人人都要向上帝交账

“我们各人都要为自己的事向上帝交账。”——罗马书14:12。

1．亚当夏娃的自由受到什么限制？

耶和华上帝赋予我们的始祖亚当夏娃自由的意志。人虽然低于天使，却具有智力而能够作出明智的决定。（诗篇8:4,5）可是，上帝赋予人自由并不是说人可以自行决定是非善恶。亚当夏娃要为自己的行为对他们的造物主负责，他们所有的后代也一样。

2．耶和华不久就要怎样跟人算账？为什么？

² 现在，我们正生活在这个邪恶的事物制度行将结束的时候，耶和华在地上算账的日子近了。（可参阅罗马书9:28。）不敬神的人作恶多端，肆意剥夺地球的资源，残杀人命，迫害上帝的仆人；不久他们就要为这一切恶行向上帝交账了。——启示录6:10；11:18。

3．我们会考虑一些什么问题？

³ 既然面对这种严肃的情势，想想耶和华在以往怎样以正义的方式对待他所造的众生，无疑会对我们有一定益处。圣经可以怎样帮助我们，使我们在向造物主交账的时候能够赢得他的嘉许呢？有些什么榜样会对我们有益？有些什么前车之鉴是我们应当避免仿效的？

天使要对上帝负责

4．我们怎么知道上帝要天使为他们的行动负责？

⁴ 耶和华创造了天使，他们也像人一样要对上帝负责。在挪亚日子的洪水之前，有些天使忤逆上帝，擅自化身为人，跟地上的女子苟合。既然这些灵体具有自由意志，他们能够作出这项决定，可是上帝却要他们对自己的行动负责。后来这些忤逆的天使被迫返回灵界，耶和华并没有让他们恢复原位。门徒犹大告诉我们，“上帝已经用永恒的系索把他们留在漆黑里，直到大日子的审判”。——犹大书6。

5．撒但和他手下的邪灵怎样堕落犯罪？他们的反叛所引起的问题会怎样获得解决？

⁵ 这些忤逆的天使沦为魔鬼撒但手下的邪灵。（马太福音12:24-26）撒但本身是个邪恶的天使，他悍然反叛造物主，否认耶和华操有合法的至高统治权。撒但引诱人类的始祖犯罪，结果为他们带来了死亡。（创世记3:1-7,17-19）在此之后，有一段时期耶和华容许撒但在天庭露面，但圣经的启示录却预告，上帝预定的时间一来到，这个恶者就会被驱逐到地球附近。证据显示这件事发生在1914年之后不久；在那一年，耶稣基督获得了王国的权柄。最后，魔鬼和他手下的邪灵会遭受永远的毁灭。这样，至高统治权的争论终于得以彻底解决，上帝以公正的方式一劳永逸地处理了反叛的问题。——约伯记1:6-12；2:1-7；启示录12:7-9；20:10。

上帝的儿子要对他负责

6．耶稣要为自己的行动对天父负责。他对这件事有什么看法？

⁶ 上帝的爱子耶稣基督立下了多么优良的榜样！耶稣在地上时跟亚当一样是个完美的人，但他却乐于遵行上帝的旨意。他有义务要服从耶和华的律法，而他也很乐意为这件事对上帝负责。关于他，诗篇的执笔者很适切地预言说：“我的上帝啊，我乐意照你的旨意行；你的律法在我心里。”——诗篇40:8；希伯来书10:6-9。

7．耶稣在临死的晚上对上帝祷告时，为什么能够说出约翰福音17:4,5所载的一段话？

⁷ 耶稣虽然经历猛烈的反对，却始终如一地遵行上帝的旨意，紧守忠诚，最后死在苦刑柱上。他借此付出了所需的赎价，把人类从亚当犯罪的致命结果拯救出来。（马太福音20:28）因此耶稣在临死的晚上能够满怀信心地祷告说：“我在地上荣耀了你，完成了你交给我做的工作。父亲啊，现在求你用未有世界以前、我在你身旁所享有的荣耀，在你自己身旁荣耀我。”（约翰福音17:4,5）由于耶稣成功地通过了考验，证明自己的确为人负责，蒙上帝悦纳，所以他能够对天父说出以上的一番话。

8．（甲）保罗怎样表明，我们必须为自己的所作所为向耶和华交账？（乙）什么可以帮助我们赢得上帝的悦纳？

⁸ 跟完美的人耶稣基督不同，我们都是不完美的。可是，我们也要对上帝负责。使徒保罗说：“你为什么审判你的弟兄呢？又为什么小看你的弟兄呢？我们所有人都要站在上帝的审判座前；因为有话写着：‘耶和华说，“我是永活的：众膝无不向我屈下，众舌无不公开承认上帝。”’这样，我们各人都要为自己的事向上帝交账。”（罗马书14:10-12）为了帮助我们在交账时得蒙悦纳，耶和华仁爱地赐给我们一个良心，同时灵示人把他的话语圣经写下来，好在言行上引导我们。（罗马书2:14,15；提摩太后书3:16,17）只要我们好好运用耶和华所提供的属灵帮助，跟从我们那受过圣经薰陶的良心，就可以蒙上帝悦纳。（马太福音24:45-47）除此之外，耶和华的圣灵，他的动力，也是力量和指引的来源。如果我们行事跟圣灵的引导一致，不违背我们那受圣经薰陶的良心，就足以表明我们并没有“漠视”上帝。人人都必须为自己的所作所为对上帝负责。——帖撒罗尼迦前书4:3-8；彼得前书3:16,21。

众国族要对上帝负责

9．以东人是谁？由于恶待以色列人，他们有什么遭遇？

⁹ 耶和华宣布他要跟众国族算账。（耶利米书25:12-14；西番雅书3:6,7）请想想古代的以东。这个国家位于死海以南，亚喀巴湾之北。以东人属闪族，与以色列人是近亲。虽然以东人的祖先是亚伯拉罕的孙儿以扫，在以色列人前往应许之地途中，以东人却不许他们行走境内的“大道”。（民数记20:14-21）在随后的多个世纪，以东对以色列人的敌视逐渐演变成深仇大恨。最后，以东人甚至怂恿巴比伦人在公元前607年将耶路撒冷摧毁。他们必须为这件事对上帝负责。（诗篇137:7）在公元前第六世纪，拿布尼德斯王手下的巴比伦大军征服了以东；正如耶和华宣布，这个国家沦为一片荒土。——耶利米书49:20；俄巴底亚书9-11。

10．摩押人怎样对待以色列人？后来上帝怎样跟摩押人算账？

¹⁰ 摩押也遭遇类似的命运。摩押这个国家位于以东之北，死海以东。以色列人进入应许之地以前，摩押人并没有善待他们；摩押人虽然供给他们水和食物，看来却只是为了牟利的缘故。（申命记23:3,4）摩押的国王巴勒雇请先知巴兰去咒诅以色列人，他们也利用摩押的女子去引诱以色列男子犯奸淫，拜偶像。（民数记22:2-8；25:1-9）可是，摩押对以色列的仇视并没有逃过耶和华的注意。正如圣经预告，最后摩押被巴比伦人所灭。（耶利米书9:25,26；西番雅书2:8-11）不错，上帝终于跟摩押算账。

11．摩押和亚扪变成与什么城市无异？圣经的预言表示，目前这个邪恶的事物制度会有什么遭遇？

¹¹ 不但摩押要向上帝交账，亚扪也一样。耶和华预言说：“摩押必像所多玛，亚扪人必像蛾摩拉，都变为刺草、盐坑、永远荒废之地。”（西番雅书2:9）上帝将所多玛和蛾摩拉城一举毁灭；同样，他也使摩押和亚扪沦为荒土。据伦敦地理学会的报道，研究者声称在死海东岸发现了所多玛和蛾摩拉的废墟。如果以后在这方面有其他的可靠证据发现，无疑会进一步支持圣经的预言，表明耶和华上帝必定会跟现今邪恶的事物制度算账。——彼得后书3:6-12。

12．虽然以色列必须为所犯的罪向上帝交账，圣经却预言有一小群犹太人会怎样？

¹² 以色列人虽然曾蒙耶和华大大恩待，却仍然要为所犯的罪向上帝交账。后来耶稣基督来到以色列人当中，但大部分人都不愿接受他。只有一小群人信从他，毅然成为他的门徒。保罗把某些预言应用在这群犹太余民身上，他写道：“论到以色列，以赛亚喊叫说：‘以色列众子的数目虽然像海沙一样，得救的却只有一群余下的分子。因为耶和华会在地上算账，把事情结束截短。’正如以赛亚先前说过：‘要不是万军的统帅耶和华给我们留下苗裔，我们本就好像所多玛，如同蛾摩拉一样了。’”（罗马书9:27-29；以赛亚书1:9；10:22,23）使徒引用古代的例证，指出在以利亚的日子有7000人没有对巴力下拜，然后说：“所以，现在这个时节也是这样；按着分外恩慈的拣选，有一群余下的分子出现了。”（罗马书11:5）这群余下分子的所有成员都要个别对上帝负责。

例子表明人必须个别对上帝负责

13．该隐杀了他的弟弟亚伯之后，上帝跟他算账，结果他有什么遭遇？

¹³ 圣经含有许多例子，表明人必须个别对耶和华上帝负责。且以亚当的长子该隐为例。该隐和他的弟弟亚伯都献祭给耶和华。亚伯的祭物蒙上帝悦纳，该隐的却没有。该隐一怒把弟弟杀了；后来上帝向该隐查问这件事，该隐冷酷无情地反问上帝说：“我岂是看守我兄弟的吗？”由于该隐犯了大罪，上帝把他放逐到“伊甸东边挪得之地”去。他对自己的罪行并没有表示衷心的悔改，相反，他只是对所受的公正惩罚感觉不快罢了。——创世记4:3-16。

14．大祭司以利和他两个儿子的遭遇怎样说明，我们必须个别对上帝负责？

¹⁴ 以色列大祭司以利的遭遇也足以说明我们必须个别对上帝负责。以利的两个儿子，何弗尼和非尼哈，在圣殿里作祭司，但据犹太历史家约瑟夫斯说，他们“作恶多端，对人不公不义，对上帝不敬不恭”。这两个“恶人”对耶和华毫不尊重，肆意偷窃圣物，与人行淫。（撒母耳记上1:3；2:12-17,22-25）以利既是他们的父亲，又是以色列的大祭司，自然有责任要管教他们，但他只是加以轻责就算了。以利‘尊重他的儿子过于尊重耶和华’。（撒母耳记上2:29）后来，报应终于临到以利一家。两个儿子跟父亲在同一天死于非命，他们的祭司家系最后完全断绝。这样，他们终于自食其果，得了公平的报应。——撒母耳记上3:13,14；4:11,17,18。

15．上帝为什么奖赏扫罗王的儿子约拿单？

¹⁵ 扫罗王的儿子约拿单却立下截然不同的榜样。大卫击杀歌利亚之后不久，“约拿单的心与大卫的心深相契合”，于是他们订立盟约，情同手足。（撒母耳记上18:1,3）约拿单很可能看出上帝的灵已经离开了扫罗，但他自己对纯真崇拜的热心却丝毫无减。（撒母耳记上16:14）约拿单自始至终深深尊重上帝授予大卫的权柄。他意识到自己必须对上帝负责。由于他一生为人正直可敬，耶和华大大奖赏他，使他的家系得以延续许多世代之久。——历代志上8:33-40。

在基督徒会众里对上帝负责

16．提多是谁？为什么我们可以说他在上帝面前建立了好名声？

¹⁶ 有许多男女因为有良好表现而赢得《基督教希腊语圣经》的称赞。例如，有一个名叫提多的希腊基督徒。有人认为他是在保罗第一次到塞浦路斯作海外传道时成为基督徒的。既然在公元33年的五旬节，有些来自塞浦路斯的犹太人和归信者在耶路撒冷，可能不久之后基督教就已传到这个岛上了。（使徒行传11:19）提多成为保罗的忠信同工。公元49年左右，提多陪同保罗和巴拿巴上耶路撒冷去，当时基督徒的治理机构开会解决了割礼这个重要问题。既然提多没有受过割礼，这使保罗更有理由主张，归信基督教的外邦人并不处于摩西律法之下。（加拉太书2:1-3）圣经透露提多热心执行服事职务，保罗甚至在上帝灵示之下写了一封信给他。（哥林多后书7:6；提多书1:1-4）看来提多终其余生都在上帝面前保持良好的名声。

17．提摩太建立了怎样的名声？这个榜样可以对我们有什么影响？

¹⁷ 另一个热心的基督徒是提摩太，他也在耶和华上帝面前建立了良好的名声。提摩太虽然在健康方面有点难题，却表现“无伪的信心”，‘跟保罗合力推广好消息’。因此保罗能够对腓立比的基督徒同工说：“我没有别的人，性情像［提摩太］那样，真挚地关心你们的事。”（提摩太后书1:5；腓立比书2:20,22；提摩太前书5:23）即使我们面对人的种种弱点和其他艰辛，我们也能够有无伪的信心而在上帝面前保持良好的名声。

18．吕底亚是谁？她表现怎样的精神？

¹⁸ 吕底亚是个敬神的女子，她显然在上帝面前有个蒙嘉许的地位。公元50年左右，保罗在腓立比传道，吕底亚和她一家属于欧洲最先归信基督教的人之列。吕底亚是推雅推拉人，很可能归信了犹太教，但当时腓立比也许没有什么犹太人，也没有犹太会堂。她和其他虔诚的女子在河边聚集祷告，保罗就在那里向她们讲道。结果吕底亚成为基督徒，并且劝服保罗和他的同工在她家里留宿。（使徒行传16:12-15）吕底亚所表现的好客精神至今仍是真基督徒的标志。

19．凭着什么善行，多加在上帝面前建立了好名声？

¹⁹ 另一个在耶和华上帝面前有良好名声的女子是多加。她生病死了，住在约帕的门徒随即打发人把使徒彼得邀来。去接彼得的两个男子“带他到楼上的房间。所有寡妇都哭着来到他面前，拿多加跟她们在一起的时候所做的许多内袍外袍给他看”。于是彼得将多加复活过来。但多加值得人留念的只是她所表现的仁爱、慷慨的精神吗？不然。她是个“门徒”，无疑她有参与使人作基督门徒的工作。今日的基督徒女子同样“多行善事，常常给人慈悲施舍”。她们也乐于积极参与宣扬王国好消息以及使人作基督门徒的工作。——使徒行传9:36-42；马太福音24:14；28:19,20。

20．我们可以问问自己一些什么问题？

²⁰ 圣经清楚表明，众国族和个别的人都必须对至高统治主耶和华交账。（西番雅书1:7）如果我们献了身给上帝，就该问问自己，‘我对上帝授予我的各项特权和责任有什么看法？我在耶和华上帝和耶稣基督面前建立了怎样的名声？’

愿耶和华施恩与你

“我的上帝啊，求你因这事记念我，……我的上帝啊，求你记念我，施恩与我。”——尼希米记13:22,31。

1．什么可以帮助献了身的人在耶和华面前建立好名声？

耶和华的仆人拥有所需的一切帮助，使他们能够在上帝面前建立一个良好的名声。为什么呢？因为他们是上帝的属地组织的成员，因此跟他具有亲密的关系。他将自己的旨意向他们显明出来，并且借着圣灵赐给他们所需的帮助和属灵洞察力。（诗篇51:11；119:105；哥林多前书2:10-13）鉴于这种特别情形，耶和华本着爱心要他的地上仆人向他表明自己的为人，以及他们凭着他的力量和圣灵所成就的事。

2．（甲）尼希米怎样在上帝面前建立一个好名声？（乙）尼希米在以他为名的圣经书的末了提出什么恳求？

² 有一个人曾在上帝面前建立了良好的名声，他就是波斯王亚达薛西（朗治曼纽斯）的酒政尼希米。（尼希米记2:1）尼希米后来成为犹太人的施政官，他不顾敌人的反对和种种危险，毅然将耶路撒冷的城墙重建起来。他热心拥护纯真的崇拜，努力执行上帝的律法，并且对受压迫的人深表关注。（尼希米记5:14-19）尼希米敦促利未人要经常自洁，把守殿门，尊安息日为圣。因此他能够向上帝祷告说：“我的上帝啊，求你因这事记念我，照你的大慈爱怜恤我。”他也有充分理由在上帝灵示他写的书的末了祈求说：“我的上帝啊，求你记念我，施恩与我［或作，‘求你记念我的善行’］。”——尼希米记13:22,31。

3．（甲）你会怎样形容一个行善的人？（乙）沉思尼希米所跟从的途径促使我们向自己提出一些什么问题？

³ 善人就是道德高尚、 行为正直、造益同胞的人。尼希米正是这样的人。他敬畏上帝，热心维护纯真的崇拜。他在上帝的工作上享有不少特权，他为此深怀感激。他在耶和华面前建立了美好的名声。沉思一下尼希米一生的途径很可能促使我们问问自己，‘对于上帝赐给我的种种特权和责任，我怀有什么看法？在耶和华上帝和耶稣基督面前，我正建立怎样的名声呢？’

知识带来责任

4．耶稣授予门徒什么使命？“有正确态度，适合得永远生命的人”毅然采取什么行动？

⁴ 耶稣授予门徒这项使命：“你们要去，使所有国族的人成为门徒，……给他们施浸，我吩咐你们的一切，都要教导他们遵守。”（马太福音28:19,20）他们要教导别人成为基督的门徒。受教的人如果“有正确态度，适合得永远生命”，就会像耶稣一样毅然受浸。（使徒行传13:48；马可福音1:9-11）他们会衷心乐意遵守耶稣的一切吩咐。他们继续吸收上帝话语的确切知识，身体力行，就会进至献身的地步。——约翰福音17:3。

5,6．雅各书4:17的话是什么意思？请用喻例说明。

⁵ 我们对圣经的认识越深，信心的基础就越坚固。同时，我们对上帝所负的责任也越大。雅各书4:17说：“要是人知道怎样做对的事，却不去做，这就是他的罪了。”在此之前，门徒雅各刚谈及有些人喜欢自夸而不是全心依赖上帝。所以，他在雅各书4:17所说的话看来是他就这件事作出的结论。人如果明知自己不靠耶和华的帮助，就无法成就任何有恒久价值的事，却仍然独断独行，那就是罪了。但是雅各的话也可以指应为而不为的罪。例如在耶稣论及绵羊和山羊的喻例里，山羊受责并不是由于做了什么坏事，而是因为没有向基督的弟兄伸出援助之手。——马太福音25:41-46。

⁶ 一个男子跟耶和华见证人研读圣经，但在灵性上没有什么进步。这显然是由于他明知抽烟是不对的，却没有着手戒烟的缘故。一位长老请他把雅各书4:17读出来。评论过经文的意思之后，长老对他说：“即使你还没有受浸，你仍然要对上帝负责；你必须为自己所作的决定负全部责任。”值得庆幸的是，这个男子决定采取行动，毅然戒烟，不久之后就受了浸，借此象征他将自己呈献给耶和华上帝。

为自己的服事职务负责

7．我们很庆幸自己能够“认识上帝”，表现这种感激之心的一个方法是什么？

⁷ 我们应该衷心渴望取悦我们的造物主。我们感觉很欣幸能够“认识上帝”；为了表现这种感激，方法之一是执行他爱子耶稣基督的命令，努力使人成为基督的门徒。这也是表明我们真正爱上帝、爱邻人的好方法。（箴言2:1-5；马太福音22:35-40）不错，既然我们认识上帝，我们就要对他负责；我们应当把同胞看作有可能成为基督门徒的人。

8．为什么我们能够说，保罗意识到他必须为自己的服事职务对上帝负责？

⁸ 使徒保罗深知，如果人全心接纳、服从好消息，就能得救；如果加以拒绝，就会招致灭亡。（帖撒罗尼迦后书1:6-8）由于这缘故，他觉得要为自己所执行的服事职务对耶和华负责。保罗和他的同工十分珍视他们的服事职务，因此他们小心翼翼，甚至避免造成任何印象，使人以为他们从这件工作牟利。不但如此，保罗的心推动他说：“我宣扬好消息，没有什么可以夸耀的，因为已经交给我做的是必须做的事。我如果不宣扬好消息，就有苦难了！”——哥林多前书9:11-16。

9．所有基督徒都必须清还什么重大债务？

⁹ 我们既然献了身给耶和华，是他手下的仆人，对我们来说，‘宣扬好消息实在是必须做的事’。向人传讲王国信息是我们的使命。我们献身给上帝时就接受了这项责任。（可参阅路加福音9:23,24。）除此之外，我们有一项债务要清还。保罗说：“无论是希腊人、非希腊人、有智慧的人、不明事理的人，我都欠了他们的债：所以我热切盼望也可以向你们在罗马的人宣扬好消息。”（罗马书1:14,15）保罗自觉欠了别人的债，因为他深知自己有责任要向人传道，使别人能够听见好消息而得救。（提摩太前书1:12-16；2:3,4）因此他不辞劳苦，努力执行他的任务，好清还他欠同胞的债。身为基督徒，我们也有一项债务要清还。为了对上帝，对他的爱子，以及对我们的邻人表现爱心，一个主要方法是向人宣扬王国的好消息。——路加福音10:25-28。

10．有些人用什么方法扩大自己的服事职务？

¹⁰ 我们向上帝交帐时，如果想赢得他的悦纳，方法之一是运用自己的能力去扩大我们所从事的服事职务。举个例说明：近年来有许多不同国族的人纷纷移居英国。为了向这些人宣扬好消息，有800多个先驱（全时的王国宣扬者）和数以百计的其他见证人正在学习各种不同的语言。这对服事职务产生很大的激励作用。一位先驱有机会教别人学习华语，她说：“我从没有想到我会教别的见证人学习我自己的语言，使他们能够以这种方式将真理跟别人分享。这为我带来莫大的满足！”你能够以类似的方式扩大自己的服事职务吗？

11．一个基督徒所作的非正式见证导致什么结果？

¹¹ 如果我们看见一个人快要淹死，很可能我们人人都会尽力设法营救。同样，耶和华的仆人决心要运用自己的能力，把握每个机会向人作见证。不久之前，一个见证人在公共汽车上向邻座的妇人谈论圣经。妇人听了之后十分兴奋，提出很多问题。后来见证人要下车了，妇人却恳求见证人到她家里去，因为她还有许多问题要问。见证人应允了她的请求。结果怎么样？她们开始了一个圣经研究；六个月之后，妇人已成为一个未受浸的王国传道员。不久她自己跟别人主持六个家庭圣经研究。运用自己的能力从事王国服务带来了多么令人振奋的奖赏！

12．身为传道员，我们可以怎样在外勤服务上好好运用自己的能力？

¹² 作为传道员，我们能够在外勤工作上运用各种书刊，例如192页的《带来永生的知识》，达成良好的果效。到1996年4月，耶和华见证人治理机构的写作委员会已经批准把这本书翻译成140多种语文；当时守望台社已经把这本书分别以111种语文印行了3050万本。这本书的写作目的是要帮助圣经学生对上帝的话语和旨意获得充分的认识，甘愿将自己呈献给耶和华而受浸。既然王国传道员不会跟同一个学生主持家庭圣经研究达多年之久，他们能够跟更多人主持研究，或者用更多时间从事逐户传道和其他形式的服事职务。（使徒行传5:42；20:20,21）他们深知自己要对上帝负责，因此尽力促请别人留意上帝的警告。（以西结书33:7-9）但他们最关心的是要尊荣耶和华，同时在这个邪恶的事物制度余下的短短日子，尽量帮助多些人认识圣经的好消息。

家庭建立好名声

13．为什么敬神的家庭应当经常举行家人圣经研究？

¹³ 所有归信纯真基督教的个人和家庭都必须对上帝负责，因此应当“迈向成熟的地步”，“信心坚固”。（希伯来书6:1-3；彼得前书5:8,9）例如，研读过《知识》书而受了浸的人需要进一步充实自己的圣经知识，经常参加聚会，阅读圣经和基督教的其他书刊。敬神的家庭也应该经常举行家人研读，因为如果基督徒家庭要‘保持警醒，在信仰里站立稳固，做男子汉，越来越有能力’，经常的研读是不可少的。（哥林多前书16:13）如果你是一家之主，就特别对上帝负有责任，要使家人在灵性上饱足。正如营养丰富的食物可以促进身体健康，你和家人想“在信心上健康”，就必须经常吸收丰富的灵粮才行。——提多书1:13。

14．由于一个受过良好教导的以色列女孩敏于向人作见证，这导致什么结果？

¹⁴ 如果你家里有孩童，要对他们施行健全的属灵训导；上帝会为此奖赏你。这样的教导会对孩子大有造益，就好像在上帝的先知以利沙的日子，一个被叙利亚人掳去的以色列小女孩从父母的教导大大得益一般。这个小女孩成为叙利亚元帅乃缦的妻子的婢女。当时乃缦患了大麻风。小女孩虽然年纪很轻，却坦然无惧地对她的主母说：“巴不得我主人去见撒马利亚的先知，必能治好他的大麻风。”由于小女孩所作的见证，乃缦到以色列去，最后听从以利沙的吩咐，在约旦河里沐浴七次，他的麻风病就好了。不但这样，乃缦更成为耶和华的敬拜者。这件事必然令小女孩感到多么兴奋！——列王纪下5:1-3,13-19。

15．为什么父母对儿女施行优良的属灵教导是很重要的事？请举例说明。

¹⁵ 在今日这个道德堕落、受撒但控制的世界里，把儿女教养成敬畏上帝的人绝不容易。（约翰一书5:19）可是，提摩太从婴孩时期开始，他的祖母罗以和母亲友妮基就孜孜不倦地教导他认识圣经的教训。（提摩太后书1:5；3:14,15）所以，要跟你的儿女研读圣经，经常带他们参加基督徒的聚会，最后更带他们跟你一起从事传道工作。这些活动都是基督徒父母对儿女施行训练的一部分，你必须为这件事向上帝交帐。英国威尔士一位八十多岁的基督徒回忆说，在1920年代早期，她的父亲带着她攀山越岭，步行10公里（来回共20公里）到下一个山谷的各村落分发圣经书刊。她怀着感激说，“父亲利用我们一起步行的时间，把真理灌输到我心里。”

长老要交帐——以什么方式？

16,17．（甲）在古代的以色列国，灵性成熟的长老享有什么特权？（乙）与古代以色列的情形比较，为什么今日的基督徒长老所负的责任更重？

¹⁶ 智者所罗门说：“白发是荣耀的冠冕，在公义的道上必能得着。”（箴言16:31）但在上帝子民的会众里，人并非仅是年长就有资格担当职位。在古代的以色列国，灵性成熟的长老担任法官和长官，负责管理国民，维持治安和秩序，使人民在灵性上保持健康。（申命记16:18-20）虽然长老在基督徒的会众里也担任类似的角色，但是随着这个事物制度的末日逐渐临近，长老所负的责任也随之日增。为什么呢？

¹⁷ 以色列人是上帝的“选民”，上帝曾把他们从古代的埃及拯救出来。既然上帝通过居间者摩西把律法赐给当时的以色列人，他们的后代生来就属于一个献了身给上帝的民族，对耶和华的律例典章相当熟悉。（申命记7:6,11）可是，今天没有人生来就属于一个献了身给上帝的国家，在熟悉圣经真理的敬神家庭里长大的人也不很多。特别是那些最近才开始“在真理中行事”的人，需要受到教导怎样按照圣经原则而生活。（约翰三书4）因此忠于职守的长老负有沉重的责任，要‘紧守健康话语的模式’，尽力协助耶和华的百姓。——提摩太后书1:13,14。

18．会众的长老必须愿意提出什么协助？为什么？

¹⁸ 学行的小孩子可能失足跌倒。他感觉不安全，因此需要父母的帮助和鼓励。一个献了身给耶和华的人也可能在灵性上失足或跌倒。甚至使徒保罗也要竭力奋斗才能继续做上帝视为对、视为善的事。（罗马书7:21-25）如果有基督徒做了错事，但却衷诚悔改，上帝羊群的牧人就当提出仁爱的协助。有一个献了身的女子犯了严重的过错，她在她那献了身的丈夫面前对长老说：“我知道你们一定会把我开除！”但是长老告诉她，他们想知道需要提出什么帮助，使这家人能够在灵性上复原过来。女子听了之后不禁哭起来。长老知道自己必须向上帝交帐，因此很乐于帮助一个衷心悔改的信徒同工重返正道。——希伯来书13:17。

保持好名声

19．我们可以怎样在上帝面前保持良好的名声？

¹⁹ 会众的长老和上帝手下其他仆人都必须在耶和华面前保持良好的名声。只要我们继续紧守上帝的话语，努力遵行他的旨意，就能够享有这样的名声。（箴言3:5,6；罗马书12:1,2,9）我们特别要对信徒一家的人行善。（加拉太书6:10）可是，要收的庄稼仍然很多，工人还是很少。（马太福音9:37,38）因此，我们要继续对人行善，孜孜不倦地宣扬王国的信息。只要我们忠心履行献身的誓愿，切实遵行耶和华的旨意，努力不懈地宣扬好消息，他就必定会恩待我们。

20．我们从尼希米所采取的途径学得什么教训？

²⁰ 所以，我们要继续多做主的工作。（哥林多前书15:58）古代的尼希米重建耶路撒冷的城墙，大力执行上帝的律法，热心推广纯真的崇拜；他的榜样无疑值得我们效法。他祷告求耶和华记念他所行的善。愿你像他一样全心爱戴耶和华。愿耶和华也恩待你，像他恩待尼希米一样。