第5部分

学校与工作

不管你喜爱抑或憎恶学校，你一生很可能有12年时间是在学校里度过的。这可以是一段辛苦的岁月，也可以是一段发现新事物的有趣时光。事情主要取决于你怎样运用这段求学时期。因此，在这部分，我们会深入讨论学校、功课、成绩和教师等问题。你若已经踏出校门，我们也有些切合实际的提议帮助你在职业市场中挣扎求存。

第17章

我应该辍学吗？

杰克做了25年的学童出席检查员，故此逃学的年轻人很难找到一个藉口是杰克没有听过的。杰克说：“什么藉口孩子都告诉过我，例如‘我以为今天我会不舒服’……‘我在阿拉斯加的祖父死了’。”杰克特别“欣赏”的藉口？那是由3个男孩子想出来的，他们说“因为雾太大，所以找不到学校。”

这些拙劣到可笑的托辞足以说明许多年轻人对学校所怀的反感，反感的程度由满不在乎（“我认为还过得去”）至公开的敌视（“学校这个臭地方！讨厌！”）不等。例如，加里一起床上学就会立刻感到胃部不适。他说：“我一走近学校，就汗流浃背，紧张万分。……我不得不转头回家。”许多年轻人也同样对学校怀有极度的恐惧——医生称之为学校恐惧症。这种恐惧感往往是由学校里的暴力、同辈的冷酷和要争取好成绩的压力所引发的。这些年轻人也许（因父母的劝诱）如常上学，但始终惴惴不安，甚至感到身体的痛楚。

难怪有多得惊人的青年宁愿干脆不上学！单在美国一地，每天就差不多有250万中小学生缺席！《纽约时报》的一篇文章补充说，纽约市的中学有这么多（大约三分之一）学生“长期缺席”，以致老师“几乎不可能教导他们”。

其他年轻人所采取的步骤甚至更激烈。一个名叫华尔特的青年说：“学校真是闷得要死，太严格了。”他在中学的时候辍学。一个名叫安东尼亚的女孩子也一样。她应付不了学校的作业。她问道：“我对所看所读的根本不明白，又怎么能够做作业呢？我呆坐在那里，越来越像个傻瓜，于是我干脆离开学校。”

诚然，严重的难题正席卷全球的学校制度，但这是对学校全无兴趣而索性退学的正当理由吗？退学对你日后的生活会有什么影响？你有充分理由要继续求学，直至毕业为止吗？

教育的价值

迈克尔重返学校，要获取相当于中学程度的文凭。有人问他何以要重返学校，他说：“我看出我需要教育。”但“教育”是什么？是有能力滚瓜烂熟地背出一大堆事实吗？这根本算不上是教育，正如一堆砖算不上是一幢房子一般。

教育应当能够训练你过成功的成人生活。做了18年教务长的奥斯蒂尔(Allen Austill)指出，“教育应当教你如何思考，如何解决难题，教你什么是理性，什么是荒谬，教你养成有条不紊地思考的基本能力，教你知道什么是资讯，明白部分与整体的关系，教你判断对错、辨别是非，学习如何学习。”

学校怎样符合上述的条件呢？许多世纪之前，所罗门写下箴言，“使没有经验的人变得精明，使年轻人得到知识和思考能力。”（箴言1:1-4，《新世》）不错，年轻人没有经验，但学校能帮助你培养和磨炼思考能力。这种能力不是单能背诵事实，同时也能分析资料，并且从中产生出有价值的思想来。尽管许多人批评某些学校的教导方式，但学校却确实迫使你运用脑袋。不错，解答几何问题或记忆一大堆历史日期也许看来和你当时的生活无关，但正如迈耶(Barbara Mayer)在《中学生存之道》一书中说：“不是人人都会记得老师喜欢在测验中考核学生的一切事实和知识，但至于如何学习，如何计划这一类的技能，却是永远不会忘记的。”

三个大学教授在研究过教育的长期影响之后都作出类似的结论，说：“教育程度较好的人不仅对书本上的事实有更深入和更广泛的认识，就是对当代世界也认识得较广和较深。此外，他们也更敏于寻求知识，更易和各方面的学问协调。……即使年纪渐长，离校多年，这种差异仍然持续下去。”——《教育的恒久影响》。

最要紧的是，教育能帮助你作好准备去履行基督徒的种种责任。要是你已养成良好的研读习惯，并且掌握阅读的艺术，要研究上帝的话语就容易得多了。（诗篇1:2）由于在学校里学会了怎样表达自己的意思，你可以更熟练地教人认识圣经的真理。历史、科学、地理、数学方面的知识也同样有用，并且可以帮助你跟不同背景、兴趣、信仰的人攀谈。

学校与职业

学校也对你的就业前途有很大影响。怎会这样呢？

睿智的所罗门王论及熟练的工人说：“他终必侍立在君王面前，总不会服膺在寂寂无名的人手下。”（箴言22:29，《当代》）这句话在今天仍然真确。美国劳工部的格林(Ernest Green)说：“若没有技能，你一生中就可能有很多事都做不成了。”

因此可理解的是，辍学者的工作前景相当黯淡。上文提及的华尔特吃过苦头后才学到这个教训。“我申请过很多工作，但由于没有文凭而不蒙录用。”他也承认说：“有时我不懂得别人所用的字辞，我觉得自己很笨。”

16-24岁辍学青年的失业数字“几乎是他们中学毕业同辈的两倍，也几乎是总失业率的3倍”。（《纽约时报》）《青少年》一书的作者赖斯(F. Philip Rice)补充说：“没有继续求学的人正把机会之门关上。”有些辍学的人很可能还没有掌握基本的技术，连最普通的工作也应付不来。

科珀曼(Paul Copperman)在他的著作《读写能力的骗局》中写道：“新近的研究指出，做厨子要有第7年级的阅读水平，做机器技工要有第8年级的水平，做物资供应员要有第9至10年级的水平。”他继续说：“像教师、护士、会计师或工程师一类的职业需要更高的阅读能力水平，我相信这是个合理的推论。”

故此，学生若真正专心学习像阅读一类的基本技能，就显然有好得多的就业机会。但此外我们还能够从上学得到什么终生的裨益呢？

一个更好的你

叫你终生受益的一点是，你知道自己的长处和短处。米雪儿近来在电脑界找到一份工作，她说：“我在学校里学会怎样在压力下工作，怎样接受考验，怎样表达自己的思想。”

另一个青年说：‘学校教懂我怎样去看失败。’从前她遇到挫折，总喜欢归咎别人而不怪责自己。其他人则从学校的规律得益。许多人因此批评学校，声称学校的规律扼杀了青年的思想。可是所罗门鼓励年轻人要“认识智慧和管教”。（箴言1:2，《新世》）施行成功管教的学校确曾产生许多饱经管教而又充满创意的青年。

所以，尽力好好利用求学时期乃是明智之举。你怎样才能成功呢？先从你的作业着手吧。

供讨论的问题

◻ 为什么有这么多年轻人对学校怀有消极的看法？你对这件事有什么感觉？

◻ 学校怎样帮助人培养思考能力？

◻ 辍学可以对你未来的就业能力有什么影响？为什么？

◻ 继续求学可以带来其他什么个人裨益？

［第135页的精选语句］

“我呆坐在那里，越来越像个傻瓜，于是我干脆离开学校”

［第138页的精选语句］

“新近的研究指出，做厨子要有第7年级的阅读水平，做机器技工要有第8年级的水平，做物资供应员要有第9至第10年级的水平”

［第136页的图片］

你在学校里所学会的规律可以终生造益你

［第137页的图片］

由于没有掌握学校所教授的基本技术，青年的就业前景十分黯淡

第18章

我怎样才能改善自己的成绩？

有人问一群小学生：‘你最担心的是什么？’百分之51回答说：“成绩”！

难怪在年轻人当中，学业成绩是紧张的一个主要来源。成绩好坏可以造成重大差别：毕业抑或留级，享有高薪职业抑或仅赚得最低工资，博得父母的称赞抑或招惹他们的恼怒。不错，成绩和测验确有若干价值。例如耶稣基督也时常测验门徒对某些事的理解力。（路加福音9:18）正如《学校里的尺度和评估》一书说：“考试成绩能够显示个别学生的优劣，并可作为未来学习的推动力。”你的成绩也可使父母大致知道你在学校里的表现如何——不论是优是劣。

保持平衡

然而，过度关注成绩可以造成令人气馁的紧张和引发猛烈的竞争。一本关于青春期的教科书指出，追求高等教育的学生可能特别“沉迷于剧烈的竞争中，所重视的是成绩、名次而非学问”。结果，如格拉萨(William Glasser)博士所说，学生们“从在学的早期就晓得追问测验要考些什么资料，然后只读那些资料”。

所罗门王警告说：“我又见人为一切的劳碌和各样灵巧的工作就被邻舍嫉妒。这也是虚空，也是捕风。”（传道书4:4）激烈的竞争，不论是为了物质财富抑或学业荣誉，都是空虚徒然的。敬畏上帝的青年人看出自己需要勤奋好学。但是他们并没有将教育视为生活上最重要的事，反之他们先求属灵的事，信赖上帝在物质需要方面照顾他们。——马太福音6:33；请也参阅第22章关于拣选职业的资料。

此外，教育并非仅意味到在考试中获得分数而已。教育意味到使人养成所罗门所说的“思考能力”，这种能力使人能够从所研读的资料获得健全而切合实际的结论。（箴言1:4，《新世》）青年人若仅凭猜测、强记或甚至作弊去求取及格，就永不会真正养成思考能力。倘若你日后发觉自己甚至不懂得怎样计算银行存款的结余，你在数学科有高分又有什么好处？

因此，很重要的一点是，你必须把成绩看作并非本身就是目标，而是衡量学业进度的一个有用方法。既然如此，你可以怎样获得把你的能力充分反映出来的成绩呢？

负起学习的责任！

据教师妮尔逊(Linda Nielsen)说，成绩差的学生倾向于“把自己［在学校里］成绩不佳归咎于他们无法控制的事物：不公平的试题、怀有偏见的教师、运气不佳、命中注定、天气。”然而圣经说：“懒惰人羡慕，却无所得。”（箴言13:4）不错，成绩不佳背后的真正罪魁时常是懒惰。

可是，好学生会负起学习的责任。《青少年》杂志曾对多位成绩优良的高中学生作了一项调查。他们的秘诀何在？一位学生说：“个人的动机可以帮助你继续努力。”另一位说：“为自己定下时间表和好好安排时间。”还有一位说：“要为自己定下目标。”不错，你的学业成绩优良到什么程度大部分不是有赖于人所无法控制的因素，而是在乎你——在乎你甘愿勤学到什么程度。

‘我的确有读书’

有些年轻人也许这样自辩。他们真的认为自己已经勤奋向学，只是没有成果而已。可是，几年前美国加州史丹福大学的研究者曾以大约770位学生为调查对象，询问他们认为自己在功课方面付出多大努力。奇怪的是，成绩低劣的学生认为自己跟别人一样勤学！但在考查过他们的研读习惯之后，研究者发现他们所做的功课其实比成绩优越的学生少得多。

教训是什么？或者你也并不像你所想的那么勤学，所以需要作出若干调整。《教育心理杂志》的一篇文章指出，只是“增加做家庭作业的时间便会对高中学生的学业成绩产生良好影响。”事实上，“一般学习能力较低的学生每周若以1至3小时做家课，就能获得与不做家课的普通能力学生同等的成绩。”

使徒保罗以“攻克己身”为喻去说明达到目标所必需的努力。（哥林多前书9:27）你也许要订出同样严格的自律方针，尤其是你在读书时易受电视或其他事所分心的话。你甚至可以试在电视机上挂个牌子，写明：“未做完功课，不准看电视！”

你的读书环境

有一个安静的地方供读书之用是好的。你若要与别人共用一个房间，或者家里地方狭窄，不妨用点心思！你也许可以每晚借用厨房或别人的睡房一两小时作为温习功课的地方。若别无他法可想，可以到公共图书馆或朋友家里温习。

倘若可能，要用一张宽阔的书桌或桌子，让你可以把功课摊开来做。把纸和笔等工具放在随手可取之处可以省却频频起来拿取的麻烦。此外，我们不得不指出，以一般而言，开了的电视机或收音机都会妨碍人集中精神。电话或访客亦然。

同时，读书时也要有适度而不刺目的光线。良好的光线可以减少疲倦，且保护眼睛。若是可能，要留意房间有良好的通风和适当的室温。清凉的房间比暖和的房间更能提供令人精神爽快的读书环境。

你若没有心情读书又如何？生活上的事务很少是可以让我们有心情才去做的。在从事世俗工作时，你每日都要工作——不论你的心情如何。因此要把做功课视作培养自律能力的机会和日后工作经验的预先排练。要对之怀有认真的态度。一位教育家有这样的提议：“在可能范围内，应该每天在同一地方、同一时间读书。这样，经常读书便会成为习惯，从而……减少你对读书的抗拒。”

你的读书常规

保罗在腓立比书3:16（《现译》）鼓励基督徒“依照我们一向所遵循的规矩向前走”。保罗所说的是基督徒的生活秩序。可是，按照惯例或常规做事在读书方法方面也有帮助。例如你可以试计划一下你所打算研读的资料。要避免连续温习类似的科目（例如两种不同的外国语文）。最好在温习不同的科目之间稍作休息，尤以家课颇多时为然。

家课若需要你作很多阅读，可以试用以下的方法。首先，概括地审察一下所读的资料。阅览一下资料的内容，读读课文的次标题、图表等，藉此对资料获得一个概念。其次，根据章目或段首的标题句子想出一些问题来。（这样行可使思想集中于所读的资料之上。）然后开始阅读，边读边寻找问题的答案。读完每段或每部分之后作一次覆述，意即不看书而仅凭记忆把所读的资料对自己叙述一次。读完全部资料之后，略阅一下标题，测验自己对每段能够记忆多少，藉此作为温习。据称这个方法曾帮助许多学生记得所读的资料达百分之80之多！

一位教育家说：“重要的是，要使学生意识到一件事实是不会孤立地存在的，反之它总是与其他资料有关。”因此要把所研读的资料与你已知的资料和经验连系起来。要找出你所研读的资料具有什么切合实际的价值。

令人感到兴趣的是，在这方面，敬畏上帝的年轻人享有一个十分有利的条件。因为圣经说：“敬畏耶和华是知识的开端。”（箴言1:7）例如，研读物理的法则也许看来单调乏味。但是你既知道‘上帝那不能看见的永恒能力和神性，藉着受造之物，成为明明可知，’你所学习的知识就更有意义了。（罗马书1:20）历史也时常涉及上帝旨意的成就。历史上的七个世界霸权（包括现今的英美联合势力在内）就在圣经里有所论述！——启示录17:10；但以理书第7章。

藉着将所学的知识跟你已知的事实或基督徒信仰贯串起来，事情就会对你产生意义，知识便会增长成为理解。正如所罗门评论说：“明达人得知识很轻易。”——箴言14:6，《吕译》。

‘下星期会有测验’

你毋须为这句话惊惶失措。首先，试从教师的话探知考试是属于什么性质，例如是论文式抑或是多项选择题。同时，在考试之前数日，要留心听取关于试题会包括些什么资料的线索。（“下一点十分重要”或“要留意记得这点”都是典型的暗示，《高中学生》杂志说。）其次，你可以翻温笔记、教科书和指派的家课。

所罗门提醒我们：“铁磨铁，磨出刃来，朋友相感也是如此。”（箴言27:17）你的一个朋友或父母的一方也许会乐意用问题考问你，或者在你背诵课文时在旁聆听。考试前夕要松弛身心，好好睡一觉。耶稣说：“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？”——马太福音6:27。

不及格

考试不及格——尤其是在作过一番努力之后——可以使你的自尊心大受打击。可是，教育家拉弗蒂(Max Rafferty)却提醒我们：“在有生之日，我们的学识和工作成绩无时不受到评估。……学校若哄骗学生，使之以为将来的生活会一帆风顺，事事如意，这间学校根本就不是学校。它只是梦想制造厂而已。”你若能从错误汲取教训而加以改善，考试不及格所带来的羞耻是值得的。

但是，拿着低劣的成绩表面对失望的父母又如何呢？由于害怕这样行，有时孩子会采取拖延政策。“我通常把成绩表放在厨房的桌上，上楼试图睡到明天，”一位年轻人忆述。“我的作法是，”另一个少年说，“等到最后一秒钟才把成绩表给母亲看。我在早上趁她赶着上班时把成绩表递给她说，‘请在这里签个名。’她便没有时间对付我”——至少暂时没有时间。有些年轻人甚至不惜在成绩表上作伪！

然而，你的父母有权知道你的学校成绩怎样。他们自然期望你的成绩把你的能力反映出来。如果你的成绩在一般水平以下，就要预期受到应得的管教。因此要对父母忠实。“要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则。”（箴言1:8）你若觉得家人对你期望过高，可与他们倾谈一下。——请参阅第2章附录“我可以怎样告诉父母？”一文。

成绩虽然重要，它并不是你个人价值的最后评估。可是，要善用你在学的时间尽力学习。通常你的努力都会产生成果，导致一些使你——和你的父母——感觉快乐和满足的成绩。

供讨论的问题

◻ 成绩评核能达成什么目的？为什么对成绩具有平衡的观点十分重要？

◻ 为什么个人负起学习的责任至为重要？

◻ 关于参加课余活动，有些什么事需要考虑？

◻ 有些什么方法可以改善你的成绩？

◻ 你可以怎样为考试作妥准备？

◻ 你应该对考试不及格有什么看法？你应该将这件事隐瞒父母吗？

［第141页的精选语句］

青年人若仅凭猜测、强记或甚至作弊去求取及格，就永不会真正养成思考能力

［第144,145页的附栏或图片］

课余活动又如何？

许多年轻人发觉参加课余活动使他们有成就感。“我差不多参加了所有学会，”美国马里兰州巴的摩尔的一个男孩回忆说。“能够做我所喜欢的工作使我很高兴。我喜欢修车的工作，于是我参加汽车学会。我喜欢电脑，就加入电脑学会。我喜欢音响，又加入了音响学会。”打算入大学的学生特别受到鼓励参加课余活动。

可是，一位以前是教师的美国联邦政府官员告诉《儆醒！》杂志说：“学生很可能在课余活动上所花的时间比做功课的时间还多，因此很难保持成绩良好。”不错，在参加课余活动和做功课之间保持平衡并不容易。一个名叫卡蒂的女孩曾经参加学校的垒球队，她说：“练习完之后，我疲倦到不想做其他任何事。结果我的功课受到影响。因此今年我不再报名参加了。”

参加课余活动也会危害灵性健康。一位基督徒男子回顾他的少年日子说：“当时我认为自己能在3种活动之间保持平衡：学校功课，与田径队一起操练，参加属灵的活动。可是，每逢3种活动发生冲突，被牺牲的总是属灵的活动。”

年轻的泰曼曾参加过学校两项运动，他表示同意说：“当时我无法参加［王国］聚会所的聚会［以吸收属灵的训示］，因为我们在星期二要离开本镇，星期四离开本镇，星期六又要离开本镇，每次都直至凌晨二时才回来。”虽然“操练身体，［稍有］益处，”但要切记，“惟独敬虔，凡事都有益处。”——提摩太前书4:8。

请也想想道德上的危险。你与之交往的是在道德上对你有良好影响的益友吗？他们的谈话集中在什么方面？队友或其他会员会对你有不良影响吗？哥林多前书15:33（《新世》）指出：“不良的交往会破坏有用的习惯。”

令人感兴趣的是，耶和华见证人当中的许多年轻人在课余时间拣选比运动更有益的活动：帮助别人认识造物主。歌罗西书4:5劝告说：“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。”

［第143页的图片］

学生时常为散漫的研读习惯付出代价——成绩不及格

［第146页的图片］

在课余活动和家庭作业之间保持平衡并不容易

［第148页的图片］

低劣的成绩表必然会令父母不高兴。但你若觉得他们对你期望过高，可与他们倾谈一下

第19章

为什么其他孩子时常搅扰我？

男孩走路的神态把他的心情完全显露出来。他紧张而缺乏自信，显然因新环境而有点失措。原有的学生马上看出他是个新生。不消一会儿，他已被一群少年围住。他们用猥亵的粗话辱骂他！男孩面红耳赤，立刻逃到最就近的避难所——洗手间——去。墙外笑声震天。

搅扰、戏弄、侮辱别人是许多青年人的残忍消遣。甚至在圣经时代，有些年轻人已显出卑劣的性情来。例如，有一次一群男孩子搅扰预言者以利沙。这群年轻人藐视以利沙的职位，轻蔑地喊道：“秃头的上去吧！秃头的上去吧！”（列王纪下2:23-25）今日也有许多年轻人同样喜欢侮辱、嘲弄别人。

《课室里的成长痛苦》一书的作者之一回忆说：“在第9年级里，我是最矮的学生。就初中生而言，在班里最聪明而又最矮小是个极不幸的组合：别人若不是为了我个子矮小而揍我，就因为我聪明而揍我。除了叫我‘四眼仔’之外，他们也叫我做‘活动辞典’，另外还给我改了800个浑名［骂人话］。”《儿童的寂寞》一书的作者补充道：“身体残缺、说话有困难或在身体、行为上和别人有明显差异的儿童都是其他孩子戏弄的现成目标。”

有时年轻人为了保护自己，于是投入一场残忍的比赛：彼此向对方报以损人的辱骂（对象往往是对方的父母）。但许多年轻人对于同辈的搅扰毫无抵抗能力。一个年轻人回忆，有些日子，由于受到同学戏弄和搅扰，他又惊慌又气恼，甚至‘以为自己会作呕’。为了担心别的同学会怎样对付他，他连学习也无法集中精神。

绝不是玩笑

你做过同辈残忍行为的目标吗？若然，知道上帝并不把这件事当作玩笑也许可以叫你感到安慰。请想想圣经的记载：亚伯拉罕为了庆祝儿子以撒断奶而大排筵席，但大儿子以实玛利看来嫉妒以撒将要得到继承权，于是“戏笑”以撒。但这些戏弄绝不是善意的玩笑，而是与‘逼迫’无异。（加拉太书4:29）以撒的母亲撒拉发觉戏弄所含的敌意。她知道耶和华的旨意是要藉她的儿子以撒产生一个“种子”，即未来的弥赛亚。故此，她把这种戏弄视为对耶和华的旨意的侮辱。由于撒拉的要求，以实玛利和他的母亲给赶出亚伯拉罕的家。——创世记21:8-14。

照样，别的年轻人若恶意搅扰你，这也不仅是玩笑而已——特别是他们若为了你尽力按照圣经的标准生活而骚扰你，情形便更严重了。例如，众所周知，基督徒青年敏于跟别人分享自己的信仰，但正如耶和华的一群年轻见证人说：“学校里的孩子因我们逐家逐户向人传道而嘲笑我们，瞧不起我们。”不错，像上帝的古代忠仆一样，许多基督徒青年不得不“忍受戏弄”。（希伯来书11:36）他们毅然忍受这样的辱骂，实在勇气可嘉！

他们何以这样行

可是，你也许想知道怎样才能使欺负你的人不再搅扰你。首先，要想想他们为什么戏弄你。圣经在箴言14:13说：“人在喜笑中，心也有伤痛。”（《吕译》）一群青年搅扰别人时会哄堂大笑，但却不是‘因心中高兴欢呼’。（以赛亚书65:14）笑声往往只是心绪不宁的掩饰而已。在虚张声势的背后，欺凌你的人的真正心声也许是：‘我们不喜欢自己，但贬低别人叫我们自觉舒服一点。’

嫉妒也会驱使人攻击别人。试想想圣经中有关年轻的约瑟的记载。由于约瑟的父亲特别宠爱约瑟，他的胞兄便攻击他。在嫉妒心的驱使下，他们不但口头辱骂约瑟，甚至企图杀死他！（创世记37:4,11,20）今日也一样，特别聪明或格外受老师钟爱的学生也可能惹起同辈的嫉妒。侮辱他看来可以‘挫挫他的锐气’。

故此不安全、嫉妒心、自卑感往往是导致嘲弄行为的原因。既然如此，即使有些自觉不安全的青年人失去了他们的自尊，你又何须因他们而失去你的自尊呢？

平息搅扰行为

诗篇执笔者说：“不坐［嘲笑者］的座位，……这人便为有福！”（诗篇1:1,2）为了转移别人对你的注意而参与嘲弄行为只会使互相侮辱循环不止而已。上帝的劝告是：“不要以恶报恶，……要以善胜恶。”——罗马书12:17-21。

传道书7:9进一步说：“你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。”不错，何必把戏弄看得太认真呢？如果有人嘲弄你的体格或取笑你脸上的瑕疵，当然会伤害你的自尊心。不过，他们的话虽然不礼貌，却不一定是恶意的。因此，假若有人无意地——或即使有意地——触及你的痛处，又何必感到痛心疾首呢？只要他们所说的不是猥亵或对上帝不敬的话，就不妨试想想其中幽默之处。要记住，“笑有时”。有时别人戏弄你只是开玩笑而已，因此而生气就未免过度认真了。——传道书3:4。

但是戏弄若十分残忍，或甚至恶毒刻薄又怎样？要记得，嘲笑你的人想看见你有所反应。你若忧愁苦恼，他就扬扬自得。回嘴、抗辩或放声大哭很可能只会鼓励对方继续搅扰你。何必心烦意乱，让对方看见了沾沾自喜呢？应付侮辱的最好方法往往是不加理会，处之泰然。

所罗门王说：“人所说的一切话，你不要放在心上［“不要斤斤计较别人所说的每一句话”，《当代》］，恐怕听见你的仆人咒诅你。因为你心里知道，自己也曾屡次咒诅人。”（传道书7:21,22）把嘲弄你的人的刻薄话“放在心上”，就意味到你过于计较他们对你所作的评估。他们的评价有根据吗？使徒保罗曾受到嫉妒他的同辈不公平的攻击，但他答道：“我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，……判断我的乃是主［耶和华］。”（哥林多前书4:3,4）保罗和上帝有非常巩固的关系，因此他有足够的自信和内在力量去抵受不公平的攻击。

发出光来

身为基督徒，你可能有时为了你的生活方式而受人嘲笑。耶稣基督自己便曾不得不忍受这样的“顶撞”。（希伯来书12:3）耶利米也由于放胆讲论耶和华的信息而“终日成为笑话”。耶利米所受的搅扰如此持续不断，以致他暂时感到心灰意冷，决定“不再提耶和华，也不再奉他的名讲论”。可是，对上帝和真理的挚爱终于推使他克服恐惧感。——耶利米书20:7-9。

今日有些基督徒青年也同样感到气馁。有些人为了急于制止别人戏弄他们，便试图隐瞒自己的基督徒身分。但是爱上帝的心往往在最后促使这些人克服恐惧感而‘发出光来’！（马太福音5:16）例如一个10多岁的男孩子说：“我的态度改变了。我不再认为做基督徒是个难负的重担，反而开始视之为值得自豪的事。”你也可以因为你有殊荣认识上帝，为他所用去帮助别人而“夸口”。——哥林多前书1:31。

然而，不要老是批评别人，或者使人觉得你孤高自赏，以致引起别人的反感。一有机会就要和别人分享信仰，但要怀着“温柔和深深的尊重”如此行。（彼得前书3:15，《新世》）事实证明，在学校里最能够保护你的也许就是你品行良好的声誉。虽然别人可能不喜欢你的勇敢立场，却往往不得不因此而尊重你。

曾有一群少女搅扰一个名叫文妮萨的女孩子，打她，欺负她，把她手上的书撞跌——全为了要激怒她，想她跟她们打架。她们甚至把一杯巧克力奶昔倒在她的头上和洁白的裙子上，但文妮萨从没有向挑衅屈服。过了一段日子之后，文妮萨竟在耶和华见证人的大会里碰见那群女孩的首领！这个从前欺负她的女孩子说：“我以前讨厌你，……我想看见你激动失措，就算只有一次也是好的。”但是她对于文妮萨能够沉得住气感到十分好奇，于是答应跟耶和华见证人研究圣经。“我爱上了我所学到的真理，”她继续说，“明天我就要受浸了。”

故此不要让同辈的“顶撞”使你心灰意冷。在适当的时候表现一点幽默感。要以仁慈还恶毒。不要给争论火上加油。欺负你的人可能终久发觉，以你为嘲弄目标根本乐趣不大，因为“火缺了柴就必熄灭”。——箴言26:20。

供讨论的问题

◻ 上帝对那些残忍地戏弄别人的人有什么看法？

◻ 年轻人搅扰别人的原因往往是什么？

◻ 你怎样才能把嘲弄尽量减少或甚至加以平息？

◻ 为什么即使别人为此而取笑你，你在学校里‘发出光来’仍然十分重要？

◻ 你可以采取什么步骤去保护自己免受学校的暴力所伤害？

［第155页的精选语句］

在虚张声势的背后，欺负你的人的真正心声也许是：‘我们不喜欢自己，但贬低别人叫我们自觉舒服一点’

［第152页的附栏］

我怎样才能避免挨揍？

‘你上学时正冒着生命危险。’许多学生都这样说。但带备武器却是愚蠢的，反会招惹麻烦。（箴言11:27）那么，你怎样才能保护自己呢？

知道什么是危险地带，尽量避开。在某些《学校》里，走廊、楼梯井、更衣室是真正的危险地带。厕所是青年聚集打架、吸毒的地方，许多年轻人由于久闻臭名，所以宁愿忍受不便也不使用这些设施。

留心你的交往。年轻人常常发觉自己之所以卷入打斗之中，只不过是因为误交损友之故。（可参阅箴言22:24,25。）当然，对同学不理不睬可能使他们疏远你或引起他们的反感。但如果你对同学友善有礼，他们就更可能不再搅扰你。

避开打斗。不要“迫大家摊牌”。（加拉太书5:26，《新世界译本》注脚）即使你打胜了，也许只会促使你的对手伺机和你打架而已。因此要先试试说服他们不要动武。（箴言15:1）倘若讲理行不通，就要走开，甚至跑离暴力对抗的现场。要记住，“活着的狗比死了的狮子更强。”（传道书9:4）到万不得已的时候，才用任何合理而必需的方法去保护自己。——罗马书12:18。

告诉父母。年轻人“甚少向父母报告学校里的恐怖遭遇，因为他们害怕父母以为他们懦弱，又怕父母责骂他们不挺身反抗欺凌”。（《儿童的寂寞》）然而，父母插手干预往往是平息纠纷的惟一方法。

向上帝祷告。上帝没有保证你不会受到身体的伤害，但他能使你有勇气应付对峙的局面，并且有足够的智慧使情况平息下来。——雅各书1:5。

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许多年轻人是同辈搅扰行为的受害者

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嘲弄你的人想看见你忧愁苦恼，他就扬扬自得。回嘴或放声大哭也许反会招来进一步的搅扰

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被人戏弄时试试表现幽默感

第20章

我怎样才能与教师相处得好？

“我无法忍受不公平的教师，”年轻的维姬说。无疑你也有同感。可是，1981年一项对16万美国青年人所作的调查显示，有百分之76的青年人指责教师偏心！

令青年人不高兴的是，他们认为自己的功课做得很好，所得的分数却很低。有时教师施行的惩罚看来过度严厉或没有理由，或看来出于种族偏见，便会惹起学生的愤恨。教师若特别注意或优待自己所疼爱的学生，也会令其他学生感到忿忿不平。

诚然，教师绝不是不会犯错的。他们各有自己的怪癖、难题和偏见。然而，圣经警告我们说：“你不要心里急躁恼怒。”（传道书7:9）甚至教师也“在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”（雅各书3:2）因此，你可以在未有确据之前，姑且假定教师是无辜的吗？

一个名叫弗雷迪的青年留意到教师“找每个人出气”。弗雷迪机巧地向教师探问，结果找出他脾气不好的原因。“今天早上我的汽车发生了故障，”教师解释说，“我来学校的途中汽车引擎过热，结果令我迟到。”

教师与他们的宠儿

教师特别优待自己所疼爱的学生又如何？要记住，教师要应付一些独特的压力和要求。《青春期的孩子》一书描述教师处于“严重的困境”，必须设法使一群“通常心不在焉的青年人”集中注意力。“在他们面前是一群爱闹情绪、容易分心的青少年，通常不习惯将注意力集中在任何事上超过15分钟。”

因此，一个专心向学、留心聆听、尊重教师的学生若获得教师的青睐，又何足为怪呢？诚然，见到一些向来对教师‘曲意逢迎’的学生比你获得较多关注也许会令你不高兴。可是只要教师没有忽视你在教育上的需要，又何必为了教师宠爱一些勤力学生而感到生气或嫉妒呢？况且，用功一点也许对你来说是个好主意。

课室里的斗争

一个学生谈及他的教师说：“他总是认为我们全班都跟他作对，于是决定要先下手为强。他是个妄想狂的人。”可是，许多教师认为自己有权稍为“妄想”一点。正如圣经预告，现今是个“难以应付的危险时期”，学生常常“毫无自制、蛮横凶暴、不爱良善”。（提摩太后书3:1-3，《新世》）例如，《美国新闻与世界报导》说：“市区内许多学校的教师因害怕暴力事件而惶恐度日。”

前任教师贝茨(Roland Betts)论及教师说：“孩子们认为生来有责任要……［在比喻上说来］尽力推迫教师，戳刺他们，看看他们究竟可以忍受到什么程度才不支倒地。……即使孩子觉得他们已将新教师迫到快要忍无可忍了，他们还要百上加斤。”你或你班上的同学有分烦扰教师吗？若然，你就不应当对教师的反应感到诧异。

圣经说：“压迫使智者行事癫狂。”（传道书7:7，《新世》）处身于某些学校所弥漫的恐惧和不敬气氛中，有些教师反应过剧而在执行纪律方面过于严格是可以了解的。《青春期的家庭手册》一书评论说：“有些学生……看来想以自己的行为贬低教师的信念，这样的学生通常招来教师的轻视。”不错，不友善的教师时常是由学生模铸出来的！

此外，请也想想学生在课室内玩残忍的恶作剧所导致的后果。年轻的瓦莱莉谈及青少年令代课教师饱受“折磨、虐待”。她并没有言过其实。贝茨补充说：“代课教师受到学生毫不留情的折磨，时常达到无法抵受、力尽筋疲的地步。”由于深信自己不会因此而受罚，学生喜欢突然作出笨拙的举动——一齐将课本或铅笔掉在地上。或者他们‘装聋扮哑’，仿佛一点也不明白教师所说的话，藉此使教师一筹莫展。年轻的博比解释说：“我们滋事捣乱是为了寻开心。”

然而，你在课室里所种的若是令人痛苦的事，后来你所收的若是个难于相处、敌视学生的教师，就不要感到意外了。（可参看加拉太书6:7。）要谨记圣经的金规：“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”（马太福音7:12）不要加入同学在课室里开玩笑的愚行。上课时要留心听教师所说的话，跟他通力合作。也许随着时间过去，他会比较友善——至少对你来说是这样。

‘老师不喜欢我’

有时，性格冲突或某些误解使教师敌视你；他也许把你的好奇心误以为是反叛，把你一时的兴致视作愚行。如果教师真的不喜欢你，他也许会使你难堪或羞辱你。结果形成了双方的仇视。

圣经说：“对任何人都不可以恶报恶。……若是可能，只要是在你们的能力范围内，要与所有人和睦共处。”（罗马书12:17,18，《新世》）切勿与教师作对。要避免不必要的对峙。要使教师没有理由指责你。事实上，要尽量表现友善。你也许会问，‘友善？跟他？’不错，要对教师表现良好的礼貌，进入课室时恭敬地向他问好。你恒常表现的礼貌——甚至不时脸上挂着笑容——也许足以改变教师对你的看法。——可参看罗马书12:20,21。

诚然，有些情况不是微笑便可以消解的。可是传道书10:4劝告说：“掌权者……若向你发怒［向你施行惩罚］，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。”请也记住，“回答柔和，使怒消退。”——箴言15:1。

‘我的分数应当高一点才对’

这是常听到的怨言。要试将难题跟教师商谈一下。圣经报导拿单如何着手执行一项艰巨的任务——揭穿大卫王所犯的严重过错。拿单并没有闯进王宫向大卫破口大骂，反之他机巧地觐见大卫。——撒母耳记下12:1-7。

同样，你去见教师时要保持谦恭，心平气和。前任教师韦伯(Bruce Weber)提醒我们：“学生的反叛会引起教师强硬的反应。你若大叫大嚷，或声称受到严重的不公平待遇而矢誓报复，只是枉费心机而已。”试以较成熟的方式去处理事情。也许，你可以首先请教师帮助你明白他的评分方法。然后，韦伯说：“与其证明教师评估错误，不如证明自己的试卷被漏看或算错了。采用你教师的评分方法，向他指出你的试卷在哪里评分错了。”即使你的分数没有改变，你的成熟态度也许会给教师留下一个好印象。

让父母知道

然而，有时单凭说话产生不了什么作用。且以苏珊为例。她是个优异生，但一位教师却给她不及格的评分。难题在哪里？苏珊是个耶和华见证人，而教师也直言不讳她为了这个原因不喜欢苏珊。“这实在令人气馁，”苏珊说，“我不知道怎么办才好。”

苏珊回忆说：“我鼓起勇气将关于这位教师的事情告诉母亲［一位单亲父母］。她说：‘这样，也许我可以跟你的教师谈谈。’于是学校开放日那天，她上前向我的教师探问难题的因由。我以为妈妈会大发雷霆，可是她没有。她只是冷静地跟教师倾谈。”这个教师后来安排让苏珊跟另一位教师上课。

无可否认，并非所有错综复杂的事情都有这么顺利的收场，有时你只得忍受下去。可是你若能够在这个学期与教师相安无事，明年便有一个新的开始，也许有不同的同学——或甚至有一个新的教师让你去学习与之相处。

供讨论的问题

◻ 对一位待你不公平的教师，你可以怀有什么看法？

◻ 教师为何往往将注意力集中在所谓的‘宠儿’身上？

◻ 你可以怎样向一个看来沉闷的教师学习？

◻ 为什么有些教师看来对学生怀有敌视？

◻ 你可以怎样在课室里实践金规？

◻ 你若觉得自己成为不公的评分或不平待遇的受害者，你可以怎样行？