在光明中行走的人欢乐了

“来吧！我们在耶和华的光明中行走。”——以赛亚书2:5。

1,2．（甲）光有多重要？（乙）黑暗遮盖大地的警告，为什么值得我们严肃关注？

耶和华是众光之源。圣经称他为“那使太阳白昼发光，派定月亮和星辰照耀黑夜”的上帝。（耶利米书31:35，《新译本》；诗篇8:3）他创造了太阳。太阳实际上是个巨大的核子反应炉，向外发出大量的光能和热能。照射到地球上的阳光只是一小部分，但已足以维持众生的生命。没有阳光，我们就不能生存，地球也会沦为一片死寂。

² 既然这样，我们可以明白以赛亚先知所描述的情况为什么影响重大。他说：“看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民。”（以赛亚书60:2）当然，这里所说的并不是实际的黑暗。以赛亚的意思不是说，日月星辰会有一天不发光。（诗篇89:36,37；136:7-9）相反，他说的是属灵的黑暗。属灵的黑暗是致死的。长远来说，没有属灵的光，我们就不能存活，就像没有实际的光，我们不能存活一样。——路加福音1:79。

3．鉴于以赛亚的话，基督徒该怎样做？

³ 因此，以赛亚的话虽已应验在古代犹大国之上，但仍值得我们严肃关注，因为预言正在今天获得更大的应验。不错，在我们的日子，世界正笼罩着一片属灵黑暗。在这个凶险的情况下，属灵的光的确至为重要。由于这缘故，基督徒最好听从耶稣这个劝告：“你们的光也该在人前照耀。”（马太福音5:16）忠心基督徒能够照亮谦和的人，让他们有机会赢得永生。——约翰福音8:12。

以色列的黑暗时代

4．以赛亚的预言在什么时候首次应验？但在他的日子，已有什么情形存在？

⁴ 犹大沦为荒土，人民放逐到巴比伦去，以赛亚预告黑暗遮盖大地的话就首次应验了。可是，甚至在此之前，在以赛亚的日子，这个国家已大大陷入属灵的黑暗里。因此，以赛亚不得不呼吁同胞说：“雅各家啊，来吧！我们在耶和华的光明中行走！”——以赛亚书2:5；5:20。

5,6．什么因素叫以赛亚的日子更为黑暗？

⁵ “当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候”，以赛亚在犹大说预言。（以赛亚书1:1）那是个动荡不安的时代，政治不稳、宗教虚伪、司法贪污、穷人受压。甚至在约坦等贤君统治下，许多山头上也见到假神的祭坛！在昏君统治下，情况就更不可收拾。例如，暴君亚哈斯竟然把自己的孩子献给摩洛神做祭物。情形实在是暗无天日！——列王纪下15:32-34；16:2-4。

⁶ 当时的国际形势也不乐观。摩押、以东和非利士对犹大虎视眈眈。北部的以色列王国虽然跟犹大有血缘关系，但也公然与犹大对抗。再北一点的叙利亚则对犹大的安全构成威胁。更可怕的是残暴的亚述，它正不断找机会扩张势力。在以赛亚说预言期间，亚述已完全征服了以色列王国，并差点儿消灭犹大。有一个时候，犹大所有城邑都落在亚述手里，只有耶路撒冷还没有沦陷。——以赛亚书1:7,8；36:1。

7．以色列和犹大拣选了什么道路？耶和华怎样回应？

⁷ 上帝的子民遭这大难，是因为以色列和犹大对上帝不忠的缘故。他们就像箴言所说的人一样，“舍弃正直的路，行走黑暗的道”。（箴言2:13）可是，耶和华虽然对自己的子民表现义愤，却没有完全舍弃他们。他兴起了以赛亚等先知，给国内仍然忠心事奉他的人提供属灵的光。他通过先知所发出的光能够保全人的性命，实在十分宝贵。

现今的黑暗时代

8,9．什么因素叫今天的世界更为黑暗？

⁸ 以赛亚日子的情形跟今天十分相似。在我们的日子，世上的领袖弃绝了耶和华和他所立的君耶稣基督。（诗篇2:2,3）许多教会领袖蒙骗属下信众。他们声称事奉上帝，但骨子里却尊崇这个世界的种种偶像，包括国家主义、军国主义、财富和名人等。至于鼓吹异教道理，那就更不用说了。

⁹ 在一处接一处，教会卷入了战争和内战之中，甚至时常出现种族清洗等暴行。再者，许多教会不但没有维护圣经的道德标准，反而宽容或认同淫乱、同性恋一类的败行。既然舍弃了圣经的标准，教会的信众就好像古代诗篇执笔者所描述的人一样：“他们又无知，又没有悟性，一味在黑暗中行事。”（诗篇82:5，《新世界译本》）各教会重蹈古代犹大的覆辙，陷入很大的黑暗里。——启示录8:12。

10．今天，明光怎样照亮暗处？谦和的人怎样得益？

¹⁰ 在这一片黑暗之中，耶和华却使明光照耀，好造益世上谦和的人。他任用地上的受膏仆人，即“忠信睿智的奴隶”，作为“光体，照耀世界”。（马太福音24:45；腓立比书2:15）这个“奴隶”阶级受到数百万“另外的绵羊”所支持，一同把上帝话语圣经的属灵光辉反映出来。（约翰福音10:16）在这个黑暗的世界里，属灵的光给谦和的人带来希望，帮助他们跟上帝缔结关系，同时避开种种陷阱。这光能予人生命，实在非常宝贵。

“我要称赞你的名”

11．在以赛亚的日子，耶和华让人知道什么？

¹¹ 以赛亚生活在黑暗的日子。当耶和华的子民被掳到巴比伦时，日子更为黑暗。这其间，耶和华提供什么指引给他们呢？除了给他们道德指引之外，上帝也清楚预告他会怎样实现他对子民的旨意。例如，请看看以赛亚书第25至27章的奇妙预言。这些预言显示耶和华当日怎样处理事态，今天也会怎样做。

12．以赛亚怎样衷心赞美上帝？

¹² 首先，以赛亚宣告说：“耶和华啊，你是我的上帝；我要尊崇你，我要称赞你的名。”先知发出多么衷心的赞美！什么感动先知作出这样的祷告呢？后部分经文透露一个重要原因：“因为你［耶和华］以忠信诚实行过奇妙的事，成就你古时所定的。”——以赛亚书25:1。

13．（甲）什么知识加强了以赛亚对耶和华的信赖？（乙）我们可从以赛亚的榜样学到什么？

¹³ 到了以赛亚的日子，耶和华已为以色列行了许多奇妙的事，这些事都一一记录下来。以赛亚显然很熟悉这些记载。例如，他知道耶和华带领他的百姓脱离埃及的奴役，在红海拯救他们逃过法老大军的追杀。他也知道耶和华引领自己的子民走过旷野，最后进入应许之地。（诗篇136:1,10-26）这些历史记载表明，耶和华上帝是诚信真实的。他“所定的”一切旨意，都必然实现。以赛亚确切认识上帝，叫他有力量继续在光明中行走。他是我们的好榜样。我们仔细研读上帝的话语，实践其中的教训，也能在光明中行走。——诗篇119:105；哥林多后书4:6。

一城被毁

14．圣经预告一座城会有什么遭遇？这看来是指什么城？

¹⁴ 关于上帝所定的旨意，一个例子见于以赛亚书25:2，经文说：“你使城变为乱堆，使坚固城变为荒场，使外邦人宫殿的城不再为城，永远不再建造。”这是指什么城呢？看来，以赛亚正是预告巴比伦的遭遇，它后来的确沦为一片颓垣断壁。

15．今天世上有一座什么“大城”？这城会有什么遭遇？

¹⁵ 以赛亚所说的城也预表今天某些事物吗？是的。启示录谈及“一座大城；这座城有王国管辖地上的列王”。（启示录17:18）这座大城就是“大巴比伦”，即伪宗教世界帝国。（启示录17:5）今天，大巴比伦的主要部分就是有名无实的基督教会，它属下的教士一直带头反对耶和华子民宣扬上帝的王国。（马太福音24:14）可是，像古巴比伦一样，大巴比伦不久就要遭受毁灭，永不复兴了。

16,17．在古今，耶和华的仇敌怎样荣耀他？

¹⁶ 关于这座“坚固城”，以赛亚还预告什么呢？论到耶和华，以赛亚说：“刚强的民必荣耀你；强暴之国的城必敬畏你。”（以赛亚书25:3）这座敌视上帝、“强暴之国的城”，会怎样荣耀耶和华呢？你还记得巴比伦声威最盛的国王尼布甲尼撒有什么遭遇。他经历一场打击，显得软弱无力之后，只好承认耶和华的伟大和全能。（但以理书4:34,35）耶和华施展大能时，他的仇敌即使很不愿意，也不得不承认他的伟大作为。

¹⁷ 大巴比伦有没有不得已承认耶和华的大能呢？有的。第一次世界大战期间，耶和华的受膏仆人在艰难情况下传道。1918年，守望台社的领导人被囚禁起来，上帝的子民陷于属灵的被掳情况中。组织的传道活动几乎停顿下来。但在1919年，耶和华叫他们复兴过来，以他的灵给予他们新的活力。于是，他们恢复执行传道的使命，把好消息传遍普天下。（马可福音13:10）启示录预告了这一切发展，也透露这对他们的反对者有什么影响。仇敌“就惧怕起来，把荣耀归给天上的上帝”。（启示录11:3,7,11-13）这并不是说他们全都改弦易辙，归信真理。他们只是不得不承认耶和华的大能而已，就像以赛亚所预告的一样。

“贫穷人的保障”

18,19．（甲）反对者为什么无法破坏耶和华子民的忠义？（乙）“强暴人的凯歌”会怎样终止？

¹⁸ 接着，以赛亚论及耶和华怎样善待在光明中行走的人，他说：“当强暴人催逼人的时候，如同暴风直吹墙壁，你就作贫穷人的保障，作困乏人急难中的保障，作躲暴风之处，作避炎热的阴凉。你要压制外邦人的喧哗，好像干燥地的热气下落；禁止强暴人的凯歌，好像热气被云影消化。”——以赛亚书25:4,5。

¹⁹ 自1919年以来，“强暴人”千方百计要破坏真正敬拜者的忠义，却不成功。为什么呢？因为耶和华是他子民的保障和避难所。他们受到炎热般的迫害，上帝就给他们遮阴；他们遇到暴风般的反对，上帝就像坚墙一样保护他们。我们在上帝光明中行走，全心盼望“强暴人的凯歌”终止之日来到。不错，我们热切期待日子来到，耶和华的仇敌都不复存在。

20,21．耶和华摆设什么筵席？在新世界里，这桌筵席会包括什么？

²⁰ 耶和华不但保护他的仆人，也像慈父般供给他们一切所需。1919年，他释放他们离开大巴比伦，为他们摆上了一桌胜利的筵席，赐给他们丰富的灵粮。以赛亚书25:6预告这件事说：“在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒，设摆筵席。”我们得享这桌盛筵，是多大的福分！（马太福音4:4）“耶和华的餐桌”上的确摆满了美食。（哥林多前书10:21）通过“忠信睿智的奴隶”，耶和华赐给我们一切灵性所需。

²¹ 上帝筵席给人的好处并不是到此为止。我们现今享有属灵筵席，也预示在上帝应许的新世界里会有丰足的粮食供应。届时，“用肥甘设摆筵席”也会包括丰富的食物。没有人会食不果腹，灵性饥饿。耶稣在他的临在“标征”里预告，世上会有“粮食短缺”。我们有些亲爱同工现正饱受饥饿之苦，他们会在将来获得多大的舒解！（马太福音24:3,7）诗篇执笔者的话会给他们很大安慰，他说：“在地的山顶上，五谷必然茂盛。”——诗篇72:16。

22,23．（甲）什么“遮盖……之物”和“帕子”会被除去？怎样除去？（乙）耶和华会怎样除去“他百姓的羞辱”？

²² 现在请听听一个更奇妙的应许。以赛亚把罪和死比作“遮盖……之物”和“帕子”，说：“［耶和华］又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。”（以赛亚书25:7）请想想！罪和死一向好像叫人窒息的毯子一样，重重地压在人类身上，但将来却不再有了。耶稣赎价祭物的裨益会完全造益忠心顺服的人。我们多么渴望这个日子来到！——启示录21:3,4。

²³ 先知受圣灵启示，指向这个幸福的日子说：“［上帝必］吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。”（以赛亚书25:8）没有人会经历自然死亡，或因痛失亲者而哀哭。这场改变会带来多大幸福！此外，上帝和他仆人长久以来所忍受的羞辱和误传，也不再有了。为什么呢？因为耶和华会把谎话之父魔鬼撒但和他的苗裔一并消灭。——约翰福音8:44。

24．在光明中行走的人对耶和华的大能作为有什么反应？

²⁴ 在光明中行走的人想到耶和华所显的大能，就禁不住赞叹说：“看哪，这是我们的上帝；我们素来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。”（以赛亚书25:9）不久，正义的人类会有充分理由欢喜快乐。黑暗会完全过去，忠心的人会永远沐浴在耶和华的光里。有什么希望比这个更美好呢？的确没有！

选取光的人必得救

“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？”——诗篇27:1。

1．耶和华作了什么安排使人得享生命？

耶和华是日光之源。没有阳光，大地就无法繁衍众生了。（创世记1:2,14）耶和华也带来了属灵的光，能够驱散撒但世界的致死黑暗。（以赛亚书60:2；哥林多后书4:6；以弗所书5:8-11；6:12）选取光的人可以跟诗篇执笔者一同说：“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？”（诗篇27:1上）可是，像在耶稣的日子一样，选取黑暗的人却只会受到不利的审判。——约翰福音1:9-11；3:19-21,36。

2．在古代，弃绝耶和华的光和听从他话语的人分别有什么遭遇？

² 在以赛亚的日子，耶和华的立约子民大都弃绝来自他的光。结果，以赛亚目睹北部的以色列王国遭受毁灭。公元前607年，耶路撒冷和其中的圣殿被毁，犹大居民被掳到外地去。可是，听从耶和华话语的人却受到强化，能够抗拒当日的叛道风气。耶和华作了应许，听从他的人会渡过公元前607年的患难。（耶利米书21:8,9）今天我们喜爱光的人，可以把这件事作为前车之鉴。——以弗所书5:5。

在光里的人有福了

3．今天，我们深信什么？我们喜爱的“义民”是谁？他们有个什么“坚固的城”？

³ “我们有坚固的城。耶和华要将救恩定为城墙，为外郭。敞开城门，使守信的义民得以进入。”（以赛亚书26:1,2）这段兴高采烈的话，是信赖耶和华的人说的。在以赛亚的日子，许多犹太人都拜假神，但忠心的人却继续仰望耶和华，以他为真正的安全保障。今天我们也全心仰赖耶和华。此外，我们也喜爱耶和华的“义民”，即“上帝的以色列”。（加拉太书6:16；马太福音21:43）这个国族行为忠信，耶和华很爱他们。凭着耶和华的祝福，上帝的以色列有个“坚固的城”，就是像城市般的组织，给予他们支持和保护。

4．我们最好培养怎样的心灵态度？

⁴ “城”里的人深知，“坚心倚赖［耶和华］的，［上帝］必保守他十分平安，因为他倚靠［耶和华］”。心灵倚靠耶和华、秉公行义的人，耶和华必定巩固他。因此，忠信的犹大人听从以赛亚的劝勉：“你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石。”（以赛亚书26:3,4；诗篇9:10；37:3；箴言3:5）他们决心仰望“耶和华”，以他为真正安全的磐石。他们凭着他而感到“十分平安”。——腓立比书1:2；4:6,7。

上帝的仇敌蒙羞

5,6．（甲）古巴比伦怎样蒙羞？（乙）“大巴比伦”也怎样大大蒙羞？

⁵ 信赖耶和华的人要是遭遇患难，那又怎样呢？他们无须害怕。耶和华只是暂时容许这些事发生，他最终必定会纾忧解困，并且报应那些加患难给他子民的人。（帖撒罗尼迦后书1:4-7；提摩太后书1:8-10）请看看某个“高城”的遭遇。以赛亚说：“［耶和华］使住高处的与高城一并败落，将城拆毁，拆平，直到尘埃，要被脚践踏，就是被困苦人的脚和穷乏人的脚践踏。”（以赛亚书26:5,6）这里所说的高城可能是巴比伦，它曾使上帝子民大受困苦。但巴比伦有什么遭遇呢？公元前539年，它被米底亚人和波斯人击败，的确大受践踏！

⁶ 在我们的日子，以赛亚的预言正好描述1919年以来“大巴比伦”的遭遇。那一年，这座“高城”经历一场蒙羞的陷落，不得不释放耶和华子民脱离属灵的囚禁。（启示录14:8）但接着发生的事叫大巴比伦更为蒙羞。这小群基督徒反过来“践踏”曾经奴役他们的人。1922年，他们开始宣布各教会的末日近了，把启示录8:7-12四个天使吹号和启示录9:1－11:15三场祸害所发出的信息广传出去。

“义人的道是正直的”

7．人仰赖耶和华的光，就会获得什么指引？他们指望谁和爱戴什么？

⁷ 以赛亚接着指出，人仰赖耶和华的光，上帝就拯救他们，指引他们的道路：“义人的道是正直的；你为正直的主，必修平义人的路。耶和华啊，我们在你行审判的路上等候你；我们心里所羡慕的是你的名，就是你那可记念的［‘称号’，《新世界译本》］。”（以赛亚书26:7,8）耶和华是正义的上帝，敬拜他的人都要遵守他的正义标准。他们这样做，耶和华就会引导他们，修平他们的道路。这些谦和的人听从耶和华的指引，从而表明他们指望他，衷心爱戴他的名字和“称号”。——出埃及记3:15，《新世界译本》。

8．以赛亚表现什么模范态度？

⁸ 以赛亚很爱戴耶和华的名。他接着所说的话清楚表明这点：“夜间，我心中羡慕你；我里面的灵切切寻求你。因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。”（以赛亚书26:9）以赛亚“心中”思慕耶和华，全心全意想念他。我们可以想象，先知在夜阑人静的时候向耶和华祷告，披露内心的思想，热切寻求耶和华的指引。这是个多么好的榜样！再者，以赛亚也从耶和华施行的审判学习行义。在这方面，他提醒我们要时刻保持警觉，留意辨明耶和华的旨意。

有些人宁取黑暗

9,10．耶和华怎样恩待不忠的子民？但他们有什么反应？

⁹ 耶和华对犹大表现很大的慈爱，可惜不是人人都感恩图报。人民常常悖逆顽梗，背弃信仰，不肯接受耶和华的光明真理。以赛亚说：“以恩惠待恶人，他仍不学习公义；在正直的地上，他必行事不义，也不注意耶和华的威严。”——以赛亚书26:10。

¹⁰ 在以赛亚的日子，耶和华伸手保护犹大免受仇敌伤害，但大部分人却对此无动于衷。上帝赐予他们平安，他们也毫不感激。因此，耶和华舍弃他们，叫“别的主”管辖他们，最后在公元前607年让犹太人被掳到巴比伦去。（以赛亚书26:11-13）然而，有一小群犹太人后来却幡然悔悟，返回故土。

11,12．（甲）俘掳犹大人的国家有什么结局？（乙）1919年，曾经俘掳耶和华受膏仆人的人有什么结局？

¹¹ 俘掳犹大人的国家有什么遭遇呢？以赛亚预告说：“他们死了，必不能再活；他们去世，必不能再起；因为你刑罚他们，毁灭他们，他们的名号就全然消灭。”（以赛亚书26:14）不错，巴比伦在公元前539年陷落之后，就一蹶不振。后来，这个城更湮没了。它已“去世”，庞大的帝国只成为历史的陈迹。这给予那些寄望世界领袖的人一个多么有力的教训！

¹² 1918年，上帝容许他的受膏仆人陷于属灵的被掳情况中。1919年，他把他们释放出来，从而应验了上述的预言。从那时起，曾经俘掳他们的人（主要是各教会）的前景就非常黯淡了。可是，耶和华子民的前头却有许多福分等待着他们。

“你增添国民”

13,14．自1919年以来，耶和华的受膏仆人得享什么丰盛祝福？

¹³ 1919年，上帝的受膏仆人表现悔改精神，上帝就祝福他们，叫他们人数增长。他们首先召集上帝的以色列的最后成员，然后开始召集“大群”“另外的绵羊”。（启示录7:9；约翰福音10:16）以赛亚预告这些福分说：“耶和华啊，你增添国民，你增添国民；你得了荣耀，又扩张地的四境。耶和华啊，他们在急难中寻求你；你的惩罚临到他们身上，他们就倾心吐胆祷告你。”——以赛亚书26:15,16。

¹⁴ 今天，上帝的以色列的“四境”已经扩展到全球各地。增添的大群人已有六百万，他们也热心宣扬好消息。（马太福音24:14）耶和华给他子民多大的祝福！这为他的圣名带来多大的荣耀！今天，世上235个国家地区的人都有机会听到耶和华的名。他的应许得到多么辉煌的实现！

15．1919年，有什么恍如复活的事发生？

¹⁵ 犹大要靠耶和华帮助，才能摆脱巴比伦的奴役。他们不能单靠自己的力量。（以赛亚书26:17,18）同样，上帝的以色列在1919年获得释放，也证明他们是受耶和华支持的。没有上帝介入的话，这件事根本不可能发生。他们的改变如此令人惊讶，以致以赛亚把它比作一场复活：“死人要复活，尸首要兴起。睡在尘埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。”（以赛亚书26:19；启示录11:7-11）不错，“死人”仿佛复活过来，重新投入活动！

危险时期的保护

16,17．（甲）公元前539年，犹太人要在巴比伦陷落时生还，就得怎样做？（乙）今天，“内室”很可能是指什么？它们怎样造益我们？

¹⁶ 耶和华的仆人时刻需要他的保护。不久，上帝会最后一次伸手攻击撒但的世界，他的敬拜者就更需要他的保护了。（约翰一书5:19）论到这个危险时期，耶和华警告我们说：“我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。因为耶和华从他的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人。”（以赛亚书26:20,21；西番雅书1:14）这个警告向犹太人说明，他们怎可在巴比伦于公元前539年陷落时得以生还。听从警告的人留在自己的房子里，就不致遇上进城的军队了。

¹⁷ 今天，预言所说的“内室”，很可能跟耶和华子民全球数以万计的会众有关。甚至在今天，这些会众也给我们很大保护；基督徒在弟兄中感到安全，也受到长老的仁爱照顾。（以赛亚书32:1,2；希伯来书10:24,25）鉴于这个制度的终结快要来到，而生还有赖于服从，因此我们更要跟会众保持紧密联系。——西番雅书2:3。

18．不久，耶和华会怎样“杀海中的大鱼”？

¹⁸ 论到那时候，以赛亚预言说：“到那日，耶和华必用他刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼——就是那快行的蛇，刑罚鳄鱼——就是那曲行的蛇，并杀海中的大鱼。”（以赛亚书27:1）现代的“鳄鱼”是指什么呢？看来是指“最初的蛇”撒但本身，连同他用来跟上帝的以色列作战的邪恶制度。（启示录12:9,10,17；13:14,16,17）在1919年，“鳄鱼”失去了对上帝子民的控制力，将来他更会完全消失。（启示录19:19-21；20:1-3,10）因此，耶和华会“杀海中的大鱼”。今天，无论“鳄鱼”怎样试图攻击耶和华的子民，他都不会真正成功。（以赛亚书54:17）这给我们多大的安慰！

“出酒的葡萄园”

19．今天，剩余分子的情形如何？

¹⁹ 我们受到耶和华这一切启迪，岂不有理由欢欣鼓舞吗？不错！以赛亚美妙地描述耶和华子民的喜乐，说：“当那日，有出酒的葡萄园，你们要指这园唱歌说：我——耶和华是看守葡萄园的；我必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害。”（以赛亚书27:2,3）耶和华细心看守他的“葡萄园”，即上帝的以色列的剩余分子，也看顾他们的勤恳同工。（约翰福音15:1-8）结果产生了丰盛的果实，使上帝的圣名大得荣耀，也为他地上仆人带来莫大的喜乐。

20．耶和华怎样保护基督徒会众？

²⁰ 较早时，耶和华曾对他的受膏仆人感到不悦，因此让他们在1918年陷于属灵的被掳情况中。但我们可以高兴的是，他的愤怒已经过去了。耶和华自己说：“我心中不存忿怒。惟愿荆棘蒺藜与我交战，我就勇往直前，把它一同焚烧。不然，让它持住我的能力，使它与我和好，愿它与我和好。”（以赛亚书27:4,5）为了确保葡萄园能够大量“出酒”，耶和华清除了蒺藜般的有害影响。因此，愿人不要妄图危害基督徒会众的福利才好！愿我们都紧紧“持住［耶和华］的能力”，寻求他的悦纳和保护。我们这样做，就能与上帝和好。这件事如此重要，以致以赛亚把话说了两次。——诗篇85:1,2,8；罗马书5:1。

21．世界怎样结满“果实”？

²¹ 还有更多的祝福会来到：“将来雅各要扎根，以色列要发芽开花；他们的果实必充满世界。”（以赛亚书27:6）自1919年以来，这句经文已经实现了，证明耶和华的确满有大能。受膏基督徒已经使世界结满“果实”，就是富于营养的灵粮。在这个堕落的世界里，他们喜乐地谨守上帝的崇高标准。耶和华继续祝福他们，使他们的人数不断增加。结果，有几百万“另外的绵羊”作他们的同伴，一起“日夜……对［上帝］作神圣服务”。（启示录7:15）我们有幸享用和分发这些“果实”，愿我们不要忽略这个殊荣才好！

22．接受光的人得享什么福分？

²² 在这个非常时期，黑暗笼罩大地，幽暗遮盖万民，但耶和华却以属灵的光照耀他的子民，我们岂不感激他吗？（以赛亚书60:2；罗马书2:19；13:12）对所有接受这光的人来说，他们现今就能享有内心的安宁和喜乐，将来更会得到永生。因此，我们这些喜爱光的人有理由衷心赞美耶和华，像诗篇执笔者一样说：“耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心！我再说，要等候耶和华！”——诗篇27:1下,14。