接着一年，总统授权执行《保障公共安全法令》。该法令禁止挨家逐户传道。由于政府明令禁止，弟兄们需要调整传道的方式，更加着重做非正式的见证。《王国传道月报》改名为《月报》，“宣扬好消息”的栏目改名为“会众事务”，以免政府的审查员注意。1971年报告约有4万8000个圣经研究的高峰，清楚显示政府所施的限制没有使弟兄姊妹灰心。

克莱夫·蒙特福德现在居于英国，过去曾跟许多海外传道员一起工作。他说：“我们传道的一个方法就是，让人搭便车，然后跟他们谈论真理。我们总是在车子上摆放一些杂志，搭便车的人一眼就能看到。”

虽然谈论圣经不违法，但是法律规定要征得当事人的同意才能上门讨论。弟兄姊妹有时候只是给亲戚、同学、同事或其他人打打电话，在谈话中机巧地将话题引到圣经上。由于弟兄姊妹一般都有不少亲属，所以他们可以向社区里很多未信主的人传道。

1975年分部报告：“我们地区的几千个传道员从没有做过挨家逐户的传道工作，但还是不断有新门徒加入，可见传道员做了许多非正式见证。”由于挨家逐户活动被禁止，弟兄们于是善用其他方法作见证。以下是个典型的例子：一个弟兄在政府部门作记录员，他的工作就是记录来访者的姓名和有关资料。他特别留意那些在圣经里出现过的名字，问持有这些名字的人知不知道圣经里同名人物的事迹。这制造了很多机会向人作见证。一个母亲带女儿到他的部门，那个弟兄注意到女孩的名字叫“伊甸”，就问她知不知道“伊甸”的意思，母亲表示不知道。弟兄简单地指出不久的将来，地球会成为跟最初的伊甸乐园一样。那个妇人很感兴趣，于是留下了她的地址。她的丈夫也很感兴趣，于是一家人都开始参加聚会，后来有些还受了浸呢。

另外，一些传道员利用世俗工作的机会作见证。罗伊德受聘于一家采矿公司，他利用中午休息的时间，问同事对一些经文的看法。例如：“你认为马太福音16:18提到的‘磐石’指谁呢？”或者“谁是罗马书9:32所说的‘绊脚石’？”通常有一大班矿工围过来听他讲解圣经。罗伊德利用这些非正式的讨论，帮助了几个同事在属灵方面进步，甚至达到献身受浸的地步。

年轻的见证人在学校持守坚定的立场，也可以打开机会让别人听到真理。一群孩子拒绝唱爱国歌曲，老师非常生气，吩咐全班到外面站着。有个小孩忆述：“老师一定以为我们不会唱歌，连自己的诗歌也不会唱，看来他想借机会羞辱我们。他吩咐学生按教会分组。每组人都要唱一两首自己教会的诗歌。有两组人完全想不起任何诗歌，老师于是把注意力转到我们身上。我们开始唱出《这是耶和华的日子！》。路过学校的人都停下来听我们唱歌，看来我们都唱得不错哩！然后我们又唱了《耶和华已作王！》。人人都鼓掌，连老师也鼓掌了。我们回到教室，很多同学问我们从哪里学到这么动听的歌曲，有些人还跟我们去聚会，后来他们也成为活跃的见证人。”

“那些派书的人”

在这段时期，弟兄姊妹“像蛇一样谨慎，像鸽子一样清白无邪”。（马太福音10:16）由于耶和华见证人经常运用书刊，而且见证人的书刊也很容易辨认，所以他们得到一个绰号：“那些派书的人”。尽管反对者决心要使弟兄姊妹沉默下来，但是王国宣扬工作却进行得如火如荼。零零星星的暴力反对持续几年之久，到了20世纪80年代初反对才缓和下来。

1963年3月，我跟快要就任总统的肯尼思·卡翁达博士见过几次面，向他解释耶和华见证人不参加政党，也不购买党员证的原因，请求他遏止政客对我们的压迫。他听后，要求我们提交更多有关的资料。几年后，卡翁达邀请我们到总统府，我们有幸跟这位新任总统和主要部长级官员面谈，一直谈到夜晚。卡翁达总统承认耶和华见证人是个宗教团体，但认为我们应该像其他教会一样只举行聚会，不要上门传道。我们回答说：“我们不能不传道！因为耶稣是向众人传道，而不是单单建一座会堂，跟法利赛派分庭抗礼。”

虽然我们不断上诉，政府当局不但不理会，反而颁布了一道禁令，对我们的传道工作诸多限制。尽管如此，我们总能找到方法尊荣耶和华，因为上帝乐于通过自己的子民达成他的旨意。