“我与你们同在”

耶和华的使者说：“‘我与你们同在。’这是耶和华说的。”——哈该书1:13

1．我们所处的时代跟耶稣提及的哪两个时期很相似？

我们生活在一个意义重大的时代。圣经预言的应验，表明“主的日子”已在1914年开始，而我们正处于这个日子。（启示录1:10）你很可能学过有关资料，知道耶稣称他执掌王权的这段时期为“人子的日子”，并且指出，“挪亚的日子”和“罗得的日子”怎样，“人子的日子”也必怎样。（路加福音17:26,28）圣经就这样表明，这三个时期有不少相似之处。可是，还有一个相似的时期是我们要仔细留意的。

2．耶和华差遣哈该和撒迦利亚去做什么？

² 让我们回到哈该和撒迦利亚两位希伯来先知的时代，看看当日发生的事。这两位忠心先知发出的什么信息，是耶和华的现代子民特别应该听从的？哈该和撒迦利亚都是“耶和华的使者”，奉命传信息给那些从巴比伦获释回乡的犹太人，向他们保证，上帝一定支持他们重建圣殿。（哈该书1:13；撒迦利亚书4:8,9）哈该书和撒迦利亚书的篇幅虽短，却是圣经的一部分，而“圣经全都是上帝用圣灵启示的，对于教导、责备、纠正、按正义施行管教，尽都有益”。（提摩太后书3:16）

我们应该留意这两卷书的预言

3,4．为什么我们应该留意哈该和撒迦利亚所发出的信息？

³ 哈该和撒迦利亚发出的信息，对当日的犹太人确实大有益处。这两位先知所说的预言，当日已经应验了不少。尽管如此，我们仍可以肯定，这两卷书的预言是我们应该留意的。为什么呢？希伯来书12:26-29提供了线索。在这段经文里，使徒保罗所引用的哈该书2:6说，耶和华还要“震动天地”。这场震动最后会“倾覆列国的宝座，消灭列邦列国的势力”。（哈该书2:22）

⁴ 使徒保罗引用哈该书，不但指出“列邦列国”会有什么遭遇，还指出受膏基督徒会承受“一个不能震撼的王国”，这个王国比世上的列国优越得多。（希伯来书12:28）你从保罗的话可以看出，哈该和撒迦利亚的预言应验的时间，超越了公元1世纪希伯来书写成的日子，指向更遥远的未来。时至今日，跟耶稣一同承受弥赛亚王国的受膏基督徒，仍有少数分子在地上生活。因此，哈该和撒迦利亚所说的信息必定对我们这个时代深具意义。

5,6．哈该和撒迦利亚奉差为耶和华服务的时候，犹太人的景况如何？

⁵ 以斯拉记提供了哈该书和撒迦利亚书的历史背景。公元前537年，犹太人从巴比伦获释回乡后，省长所罗巴伯和大祭司约书亚（耶书亚）一起监督新圣殿的奠基工程。公元前536年，圣殿的根基奠定了。（以斯拉记3:8-13；5:1）这当然令人欢欣鼓舞。可是没过多久，犹太人就因仇敌的阻挠而害怕起来。以斯拉记4:4说：“当地的居民不断恐吓犹大人，要叫他们的手发软，心灰意冷，不再建造。”这些敌人以撒马利亚人为首，上奏诬告犹太人。结果，波斯王下旨命令犹太人停工，不得重建圣殿。（以斯拉记4:10-21）

⁶ 犹太人起初重建圣殿时的那股热情渐渐消失了。他们搁下建殿的工作，追求个人利益。到了公元前520年，即圣殿奠基之后16年，耶和华差遣哈该和撒迦利亚，去勉励人民重新开始建造圣殿。（哈该书1:1；撒迦利亚书1:1）犹太人从上帝使者的话受到激励，清楚看出耶和华在支持他们，于是振作起来，再次动工重建圣殿。公元前515年，圣殿终告落成。（以斯拉记6:14,15）

7．在现代，上帝子民的什么情况跟哈该和撒迦利亚的日子很相似？

⁷ 你知道这件事对我们有什么意义吗？今天，我们有一件工作要做，那就是传讲“王国的好消息”。（马太福音24:14）第一次世界大战之后，耶和华的现代子民特别重视传讲王国好消息的工作。当时，他们摆脱了大巴比伦（世上所有错误宗教）的奴役，情况就像古代被掳的犹太人从巴比伦获释一样。上帝的受膏子民脱离大巴比伦后，就致力于传道工作，教导人学习圣经，并带领人归附正确的宗教。这件工作直到今天仍在进行，而且规模越来越大。你很可能也在参与这件工作。既然目前的邪恶制度已余日无多，现在就要把传道工作做好！这是上帝委派的工作，我们必须坚持不懈，直至“大患难”来到。（马太福音24:21）到时，耶和华会拨乱反正，把邪恶消灭净尽，让正确的宗教蓬勃发展，遍及全地。

8．我们为什么可以确信，上帝必定支持我们的工作？

⁸ 哈该和撒迦利亚的预言表明，我们全心投入这件工作，就必蒙耶和华赐福，得到他的支持。无论世上的政府怎样迫害上帝的仆人，怎样禁止他们执行上帝所委派的传道工作，都只是白费心机，无法阻止传道工作的扩展。请想想，第一次世界大战之后的几十年来，耶和华不是一直赐福给他的仆人，使宣扬王国的工作不断扩展吗？可是，要做的工作仍然很多。

9．我们应该留意古代发生的什么事？为什么？

⁹ 我们从哈该书和撒迦利亚书学到的事，怎样激励自己更切实地听从上帝的吩咐，努力从事传道教人的工作呢？让我们看看从这两个经卷学到的是什么。请留意建殿工程的一些细节。先前说过，犹太人从巴比伦返回耶路撒冷之后，没有好好执行重建圣殿的工作，圣殿奠基之后就松懈下来，以致工程陷于停顿。他们当时产生了什么错误观点？我们又可以从中学到什么？

要有正确的观点

10．犹太人的观点出了什么问题？结果怎样？

¹⁰ 当日的犹太人认为：“时候还没到”。（哈该书1:2）公元前536年，他们开始 重建圣殿，为圣殿奠基时，并没有说“时候还没到”。可是没过多久，他们就受到周围民族的反对和政府官员的阻挠。犹太人遇到阻力就退缩了。他们变得越来越重视自己的房屋，越来越注重享受。鉴于犹太人只顾为自己的住所镶上华贵的木材，却把建殿工程搁置不理，耶和华就质问他们：“圣殿仍然荒废，难道现在是时候住在镶了华贵木材的房屋吗？”（哈该书1:4）

11．在哈该的日子，耶和华因什么而劝诫犹太人？

¹¹ 犹太人实在是本末倒置了。他们并没有把建殿工程放在首位，因为他们最关心的不是耶和华的旨意，而是自己和自己的住所。由于他们忽视建殿工程，耶和华劝诫他们“要用心省察自己的行为”，这句话记于哈该书1:5。耶和华叫他们停下来反省自己在做什么，想想他们忽视建殿工程，为自己带来了什么恶果。

12,13．哈该书1:6描述犹太人的境况如何？经文有什么含意？

¹² 你可以想象到，犹太人本末倒置，为自己的生活带来多么不良的后果。哈该书1:6记录了耶和华对犹太人所说的话：“你们撒种，撒的虽多，收的却少。你们吃饭，吃不饱；喝酒，喝不足；穿衣，穿不暖；挣得钱的，钱却好像放在破袋里。”

¹³ 虽然犹太人住在上帝所赐的土地上，但土地的出产却不如他们的意。耶和华不再赐福给他们，正如他事先所警告的一样。（申命记28:38-48）他们不蒙耶和华扶持，尽管努力撒种，收成却少得可怜，连自己都不够吃；他们不蒙耶和华赐福，穿也穿不暖。他们仿佛把辛苦挣来的钱放在破袋里，到头来一无所有。“喝酒，喝不足”又是什么意思呢？这句话绝不暗示，喝酒喝得尽兴，喝得醉醺醺的，就等于蒙上帝赐福，因为醉酒是上帝所谴责的。（撒母耳记上25:36；箴言23:29-35）其实，这话是指犹太人不蒙上帝赐福的另一后果：就算他们酿酒，酿出的量也很少，根本不足以让人喝个够。《现代中文译本》（修订版）这样译哈该书1章6节：“你们有酒喝，但总喝不够”。

14,15．我们从哈该书1:6学到什么？

¹⁴ 上述记载的重点，不是说我们不该设计或装饰自己的住所。早在以色列人被掳到巴比伦之前，先知阿摩司已经谴责那些住在“象牙豪宅”“睡在象牙床榻上”的有钱人。（阿摩司书3:15；6:4）他们费心思把房子布置得很华丽，把家具装饰得很漂亮，却不能长久享用，因为这些东西全都被进侵的敌人据为己有。多年之后，尽管上帝的子民在巴比伦做了70年的俘虏，许多人还是没有汲取教训。我们呢？每个人都应该诚实地自省一下：我对自己的住处、对怎样布置家居有多讲究？对提高学历又有什么看法？会不会为了发展个人事业而花费多年时间进修，以致无暇照顾属灵的事呢？（路加福音12:20,21；提摩太前书6:17-19）

¹⁵ 哈该书1:6使我们深深领会到，我们多么需要上帝所赐的福。古代的犹太人不蒙上帝赐福，损失惨重。今天，不管我们拥有多少财富，要是不蒙耶和华赐福，在属灵方面也必定会损失惨重。（马太福音25:34-40；哥林多后书9:8-12）那么，怎样才会蒙上帝赐福呢？

帮助从耶和华的灵而来

16-18．撒迦利亚书4:6对古代的犹太人有什么意义？

¹⁶ 撒迦利亚跟哈该一同做先知，他受圣灵感动指出，耶和华用什么方法激励古代的忠仆，并赐福给他们。这表明，耶和华也会用同样的方法赐福给你。经文说：“‘不是倚靠军队，不是倚靠能力，而是倚靠我的灵，才能成事。’这是万军之主耶和华说的。”（撒迦利亚书4:6）也许你经常听见别人引用这节经文，但可曾想过这句话对哈该和撒迦利亚日子的犹太人有什么意义？对你，又有什么意义？

¹⁷ 你还记得，上帝启示哈该和撒迦利亚所说的话对犹太人产生了多么良好的效果。他们的话使古代忠心的犹太人重新振作起来。哈该在公元前520年圣历六月开始说预言，同年圣历八月，撒迦利亚也开始说预言。（撒迦利亚书1:1）哈该书2:18透露，犹太人在圣历九月再次全心投入建殿工程，在奠定的根基上动工。犹太人受到激励，就鼓起劲来。他们服从耶和华，坚信耶和华必支持他们。撒迦利亚书4:6表明，上帝是他子民的后盾。

¹⁸ 犹太人在公元前537年从巴比伦回乡时手无寸铁，但耶和华一路上都保护他们，带领他们。回乡之后不久，他们开始重建圣殿，上帝的灵发挥作用，帮助他们。只要他们再次动工，全心投入建殿工程，上帝就一定会通过圣灵给予支持。

19．上帝的灵战胜什么强大的阻力？

¹⁹ 耶和华一连通过八个异象向撒迦利亚保证，他必定与手下的子民同在，而他们会忠心地完成建殿工程。撒迦利亚书3章记载的第四个异象显示，撒但大力阻挠犹太人的建殿工程。（撒迦利亚书3:1）撒但当然不愿见到大祭司约书亚在新的圣殿里为人民献祭。尽管撒但不断设置障碍，耶和华的灵却发挥重大的作用，帮助犹太人一一清除，使他们重新得力，勇往向前，直到圣殿完工。

20．圣灵怎样发挥作用，使犹太人能够完成建殿工程？

²⁰ 犹太人面前的障碍，看似一座难以攀越的大山。障碍来自政府官员，因为这些人已取得禁令，要犹太人停止建殿工程。不过，耶和华却应许要把这个看似“大山”的障碍“夷为平地”。（撒迦利亚书4:7）这件事果然发生了！波斯王大流士一世命人查看档案，得知居鲁士曾下旨授权犹太人重建圣殿。大流士一世于是取消了禁令，还降旨从王家宝库中拨款支付犹太人建殿的开销。情势逆转得多么出人意表！圣灵在这件事上有没有发挥作用呢？肯定有。公元前515年，即大流士一世在位第六年，圣殿终告落成。（以斯拉记6:1,15）

21．（甲）在古代，上帝“震动万国”这预言怎样应验？“珍宝必都前来”这句话又怎样应验？（乙）这个预言在今天怎样应验？

²¹ 在哈该书2:5，先知提醒犹太人要谨记耶和华曾在西奈山跟他们立约。当时，“整座山都猛烈地震动”。（出埃及记19:18）哈该书2:6,7用比喻描述，在哈该和撒迦利亚的日子，耶和华要再来一次震动，波斯帝国会震荡不安，发生很大的变动。然而，建殿工程会继续进行，直至大功告成。“万国的珍宝”就是非犹太人，他们最后会跟犹太人一起在重建的圣殿里赞美上帝。今天，耶和华通过基督徒的传道工作，大大“震动万国”，而“万国的珍宝”正纷纷前来，要跟剩余的受膏基督徒一起崇拜上帝。真的，受膏基督徒和另外的绵羊正使耶和华的殿充满荣耀。这两群真正崇拜耶和华的人满怀信心，正等待耶和华用另一种方式“震动天地”。到时，他就要倾覆列国，消灭列邦列国的势力。（哈该书2:22）

22．今天，列国怎样大受震动？这产生了什么结果？不久还会发生什么事？

²² 我们要谨记，“天地、海洋和陆地”所象征的不同事物已经受到震动。例如，魔鬼撒但和他手下的邪灵已经被摔到地球附近。（启示录12:7-12）此外，上帝的受膏子民带头执行的传道工作，也使象征现行制度各部分的“地”大受震动。（启示录11:18）尽管列国为此发怒，仍有“一大群”如珍宝般的人从万国出来，跟属灵的以色列人一起事奉耶和华。（启示录7:9,10）这一大群人跟受膏基督徒合力宣扬好消息，宣告上帝不久就会在哈米吉多顿震动列邦列国。哈米吉多顿之后，正确的崇拜就会欣欣向荣，遍及全地，达到十全十美的程度。

你们的手务要坚强

你们的手务要坚强。先知们亲口所说的话，你们当日都听见了。——撒迦利亚书8:9

1,2．为什么我们应该细读哈该书和撒迦利亚书？

哈该和撒迦利亚的预言虽然写于二千五百年前，但对生活在今天的人依然关系重大。这两个经卷所记述的事，都是“从前写下来的话”的一部分，都是“为教导我们而写的”，绝不仅仅是历史那么简单。（罗马书15:4）我们阅读哈该书和撒迦利亚书的时候，往往会想到自上帝的天上王国在1914年建立以后世上所发生的事。

² 论到上帝古代子民的经历和处境，使徒保罗曾说：“他们遭遇的这些事都成了鉴戒，并且记在经上，警戒我们这些到了这个制度终结的人。”（哥林多前书10:11）你可能会想：“我们可以从哈该和撒迦利亚所记述的事汲取什么教训呢？”

3．哈该和撒迦利亚把重点集中在什么事上？

³ 正如上篇文章指出，哈该和撒迦利亚说预言的时间，就是犹太人摆脱巴比伦的奴役，返回上帝所赐的土地之后那段日子。两位先知都把重点集中在重建圣殿这件事上。公元前536年，犹太人为圣殿奠定了根基，虽然有些老人家缅怀以前的圣殿，但大多数人都“大声欢呼”。然而，现代发生的一件事却远比犹太人重建圣殿这件事重要。为什么这样说呢？（以斯拉记3:3-13）

4．第一次世界大战之后没多久就发生了什么事？

⁴ 第一次世界大战之后没多久，耶和华地上的受膏仆人得以摆脱大巴比伦的奴役，这充分表明耶和华在支持他们。在此之前，宗教领袖跟政治盟友串通一气，禁止圣经研究者传道和施教，他们似乎成功了。（以斯拉记4:8,13,21-24）可是，耶和华上帝却为圣经研究者清除一切障碍，让他们继续传道并教导人成为基督徒。1919年以来的数十年间，宣扬王国的工作发展得很兴旺，什么也不能使这项工作停顿下来。

5,6．撒迦利亚书4:7预示什么大事会在我们这个时代发生？

⁵ 我们可以肯定，有耶和华做后盾，他的忠仆现今所执行的传道和施教工作必定会延续下去，直到大功告成为止。撒迦利亚书4:7说：“他必安放殿顶的石头，必有人向这块石头欢呼说：‘多么壮观！多么壮观！’”这预示什么大事会在我们这个时代发生呢？

⁶ 撒迦利亚书4:7预示，在属灵圣殿的地上院子里，对至高主宰的正确崇拜最终会达到十全十美的程度。属灵圣殿指的是耶和华所作的安排，让人可以通过耶稣基督所献的求恩祭亲近他，崇拜他。诚然，伟大的属灵圣殿自公元1世纪建立之后，就一直存在到今天，但在地上的院子里，正确的崇拜还要过一段时间才会达到十全十美 的程度。今天，在属灵圣殿的地上院子里崇拜耶和华的人有好几百万。到耶稣基督的千年统治期间，他们和亿万从死里复活的人就会渐渐变得十全十美。一千年完结时，大地洁净如新，留下来的全都是诚心崇拜上帝的人。

7．在确保正确崇拜达到十全十美的程度这件事上，耶稣的身份跟哪两个人相似？为什么我们应该为此感到鼓舞？

⁷ 公元前515年，圣殿的重建工程完成时，省长所罗巴伯和大祭司约书亚都在场。撒迦利亚书6:12,13预告，在确保正确崇拜达到十全十美的程度这件事上，耶稣的身份跟他们两人相似：“万军之主耶和华说：‘这就是称为“新芽”的人。他必像新芽一样从自己的地方长起来，建造耶和华的殿。他必建造耶和华的殿，享有尊荣。他必坐在宝座上作王，坐在宝座上做祭司’。”如今耶稣已在天上作王，大卫王系仿佛长出了新芽。既然耶稣正全力支持在属灵圣殿执行的王国工作，谁能阻止这项工作呢？无论谁都不能！我们不是应该为此感到鼓舞，勇往向前，加紧传道，绝不让俗务使自己分心吗？

分清主次

8．为什么我们必须把属灵圣殿的工作放在首位？

⁸ 然而，我们必须把属灵圣殿的工作放在首位，才能得到耶和华的支持，蒙他赐福。千万不要像古代的犹太人那样，一味说“时候还没到”，倒要谨记：我们正生活在“最后的日子”。（哈该书1:2；提摩太后书3:1）耶稣预告，他的忠心门徒会努力传讲上帝王国的好消息，并教导人成为基督徒。有幸为耶和华服务是我们的殊荣，千万不要疏于职守。传道和施教的工作曾一度因世人的反对而停顿下来，可是在1919年已经恢复了。这项工作到现在还没完结，但请放心，最终一定会大功告成。

9,10．我们能不能蒙耶和华赐福取决于什么？这意味着我们要怎样做？

⁹ 我们努力不懈地传道，上帝就不但会赐福给整个群体，也会赐福给我们每个人。我们越努力，所得的福分就越多。留意耶和华对犹太人的应许，也可以使我们得着安慰。当犹太人再次全心全意地崇拜耶和华，在奠定的根基上尽力重建圣殿，耶和华就应许他们说：“从今以后，我要赐福给你们。”（哈该书2:19）犹太人再次蒙耶和华恩待，得享厚福。请看看耶和华应许赐给他们什么福分：“人必撒播平安的种子，葡萄树必结出葡萄，土地必出产作物，天必降下甘露。我必使这群剩余的人得享这一切。”（撒迦利亚书8:9-13）

¹⁰ 以往，耶和华曾在属灵和物质方面大大赐福给犹太人。今天，我们怀着喜乐的心，勤奋地执行耶和华所委派的工作，也同样会蒙他大大赐福。我们能够和睦相处，得享属灵的繁荣安全，在灵性上不断长进，都是蒙耶和华赐福的结果。然而，我们能不能继续蒙耶和华赐福，取决于自己有没有照他的意思做好属灵圣殿的工作，这是不容置疑的。

11．我们可以怎样省察自己？

¹¹ 现在就要“用心省察自己的行为”。（哈该书1:5,7）我们应该花时间检讨一下自己的生活，看清哪些事更为重要。我们蒙耶和华赐予多少福分，取决于自己有多努力彰显他的圣名，有多勤奋做属灵圣殿的工作。不妨问问自己：“我现今视为最重要的事跟以往不同了吗？我对耶和华和真理的热爱，以及对王国工作的热心，跟刚受浸时相比又变成怎样呢？我有没有为了追求舒适的生活，忽视了耶和华和他的王国呢？我因惧怕人，太在意别人怎样看我而不敢传道吗？”（启示录2:2-4）

12．哈该书1:6,9指出，犹太人的景况如何？

¹² 我们绝不想因忽略了传道工作、没尽力彰显上帝的圣名而不蒙上帝赐福。请想想，犹太人返回故土后，起初全心投入建殿工程，可惜后来却像哈该书1:9所说：“各人却只为自己的房屋奔波。”他们专注于自己的生活，只顾满足日常的需要，可是到头来“收的却少”。他们吃不饱，喝不足，穿不暖。（哈该书1:6）耶和华不再赐福给他们了。我们从犹太人的鉴戒可以汲取什么教训呢？

13,14．我们想谨记哈该书1:6,9的教训，不重蹈犹太人的覆辙，就该怎样做？为什么这样做很重要？

¹³ 相信你会同意，我们想继续蒙耶和华赐福，就绝不能为了追求个人利益而牺牲对耶和华的崇拜。许多事都可能令我们分心，例如追求财富，想赚快钱，为寻找合心意的职业而追求高等教育，为实现个人抱负而进修等等。千万不要为这些事而牺牲对耶和华的崇拜。

¹⁴ 多赚点钱，多念点书不算犯罪。但如果你想得到永生，从这个角度去看，以上提到的难道不是“死的行为”吗？（希伯来书9:14）在什么意义上是“死的”呢？在属灵意义上，这些事都是“死的行为”，徒劳无益。人要是耽于“死的行为”，最终可能会在灵性上死去。耶稣的使徒还在生的时候，就有些受膏基督徒在灵性上灭亡了。（腓立比书3:17-19）今天，同样的事也曾在一些基督徒身上发生过。你或许知道，有些基督徒因其他事分了心，渐渐忽视基督徒的活动，最后离开了会众，到现在还无心回到耶和华身边，继续事奉他。我们当然希望这些人重投耶和华的怀抱。但事实是，他们如果不愿摆脱“死的行为”，就会失去耶和华的喜悦，不再蒙他赐福。你不难看出，他们将会落得多么可悲的收场！他们失去喜乐，失去和平，因为上帝的灵离开了他们；他们也不再能体验基督徒的弟兄温情，这是多大的损失啊！（加拉太书1:6；5:7,13,22-24）

15．为什么说哈该书2:14表明，崇拜耶和华非常重要，不容忽视？

¹⁵ 崇拜耶和华非常重要，不容忽视。哈该书2:14表明耶和华对当日的犹太人有什么看法。犹太人任凭耶和华的殿荒废，只顾装饰自己的房屋，有的还实际给房屋镶上华贵的木材。因此，耶和华说：“照样，这民这族在我面前也是不洁净的；他们所做的一切和他们在这里所献的一切，都是不洁净的。”犹太人心怀二意，无论在耶路撒冷的临时祭坛上奉献什么祭物，他们一天忽视正确的崇拜，耶和华就一天不会悦纳他们的祭物。（以斯拉记3:3）

上帝保证必定支持他的子民

16．撒迦利亚接获的异象使犹太人确信什么？

¹⁶ 上帝让撒迦利亚看见八个异象，借此向犹太人保证，只要他们听从他的话，动工重建圣殿，就一定会得到他的支持。第一个异象保证，只要他们服从上帝，做好手头的工作，圣殿就一定能建成，耶路撒冷和犹大也一定会繁荣兴盛。（撒迦利亚书1:8-17）第二个异象应许，所有反对正确崇拜的国家都必灭亡。（撒迦利亚书1:18-21）其余几个异象清楚表明：建殿工程必蒙上帝保护；耶和华的殿落成以后，必有许多国族的人流归这殿；上帝的子民必得享真正的和平安全；尽管犹太人面对如山的障碍，但上帝必为他们一一清除，使他们能够完成建殿的工作；罪恶必被铲除；上帝必差天使督导他的子民，并保护他们。（撒迦利亚书2:5,11；3:10；4:7；5:6-11；6:1-8）既然上帝连番保证必定支持他的忠仆，你就不难明白，为什么服从上帝的犹太人会重新安排自己的生活，好专心致志地重建圣殿。上帝救他们脱离巴比伦，就是要他们完成这项工作。

17．鉴于上帝所作的保证，我们应该深思哪些问题？

¹⁷ 今天也一样，既然上帝保证，正确的崇拜会无往而不胜，我们不是深受激励，要认真地想想自己可以怎样支持正确的崇拜，然后采取相应的行动吗？不妨扪心自问：“如果我真的相信现今就是宣扬上帝王国好消息的时候，就是教导人成为基督徒的时候，那我所追求的目标、所过的生活跟这个信念是否一致呢？我有没有花时间认真研读圣经，深思上帝的预言，不但跟其他基督徒分享心得，还努力向别人传讲呢？”

18．撒迦利亚书第14章预告，将来会有什么事发生？

¹⁸ 撒迦利亚的预言也让我们意识到，大巴比伦会遭受毁灭，哈米吉多顿大战会随之而来。他说：“人必知道那日是耶和华的日子，不分白天黑夜，到了晚上也必一片光明。”对耶和华地上的敌人来说，耶和华的日子固然是黑暗、阴冷的日子，但对耶和华的忠仆来说，耶和华的日子却是蒙恩的日子，而且光明无限。撒迦利亚也描述在新世界里，万物会怎样颂扬耶和华的圣洁。到时，地上所有人都信奉一个宗教，都在上帝伟大的属灵圣殿崇拜他。（撒迦利亚书14:7,16-19）这是个多么卓越不凡的保证！我们会亲眼看见圣经的预言应验，耶和华的至高统治权得以昭雪。耶和华的日子实在无与伦比！

永久的福乐

19,20．为什么撒迦利亚书14:8,9令你深受鼓舞？

¹⁹ 这些惊天动地的大事发生以后，撒但和他手下的邪灵就会被囚禁在无底深渊里。（启示录20:1-3,7）基督会统治人类一千年，其间人类会得享上帝所赐的厚福。撒迦利亚书14:8,9说：“到那日，必有活水从耶路撒冷流出，一半往东海去，一半往西海流，冬夏川流不息。耶和华必作王统治全地。到那日，耶和华必显得独一无二，他的名也独一无二。”

²⁰ 经文所说的“活水”，又称为“生命水的河”，象征耶和华让人得享永生的安排。“活水”会源源不绝地从弥赛亚王国的施政中心流出。（启示录22:1,2）哈米吉多顿大战过后，会有一大群崇拜耶和华的人活下来。“活水”会造福他们，使他们永不再受亚当遗传的死亡所辖制；“活水”也会造福死去的人，使他们死而复生。耶和华对全地的统治会进入一个新阶段。到时，全地的人都会衷心承认，耶和华是宇宙的至高主宰，是他们惟独应该敬奉的真神。

21．我们要决心怎样做？

²¹ 考虑过哈该书和撒迦利亚书的预言，更鉴于当中的不少预言已经应验，我们确实有充分的理由要认真做好耶和华所指派的任务，加紧执行在属灵圣殿的地上院子里的工作。愿我们人人都尽力把王国的事放在首位，直到正确的崇拜达到十全十美的程度。撒迦利亚书8:9勉励我们：“你们的手务要坚强。……先知们亲口所说的话，你们当日都听见了。”