跟基塔瓦拉派对抗

1960年，身材矮小、性情温和的蓬蒂恩·穆卡尼加弟兄，被委任为刚果第一位分区监督。他在刚果（布拉扎维尔）接受培训之后，探访了利奥波德维尔的几群会众，以及附近几个小组。可是，前头有一项艰巨得多的任务等待着他。他将要跟基塔瓦拉派对抗。

穆卡尼加弟兄首先前往离首都1600多公里的基桑加尼（旧称斯坦利维尔）。为什么要到那里去呢？厄兹弟兄传道时遇到一个欧洲人，这个人给他看一幅相片，是国家独立前不久在斯坦利维尔拍摄的。相片显示一个竖在火车站前的大招牌，上面画着一本打开的圣经，写着以下几行字：“守望台圣经书社——万国圣经研究会——刚果基塔瓦拉教派——帕特里斯·卢蒙巴万岁——安托万·基赞加万岁——国家运动党政府万岁。”显然，基桑加尼的基塔瓦拉派信徒，滥用了耶和华见证人法人团体的名字。

那么，基桑加尼有没有真正的耶和华见证人呢？分部派了穆卡尼加弟兄去查个究竟。分部手上的资料很少，只知道有一个名叫齐卡卡的男子曾在本巴接触过真理，后来在1957年返回基桑加尼。齐卡卡并没有跟任何基塔瓦拉派的团体来往，并且很乐意协助穆卡尼加弟兄。穆卡尼加弟兄后来写道：“我跟齐卡卡一起查访那些使用守望台这个名称的人。我们去见他们的牧师，他很坦白告诉我们这个团体的情况。我们发觉这个教派虽然有些成员使用圣经，却全都相信人有不死的灵魂。他们教人换妻，声称这就是‘爱’。

“我抵达后不久，警方试图逮捕城里基塔瓦拉派的教徒，他们却奋力抵抗。警察请士兵增援。有许多基塔瓦拉派的教徒被杀。次日，一艘载着死者和伤者的船从大河对岸抵达。牧师的秘书也在船上。他认出我两天前曾造访他们的领袖，于是指控我出卖了他们，向当局告密。他说丧生的人是我害死的。他吩咐基塔瓦拉派的朋友不要让我逃脱，我却在他们下手杀我之前逃走了。”

比利时的报章报道这件事时，竟把文章冠以这样的标题：“耶和华见证人与警察大打出手”。可是，刚果当局却很清楚基塔瓦拉派与耶和华见证人之间的分别，并如实报道。事实上，刚果没有一份报章指控耶和华见证人跟这件事有关！

齐卡卡后来怎样呢？他仍然持守真理，目前在基桑加尼的乔波河东会众作长老。基桑加尼现今有22群会众，共有1536名传道员。齐卡卡的儿子洛托莫是个分区监督，就像穆卡尼加40多年前一样。

一位拨乱反正的分区监督

另一位分区监督，弗朗索瓦·丹达，也做了很多工作，使人看清耶和华见证人与基塔瓦拉派之间的分别。丹达弟兄解释说：“那是个艰难时期，一般人都分不清谁是谁。基塔瓦拉派集会的地方，常常挂着写上英语‘守望台’的牌子。我们的书刊，无论是哪种语言的版本，在出版机构页都印有‘守望台’这几个字。你不难想象，当人们读过我们的书刊，想找上帝的子民时，他见到一个会堂的招牌上用当地语言写着‘耶和华见证人王国聚会所’，又用英语写着‘守望台’，自然以为那就是耶和华见证人聚会的地方。由此可见，情形多么混乱。

“会众里有很多人都没有确切认识真理，他们的圣经书刊也不多。他们时常分不清哪些是基塔瓦拉派的主张，哪些是真理，尤其是在婚姻方面。我曾探访一个城市，那里的会众以为彼得前书2:17吩咐基督徒要‘爱整个弟兄团体’，意思是弟兄可以跟会众里的任何姊妹发生性关系。如果姊妹跟另一个男子发生关系，有了身孕，丈夫就会把孩子视如己出。情况像在公元1世纪一样，圣经的真理被‘那些没有见识、不够坚定的人’歪曲了。（彼得后书3:16）

“我在演讲里直率地说明耶和华的崇高标准，包括婚姻方面的准则。我指出，有些事是我们要耐心慢慢纠正的，但换妻的败行却必须立即制止。幸好弟兄们都明白事理，衷心接受圣经的正确观点。城里一些基塔瓦拉派的成员也接受了真理。”

穆卡尼加和丹达弟兄，以及其他许多像他们一样忠心的弟兄所作的努力，使人清楚看出耶和华见证人跟基塔瓦拉派截然不同。

在全国各地，勇敢果断的分区监督和先驱都作出很大努力，强化和训练会众里的弟兄。同时，有些在赞比亚接受培训的分区监督和特别先驱，进入饱受内战蹂躏的加丹加省和南开赛省展开传道工作。

［第191－193页的附栏或图片］

蓬蒂恩·穆卡尼加自述

出生年份：1929年

受浸年份：1955年

简介：刚果第一位分区监督

1955年，我因牙疼去医院。卢伊努医生为我治疗，后来他让我看启示录21:3,4的经文，谈到不再有痛苦的日子。我留下住址，卢伊努当晚就上门探访。我在灵性上突飞猛进，同年就受浸了。

1960年，我被委任做分区监督，探访整个刚果。探访工作绝不轻松。卡车满载、路面坑洼、烈日炎炎，我却要坐在卡车后面颠簸数日甚至数周。夜里饱受蚊咬，苦不堪言。卡车常坏，我得等到修好了才能上路。小路没有任何标记，我一个人走，有时就迷路了。

有一次，我和安扎帕一起探访刚果北部的一个镇。我们一起骑自行车前往120公里外的另一个镇。由于迷路，我们只好在一个封闭的鸡棚里过夜。鸡身上的跳蚤、虱子不断叮咬我们，于是鸡棚主人就在地上中间生起了一堆小火；鸡棚没有窗户，我们也只好忍受烟熏。

那天晚上，主人的儿子与其他村民打起架来。没多久，主人也加入打斗。我们知道如果他输了，那我们就会有麻烦。蚊叮虫咬、烟熏、打斗，叫我们根本无法入睡。

天还没亮，我们就骑上自行车悄悄地离开了。可是没走几公里，发觉又迷路了。我们沿着一条荒路往前，一天下来，饥困交加、精疲力竭，安扎帕从自行车上摔了下来。他的脸撞上了一块石头，划破了上唇，伤口大量出血，但我们还是一直往行骑，来到一个村庄。村民们一见安扎帕，就追问谁伤了他。我们说他是从自行车上摔下来弄伤的。可是他们不肯相信，反而指责我伤了他。安扎帕伤痛难忍，加上村民说要弄伤我作为惩罚，令我们难以入寐。第二天一早我们继续上路，终于来到一个村庄，可以弄到一些药品。他们将红汞（红药水）倒在安扎帕的上唇，又用六个夹子把裂口夹紧。接着我们又骑自行车走了80公里，来到盖梅纳，最后我把安扎帕留在当地一家小医院接受治疗。我独自前往和妻子会合，之后我们继续工作，顺河而下来到金沙萨。

穆卡尼加的妻子玛丽常在这些旅程中相伴而行。她于1963年去世。穆卡尼加在1966年再婚，继续探访各群会众，直到1969年。现在他仍然从事正规先驱全时服务。

［第195,196页的附栏或图片］

弗朗索瓦·丹达自述

出生年份：1935年

受浸年份：1959年

简介：1963至1986年做奉派探访会众的监督。1986至1996年在刚果伯特利服务。现任长老、特别先驱。

1974年，我正探访班顿杜省肯盖镇的一个会众，执政党的部队逮捕了我们弟兄七人，主要是指控我们拒绝参与向国家领袖歌功颂德的政治仪式。他们把我们关在一个没有窗户、2米见方的牢房里。我们都不能坐下或躺下；只能靠在一起。我们在牢里呆了45天，一天只允许出去两次。妻子亨丽埃特得知我出事后，从290公里外的金沙萨来看我。然而他们只许她一周见我一次。

一天，国家检察官来监狱视察。为了对他表示敬意，监狱里举行了一项政治仪式；除了我们，人人都高唱政治歌曲，高呼党的口号。那个检察官怒不可遏，要我命令其他六位弟兄唱歌。我回答他，我没权命令弟兄，他们要自行决定唱还是不唱。为了这件事，我给他们痛打了一顿。

不久，我们被带上一辆四轮驱动车的后座，两名士兵看守着。那位检察官与司机在前座。我们正前往班顿杜省的省会班顿杜市。车子开得飞也似的快。我告诉弟兄大家握紧，然后我就开始祷告。祷告刚结束，车子就因转弯太急而翻个四轮朝天。令人奇怪的是，大家毫发无损。我们都觉得耶和华保护了我们。当我们将车子扳正后，那个检察官命令两名士兵带我们徒步返回监狱，而车子继续前往班顿杜。

回到监狱后，士兵告诉上司所发生的事，并央求他们让我们自由。这给监狱长留下非常深刻的印象，他也相信上帝保护了我们。我们在普通牢房里呆了几天，可以和其他囚犯一起在院里走动，然后就获释了。

做了24年的分区探访工作后，丹达和亨丽埃特获邀到伯特利服务。十年后，他们转为做特别先驱。亨丽埃特于1998年8月16日去世。