在以撒断奶那天，亚伯拉罕大摆宴席。看来，撒拉当时留意到以实玛利“戏弄”他同父异母的弟弟以撒。（创21:8,9）《圣经新译本》和吕振中的译本都说，以实玛利跟以撒“嬉戏”，《现代中文译本修订版》则说两人“在一起玩”，意即两人只是在玩耍而已。可是经文里所用的希伯来语tsa·chaqʹ察哈克，也含有负面意思；这个词在上述各译本的其他经文（创19:14；39:14,17）里出现时，都被译作“开玩笑”“戏说笑话”“调戏”“侮辱”等词。

若干《塔古姆》和叙利亚语《伯西托本圣经》在创世记21:9记述以实玛利所做的事时，表明带“嘲弄”成分。库克编的《圣经评注》说：“学者一般认为，在这节经文里，‘察哈克’一词很可能是指‘嘲笑’的意思。在跟以撒有关的事上，亚伯拉罕的笑是欢笑，撒拉的笑是难以置信的笑，但以实玛利的笑却是嘲笑，而且大有可能怀着一种暴虐不仁、迫害异己的精神那样做。”使徒保罗在上帝启示下评论这点，清楚表明以实玛利是在苦待弟弟以撒，加以迫害，而不是在闹着玩儿的。（加4:29）有些评注家则认为，以实玛利（比以撒大14岁）也许跟以撒吵架，嘲笑他没有资格做父亲的继承人。因为创世记接着的一节经文（创21:10）说，撒拉坚持“这个婢女的儿子绝不可跟我的儿子以撒一起做继承人”。

耶和华曾经告诉亚伯拉罕，他的苗裔会侨居外地，并被苦待四百年。公元前1513年，以色列人得救离开埃及时，这段受苦的时期就结束了。（创15:13；徒7:6）从那一年倒数四百年，就到了公元前1913年，也就是以色列人受苦时期的开始。按照这个推算，以撒应该是在公元前1913年断奶的，因为圣经将他的断奶和被以实玛利苦待这两件事一并记述。既然以撒生于公元前1918年，他断奶的时候就是五岁左右。

今天，西方世界许多妇女都不愿奶孩子，就算有些妇女这样做，也只哺乳六至九个月，因此给孩子喂奶达五年之久，看来简直难以想象。但D．B．杰利夫医生的报告说，世上许多地方的孩子，都是一岁半至两岁才断奶。在阿拉伯，母亲习惯奶孩子13至32个月。从医学上来说，母亲们一般可以继续奶孩子，直到怀下一胎几个月为止。（《亚热带和热带地区婴儿的营养问题》，日内瓦，1968,38页）

在中古时代的欧洲，孩子断奶的平均年龄是两岁。在马加比家族时代（公元前2和前1世纪），妇女通常奶孩子三年。（玛加伯下7:27）四千年前，一般人过着比较悠闲的生活，不像现代人那样要把许许多多的事务塞进短促的一生之中，因此我们不难理解撒拉为何给以撒喂奶达五年之久。我们也该记住，以撒是撒拉经过多年不育后才生下的独子。