这次警报又何必那么紧张呢？所以，大多数居民对警告都不予理会。直到烈风掀掉了屋顶，卷走了墙壁，在屋里挤作一团的人才看出，不理会警告，后果实在不堪设想。第二天早上，市内只剩下残垣断壁。

1985年11月，哥伦比亚一个积雪的火山爆发了。融化的冰雪和火山灰混合成泥石流，从山上倾泻而下，覆盖了整个阿尔梅罗镇，两万多人惨遭活埋。事前没有任何征兆吗？当局有没有发出警告呢？其实，火山已经断断续续地震动了好几个月。阿尔梅罗的居民由于长期与火山为邻，早已习惯了火山的震动，大都淡然处之。虽然政府事前已知大难将至，却没有发出警告叫居民疏散，反而通过电台广播向居民派定心丸，还利用教堂的播音系统，呼吁居民保持镇定。黄昏时分，火山终于爆发了！还一连两次，叫人触目惊心。如果你当时在场，会丢下财物立刻逃命吗？只有少数人这样做。大多数人想逃灾避难时，已经太迟了。

地质学家往往能预测地震将在什么地方发生，而且相当准确；至于会在什么时候发生，却甚少能做出准确的预报。1999年，全球各处的地震夺去了大约两万人的生命。这些罹难的人大都以为，灾难永不会临到自己头上。

你对上帝发出的警告有什么反应？

很久以前，圣经已用生动的笔触，描述最后的日子会发生什么事，并促请我们留意“挪亚的日子”。“洪水以前的日子”暴行猖獗，人们虽然感到不安，却照常为俗务奔波。上帝通过他的仆人挪亚发出警告，但“他们毫不理会，直到洪水来到，把他们全都冲走”。（马太福音24:37-39）你要是生活在挪亚的时代，会听从他的警告吗？现在，你又听从了上帝的警告吗？

假设你跟亚伯拉罕的侄儿罗得一同住在死海附近的所多玛城，又会怎样做呢？所多玛城繁荣富庶，附近一带犹如乐园。所多玛人过着自由安逸的生活。在罗得的日子，“人又吃又喝，又买又卖，又栽种又建造”。此外，堕落败坏的风气弥漫了当时的社会。罗得向人发出警告，公开谴责恶行的时候，你会认真听从吗？如果他告诉你，上帝定意要毁灭所多玛，你会相信他的话，还是会像他那两个未来的女婿一样，以为是在开玩笑呢？如果你已经踏上了逃生之路，会像罗得的妻子那样回头张望吗？尽管当时的人毫不理会警告，但罗得从所多玛出来的那一天，却果真“有火和硫磺从天上降下来，把他们全都灭了”。（路加福音17:28,29）

现今的情形也一样，大多数人都不理会警告。圣经写下以上事例，正是为了警戒我们，敦促我们：要不断守望！

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真有一场覆盖全球的大洪水吗？

很多评论家说：没有。但圣经说：有！

耶稣基督本人曾论及这场大洪水。大洪水降下时，他在天上生活，目击整件事发生的经过。

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所多玛和蛾摩拉遭受毁灭真有其事吗？

考古学证实真有其事。

史籍也记载了这件事。

耶稣基督确认上帝曾降火毁灭这两座城，圣经有14个经卷都提及这件事。

“免得陷入引诱”

你们要切切守望，不断祷告，免得陷入引诱。——马太福音26:41

上帝的儿子耶稣基督承受着前所未有的巨大压力。他知道自己在地上的生命即将结束，很快就要被捕受审，然后被挂在苦刑柱上处死。他深知自己的每个行动、每个决定，都会对天父的名声产生或好或坏的影响。耶稣很清楚，人类得永生的希望，完全掌握在他的手中。在这么沉重的压力下，他怎样做呢？

² 耶稣带门徒到客西马尼园去，那是他最喜欢的地方。耶稣一到那里，就稍往前走，在离门徒不远的地方，独自向天父倾心吐意，恳求天父赐予力量。他不是祷告一次就算了，而是三次向天父求助。尽管耶稣身心完美，还是觉得压力重重，单靠自己应付不了。（马太福音26:36-44）

³ 今天，我们也四面受压。册子的开头已提出证据，表明我们正处于现行邪恶制度的最后日子。撒但的世界对人的引诱越来越多，向人施加的压力也越来越大。既然我们声称事奉上帝，我们的决定和行为都会对上帝的名声产生或好或坏的影响。另外，这也大大关系到我们能不能在上帝的新世界里享永生。我们衷心爱戴耶和华，希望自己能够“忍耐到底”，也就是忍耐到生命的尽头，或忍耐到现行制度的终结。（马太福音24:13）不过，我们怎样才能时刻警惕，切切守望呢？

⁴ 耶稣知道，他的所有门徒，不论是当日的还是现代的，都会像他一样承受重压。因此，他敦促门徒：“你们要切切守望，不断祷告，免得陷入引诱。”（马太福音26:41）今天，这番话对我们有什么意义呢？我们面对什么引诱？你怎样才能“切切守望”呢？

在什么事上受引诱

⁵ 我们天天都受到引诱，一把持不住就会落入“魔鬼的网罗”。（提摩太后书2:26）圣经提醒我们，耶和华的子民是撒但的主要攻击目标。（彼得前书5:8；启示录12:12,17）撒但想达到什么目的呢？他不一定要置我们于死地。撒但很清楚，只要我们对上帝忠心，即使死去，他也等于打了败仗。因为到了既定的时候，耶和华就会起死回生，使我们复活。（路加福音20:37,38）

⁶ 撒但想迫使我们舍弃的，是比目前生命更宝贵的东西，就是对上帝的忠义。他千方百计想证明，自己有本事使我们离弃耶和华。因此，只要我们落入引诱，对上帝不忠，不再传讲王国的好消息，或不再遵守基督徒的道德准则，撒但就等于获得胜利！（以弗所书6:11-13）为求达到目的，“那引诱人的”在我们面前摆放了各种各样的诱饵。（马太福音4:3）

⁷ 撒但的奸计五花八门，不一而足。（以弗所书6:11）他可能用财富或享乐做诱饵，使我们跌进网罗；也可能使我们心存疑惧，不再坚守忠义。他还有一种非常有效的手段，就是使人气馁。撒但诡计多端，不会放过任何机会。他明白，只要我们意志薄弱，他就有机可乘。（箴言24:10）尤其当我们情绪低落，快要“崩溃”的时候，他就更不会放过这个机会诱使我们离弃上帝。（诗篇38:8）

⁸ 越接近最后日子的终结，使我们灰心的事就似乎越多。有时候，我们也难免感到气馁。（请看“可能使人气馁的因素”一栏）不管原因是什么，我们一灰心，就很容易泄气，对什么事都提不起劲来。如果你觉得心力交瘁，情绪低落，要“买尽时机”去履行属灵的责任谈何容易；研读圣经，参加聚会，向人传道也似乎都成了重担。（以弗所书5:15,16）不要忘记，撒但正设法迫使你放弃信仰。既然时势那么紧急，现在绝不是放慢脚步、松懈怠惰的时候！（路加福音21:34-36）你怎样才能抵抗引诱，切切守望呢？请看看以下四个实用的建议。

要“不断祷告”

⁹ 靠着祷告信赖耶和华。请想想，耶稣在客西马尼园时，感情上承受着巨大的压力，他怎样做呢？他向耶和华求助，祷告更加恳切，“汗珠如血滴似的，滴在地上”。（路加福音22:44）要知道，耶稣对撒但的行径了如指掌，降世为人之前，已在天上观察撒但如何千方百计地诱使上帝的仆人陷入网罗。虽然如此，耶稣并不认为自己能应付撒但的一切手段。上帝的儿子完美无瑕，尚且觉得有必要向上帝祷告祈求力量，何况不完美的凡人呢？我们不是更应该向上帝求助吗？（彼得前书2:21）

¹⁰ 请留意，耶稣劝门徒要“不断祷告”之后，随即说：“心灵固然是热切的，肉体却软弱了。”（马太福音26:41）耶稣所说的肉体是指谁呢？当然不是他自己。他身心完美，从没有犯罪，也没有软弱。（彼得前书2:22）门徒的处境却不同。他们生来就不完美，有犯罪的倾向，必须向上帝求助，才能坚决抗拒引诱。（罗马书7:21-24）正因为这样，耶稣劝门徒要不断祷告，求上帝帮助他们。所有真基督徒都应该听从耶稣的劝勉。（马太福音6:13）我们向耶和华求助，他必定作出回应。（诗篇65:2）怎样回应呢？至少在以下两方面。

¹¹ 第一， 上帝帮助我们看出撒但的奸计。撒但诱惑人的手段相当诡诈，仿佛在漆黑的路上布设了许多陷阱一样。你看不到这些陷阱，就很容易遇险。耶和华通过圣经和圣经书刊指明撒但的陷阱，仿佛用光照亮了道路，让我们能够避开网罗。过去多年来，耶和华不断通过书刊和大会提醒我们，要克服惧怕人的心理，提防情欲和财富的诱惑，远避撒但所设的其他网罗。（箴言29:25；哥林多前书10:8-11；提摩太前书6:9,10）耶和华揭露撒但的阴谋，提醒我们小心防范，我们不是应该满怀感激吗？（哥林多后书2:11）你向耶和华祷告，求他帮助你抵抗引诱，这些提醒就是耶和华给你的回应。

¹² 第二，耶和华赐给我们力量，使我们能够抗拒引诱，坚持到底。圣经说，上帝“必不让你们受引诱超过你们能忍受的。在你们受引诱的时候，他必打开出路”。（哥林多前书10:13）上帝绝不会容许引诱咄咄逼人，使我们走投无路。只要我们继续信赖上帝，就会得着属灵的力量，坚决抗拒引诱。上帝怎样为我们“打开出路”呢？他“把圣灵赐给恳求他的人”。（路加福音11:13）圣灵能唤起我们的记忆，使我们想起有关的圣经原则。这样，我们就更有决心去做上帝视为对的事，并且做出明智的决定。（约翰福音14:26；雅各书1:5,6）靠着圣灵的帮助，我们还能培养自己所需的特质，纠正错误的倾向。（加拉太书5:22,23）圣灵甚至能激励弟兄姊妹伸出援手，帮助我们坚强起来。（歌罗西书4:11）耶和华用这么仁慈体贴的方式回应你的祷告，你感激他是不是很合理呢？

期望要合乎现实

¹³ 要切切守望，我们的期望就必须合乎现实。由于生活压力大，我们不时会感到疲倦厌烦。可是必须谨记，上帝从没有应许过，我们在这个旧制度中会一帆风顺、毫无忧虑。上帝古代的忠仆也曾身陷逆境，例如遭受迫害、生活贫困、抑郁、生病等。（使徒行传8:1；哥林多后书8:1,2；帖撒罗尼迦前书5:14；提摩太前书5:23）

¹⁴ 今天，我们都有各自的难题：可能是遭受迫害、担忧经济、身染疾病、受抑郁困扰，或在其他方面吃尽苦头。如果耶和华用奇迹清除一切障碍，使我们不必经历任何艰辛，撒但不是大有理由讥刺耶和华吗？（箴言27:11）耶和华确实会容许手下的仆人遭受引诱、经历考验，甚至落入敌人手中，以身殉道。（约翰福音16:2）

¹⁵ 既然如此，耶和华所应许的到底是什么呢？正如上文指出，只要我们全心信赖耶和华，他就应许赐给我们力量，使我们经得起任何诱惑。（箴言3:5,6）为了保护我们的属灵生命，耶和华通过他的话语、圣灵和地上的组织，提供我们所需的一切，使我们能够跟他保持良好的关系。只要我们跟上帝亲密无间，就算死了，也必赢得奖赏。什么都不能阻止上帝奖赏他的忠仆，连死亡也不能！（希伯来书11:6）在将临的新世界里，耶和华一定会实现应许，赐福给爱他的人，满足他们的所有愿望。（诗篇145:16）

要谨记撒但所挑起的争论

¹⁶ 要忍耐到底，我们就必须谨记上帝容忍罪恶，是为了解决撒但所挑起的重大争论。我们遭遇重重困难，有时可能觉得山穷水尽，一筹莫展，很想放弃。要是这样，我们最好谨记：撒但不仅对耶和华的至高统治权是否正当提出质疑，也不相信人会全心全意地崇拜上帝，坚守忠义。（约伯记1:8-11；2:3,4）这些争论非解决不可，而且必须按照耶和华所定的方式才能彻底解决。相比之下，我们个人所受的苦难根本算不了什么。为什么这样说呢？

¹⁷ 由于上帝暂时容许艰辛存在，其他人才有机会认识真理。请想想，耶稣受难舍命，是要让我们得永生。我们不是应该洋溢感恩之情吗？（约翰福音3:16）为了使更多人得永生，我们愿意再忍受片刻艰辛吗？要忍耐到底，就必须承认耶和华的智慧远比我们高超。（以赛亚书55:9）耶和华认为什么时候彻底解决争论最能永远造福我们，就会在什么时候肃清罪恶。难道还有比这更好的做法吗？上帝绝对不会处事不公！（罗马书9:14-24）

“要亲近上帝”

¹⁸ 要保持警惕，切切守望，我们就必须时刻亲近耶和华。务要紧记，撒但会挖空心思迫使我们离弃耶和华。他巴不得我们自以为末日仍遥遥无期，以为向人传讲王国的好消息、按照圣经的标准而生活没多大意义。别忘记，撒但“是说谎者，也是谎话之父”。（约翰福音8:44）我们必须下定决心，“反抗魔鬼”。我们跟耶和华的关系多么宝贵，不是应该珍之重之吗？圣经提出仁慈的劝勉：“你们要亲近上帝，上帝就会亲近你们。”（雅各书4:7,8）那么，你怎样才能进一步亲近耶和华呢？

¹⁹ 祷告和沉思是必不可少的。如果生活担子沉重，使你不胜负荷，就要尽情地向耶和华倾诉。你所求的事越明确，就越能看出耶和华怎样作出回应。他不一定照你心中所想的回应你，但如果你的心愿是尊敬耶和华，坚守忠义，他必定给你所需的帮助，使你能够忍耐到底。（约翰一书5:14）当你体验到耶和华怎样引导你的生活，你就会更想亲近他。经常阅读圣经，沉思耶和华的各种美德和行事方式也很重要。你这样沉思，对耶和华的认识就更多；你心里受感动，对他的爱就会更深。（诗篇19:14）这种爱胜过一切，使你有力量坚拒引诱，切切守望。（约翰一书5:3）

²⁰ 要时刻亲近耶和华，很重要的一点是：跟信徒保持紧密的联系。册子的最后部分会谈谈这点。

讨论问题

• 耶稣牺牲前承受着巨大的压力，他怎样做呢？他敦促门徒怎样做？（1-4段）

• 撒但为什么攻击耶和华的子民？他用什么手段引诱我们？（5-8段）

• 请说明要坚决抵抗引诱，为什么必须做以下各事：要“不断祷告”（9-12段），期望要合乎现实（13-15段），要谨记撒但所挑起的争论（16-17段），“要亲近上帝”（18-20段）

［第25页的附栏］

可能使人气馁的因素

健康或年纪 由于长期患病或年老体弱，我们虽然很想为上帝多做些工作，无奈力不从心。面对这种处境，我们很可能会心灰意冷。（希伯来书6:10）

灰心失望 我们很努力向人传道，别人却没什么反应，这很容易使人气馁。（箴言13:12）

自觉无用 由于长期遭受虐待，有些人可能认为自己讨人厌、没人爱，甚至不值得耶和华爱。（约翰一书3:19,20）

心灵受伤 有些人要是被基督徒弟兄姊妹深深地伤害了，就可能会郁郁不快，甚至感情用事，很想放弃聚会或停止传道。（路加福音17:1）

遭受迫害 跟你信仰不同的人可能会反对你，迫害你，讥诮你。（提摩太后书3:12；彼得后书3:3,4）

［第26页的图片］

耶稣敦促我们要“不断祷告”，求上帝帮助我们抵抗引诱

“最重要的是要热切地彼此相爱”

万物的终结近了。最重要的是要热切地彼此相爱。——彼得前书4:7,8

耶稣知道，跟使徒相聚的最后那几小时非常宝贵。他很清楚什么在等待着使徒：他们要执行一项重大的工作，而且会像他一样被人憎恨，受人迫害。（约翰福音15:18-20）因此，临别的最后那个晚上，耶稣一再提醒他们必须“彼此相爱”。（约翰福音13:34,35；15:12,13,17）

² 当晚在场的使徒彼得，明白耶稣的意思。大约三十年后，也就是耶路撒冷遭受毁灭的前几年，彼得写信强调爱心的重要性。他语重心长地对基督徒说：“万物的终结近了。……最重要的是要热切地彼此相爱”。（彼得前书4:7,8）彼得的话对生活在现行制度末期的人深具意义。（提摩太后书3:1）“热切地彼此相爱”是什么意思呢？我们这样做为什么十分重要？怎样表明我们真的热切地彼此相爱？

“热切地彼此相爱”是什么意思

³ 许多人认为，爱是一种油然而生的感情，必须是自发的。但彼得说的并不是一般人所想的任何一种爱，而是最崇高的爱。彼得前书4:8所说的“爱”，希腊原文是阿格配，指的是受原则支配、没有私心的爱。一部参考书指出：“阿格配这种爱是受理智控制的，因为所指的主要不是感情，而是按照意志所采取的行动。”由于生来就有自私自利的倾向，我们不时需要受到提醒，按照上帝的原则彼此相爱。（创世记8:21；罗马书5:12）

⁴ 但这并不是说，我们彼此相爱只是基于责任感。阿格配这种爱不是冷冰冰的。彼得说，我们要“热切地［希腊语的本义是‘伸展出去’］彼此相爱”。a要做到这一点，就得下一番工夫。论到译做“热切地”这个希腊语词，一位学者说：“这个词使人联想到，临近终点的时候，运动员用尽最后的气力冲刺，拼命向前伸展。”

⁵ 由此可见，我们彼此相爱，绝不该只限于我们喜欢或方便的时候，也不该只限于小圈子。基督徒要开阔自己的心胸，把爱“伸展出去”，即使感到有些为难，也不会退缩不前。（哥林多后书6:11-13）很明显，这种爱是要培养的，而且要不断改进，正如运动员必须接受训练，不断改良技术一样。我们这样彼此相爱的确很重要，为什么呢？至少有三个原因。

为什么要彼此相爱

⁶ 首先，“因为爱是出于上帝的”。（约翰一书4:7）耶和华是爱的本源，是他先爱我们。使徒约翰说：“上帝差他独生的儿子到世人当中，叫我们可以通过他得生命。凭着这一点，上帝的爱就在我们身上显明出来了。”（约翰一书4:9）上帝差他的儿子降世为人，执行神圣职务，然后死在苦刑柱上，无非是为了叫我们“得生命”。耶和华对人类的爱实在伟大绝伦，我们该有什么回应呢？约翰说：“既然上帝这样爱我们，我们也应当彼此相爱。”（约翰一书4:11）请留意约翰说“既然上帝这样爱我们”，他不是说“爱你”一个人，而是说“爱我们”。意思很明确：既然上帝爱我们每一个，我们也必须爱每一个弟兄姊妹。

⁷ 第二，因为“万物的终结近了”。（彼得前书4:7）既知道终结临近，就更要彼此相爱。这样，我们才会留意弟兄姊妹的需要，主动帮助他们。我们正处于“难以应付的非常时期”。（提摩太后书3:1）世局动荡、天灾人祸、遭受反对，这些事都可能使我们备尝艰辛。面对这些恼人的情况，我们和弟兄姊妹的关系就要更加亲密才行。只有热切地彼此相爱，我们才能紧密联系，“彼此关怀”。（哥林多前书12:25,26）

⁸ 第三，因为我们绝不想“让魔鬼有机可乘”。（以弗所书4:27）撒但善于拿弟兄姊妹的缺点做绊脚石，希望我们因别人的弱点、过失或错误而跌倒。弟兄姊妹一时说话不慎，或对我们不仁慈，我们就愤然离开会众吗？（箴言12:18）要是我们热切地彼此相爱，就绝不会这样做！我们相亲相爱，就能保持和睦，同心同德地“并肩事奉”上帝。（西番雅书3:9）

怎样表明你爱别人

⁹ 表现爱心，必须先从家里做起。耶稣说，彼此相爱是真门徒的显著特质。（约翰福音13:34,35）基督徒之间的爱应该是显而易见的，不仅在会众，在家里也一样。夫妻之间和亲子之间都应该爱心洋溢，有目共睹。只在心里爱家人还不够，必须把爱主动表露出来。

¹⁰ 夫妻俩怎样互爱互重呢？真心爱妻子的丈夫，不论在公开场合还是跟妻子独处，都会用言语和行动表明自己珍视妻子。他顾全妻子的个人尊严，体谅她的想法、观点和感受。（彼得前书3:7）他先为妻子着想，尽力照顾妻子在感情、物质和属灵方面的需要。（以弗所书5:25,28）真心爱丈夫的妻子，会“深深尊重丈夫”，即使丈夫有时达不到自己的期望，也仍旧尊重他。（以弗所书5:22,33）她顺服丈夫，是丈夫的贤内助。她不会提出无理的要求，倒会跟丈夫通力合作，以属灵的事为生活的重心。（创世记2:18；马太福音6:33）

¹¹ 身为父母，你们该怎样向儿女表达爱呢？为了养育儿女，不论工作多么辛苦，你都心甘情愿，这说明你多么爱他们。（提摩太前书5:8）可是，不要以为孩子有饭吃、有衣穿、有地方住就行了。如果你希望儿女爱上帝，长大成材，为上帝服务，就要给他们属灵的引导。（箴言22:6）这意味着为全家定下时间，一同研读圣经，一同参加聚会，一同向人传道。（申命记6:4-7）要持续不懈地这样做，所付出的肯定不少，在这个非常时期所作的牺牲就更大了。你关注儿女的属灵进步，为此付出心血，就是爱儿女的明证，表明你衷心为儿女着想，希望他们永远幸福快乐。（约翰福音17:3）

¹² 父母留意满足儿女感情上的需要，也是向儿女表达爱的方式。这样做很重要，因为孩子的感情十分脆弱。你必须再三向孩子保证深爱他们，他们幼小的心灵才能得着慰抚。要告诉孩子你多么爱他疼他，也要经常亲亲孩子，搂搂孩子……。这样做能使孩子安心，知道自己惹人疼爱，受人重视，而且为人所需。要亲切、衷心地称赞孩子，这样的称赞等于告诉他们：你留意他们所做的事，赏识他们的努力。要怀着爱心管教孩子，出于爱心的纠正能让孩子知道，你关心他们，重视他们将来会成为怎样的人。（以弗所书6:4）父母用以上各种方式关爱儿女，就能改善亲子关系，建立快乐的家庭。在最后的日子，家人亲密无间，就更有把握应付重重压力。

¹³ 我们爱别人，就会包容别人的短处。再看看彼得的劝告，他鼓励基督徒“要热切地彼此相爱”，同时也指出为什么这样做十分重要：“因为爱能遮盖许多罪。”（彼得前书4:8）“遮盖”别人的罪，意思不是掩盖事实，隐瞒严重的过犯。要是会众有人犯了严重的罪，正确的做法就是向会众举报，让督导会众的弟兄处理。（利未记5:1；箴言29:24）姑息罪大恶极的人，只会令无辜的弟兄姊妹继续受害，根本毫无爱心可言，而且违反圣经原则。（哥林多前书5:9-13）

¹⁴ 但大多数情况下，弟兄姊妹所犯的错误和过失都是轻微的。我们人人都难免在言语或行为上犯错，有时令彼此失望，甚至彼此伤害。（雅各书3:2）我们看到别人的短处就急不可待地张扬，这样做对吗？这只会在会众里制造纷争。（以弗所书4:1-3）我们事事以爱为本，就绝不会“污蔑”弟兄姊妹。（诗篇50:20）正如灰泥和油漆能遮盖墙壁的瑕疵，爱心也能遮掩别人的过犯。（箴言17:9）

¹⁵ 我们爱别人，就会主动帮助真正有需要的人。在最后的日子，世局每况愈下，弟兄姊妹很可能不时面对困难，需要我们接济或给予实际的帮助。（约翰一书3:17,18）例如，会众里有人失业吗？有人陷于经济困境吗？也许我们能够根据自己的经济状况，解囊相助。（箴言3:27,28；雅各书2:14-17）年长寡居的姊妹家里需要维修吗？也许我们能够量力而为，主动给她所需的帮助。（雅各书1:27）

¹⁶ 基督徒爱别人是不分疆界的。我们不时听到其他国家或地区发生严重的风暴、地震或内乱。在这些地区中，上帝的仆人也难免受影响，或缺吃少穿，或物资不足。我们“爱整个弟兄团体”，不管他们属于哪个种族、哪个民族。（彼得前书2:17）我们乐意帮助受灾的弟兄姊妹，渴望尽一分力支持上帝组织所安排的救援工作，就像公元1世纪的基督徒一样。（使徒行传11:27-30；罗马书15:26）在现今最后的日子，我们用以上各种方式表明自己爱别人，就能巩固关系，维系基督徒的团结。（歌罗西书3:14）

¹⁷ 我们爱别人，就会主动向人传讲上帝王国的好消息。请想想耶稣所立的榜样。他为什么向人传道，教导人认识真理呢？因为他看见群众在属灵方面贫乏无助，就“动了怜悯的心”。（马可福音6:34）群众被宗教领袖忽视，受假牧人误导，既没有真理，也没有希望。耶稣对群众怀有深挚的爱，很同情他们的处境，于是向他们传讲“上帝王国的好消息”，使他们大得安慰。（路加福音4:16-21,43）

¹⁸ 今天，也有很多人在属灵方面被人忽视，受人误导，并没有真正的希望。我们效法耶稣，敏于关心那些还没有认识上帝的人，留意他们的属灵需要，就会出于爱心和同情心，主动向他们传讲上帝王国的好消息。（马太福音6:9,10；24:14）目前的制度已余日无多，时势从未如此紧急。我们更要加紧宣扬救生的信息，这样做实在刻不容缓！（提摩太前书4:16）

“万物的终结近了”

¹⁹ 不要忘记，彼得劝勉基督徒彼此相爱之前，先说“万物的终结近了”。（彼得前书4:7）不用多久，上帝那正义的新世界就要取代现行的邪恶制度。（彼得后书3:13）既然终结近了，现在绝不是松懈的时候。耶稣警告说：“你们要当心，免得你们的心被滥食、纵酒和生活的忧虑重重压住，那一日就突然临到你们，像网罗一样。”（路加福音21:34,35）

²⁰ 因此，愿我们“不断守望”，时刻谨记自己正生活在最后日子的什么阶段。（马太福音24:42）愿我们提高警觉，防范撒但所设的任何陷阱，免得被诱分心。愿我们继续热切地彼此相爱，绝不让冷酷无情的世界使我们的爱冷淡下来。最重要的是，愿我们越发亲近耶和华上帝。他爱子弥赛亚统治的王国，很快就会实现他对地球的伟大旨意了。（启示录21:4,5）