希伯来人的历法 以色列人所用的，就是这种太阴太阳历。从耶和华上帝定立圣年开始的时间，就能看出这一点。上帝把春季的亚笔月定为圣年的开始，并把若干个收割的日子定为以色列人应该庆祝的节期。这些日子如要配合某种庄稼的收割，就得有一个跟四季更替一致的历法安排，好弥补阴历年和阳历年之间的差异。（出12:1-14；23:15,16；利23:4-16）

圣经没有说以色列人最初怎样在历法中插入相差的日数或月份。不过合乎情理的是，他们可以根据春分和秋分去衡量少算了的日子，然后修改历法以弥补差异。虽然圣经没有特别提及这种调整，但以色列人获释回乡之后把第十三个月插入历法中，称为“闰亚达月”（第二个亚达月）。

没有任何存世的记载表明，犹太人曾使用固定的或标准的历法，直到公元4世纪（约公元359），希勒尔二世明文规定，每十九年的第三、六、八、十一、十四、十七、十九年是闰年，即该年有十三个月。这个十九年的周期一般称为“默冬周期”，是以希腊数学家默冬（公元前5世纪）为名的，虽然也有证据显示这个周期是默冬之前的巴比伦人所定的。（见R．A．帕克与W．H．杜伯斯坦合著的《巴比伦编年史，公元前626-公元75》，1971年，1,3,6页）这个周期的开始，是以每十九年的新月和满月于太阳年中的相同日期重现来计算的。