约翰又在那个异象里，看见“有一大群人，没有人能数过来，是从所有国族、部族、民族、语言来的，……不断大声叫喊说：‘拯救出于坐在宝座上我们的上帝，也出于绵羊羔’”。（启示录7:9,10）这一大群人说，“拯救出于……绵羊羔”，可见他们也靠亚伯拉罕的苗裔得福。

2．大群人在什么时候出现？他们有什么别的身分？

² 这一大群人的身分早在1935年辨认出来。今天，他们的人数已经超过500万了。他们有机会渡过大患难，在耶稣分别“绵羊”“山羊”的时候，被指定得享永远的生命。属于大群人的基督徒置身在耶稣所说的“羊圈”喻例中“另外的绵羊”里。他们希望在乐园大地上永远生活。——马太福音25:31-46；约翰福音10:16；启示录21:3,4。

大群人的分子并没有参与缔结新契约。可是，大群人归附上帝的以色列，在他们的“地”上跟他们同住。（以赛亚书66:8，《新译》）所以，如果说大群人也是在耶和华的分外恩慈之下，对于基督也是在律法之下，这个说法不无道理。他们不是新契约的参与者，却是新契约的受惠者。

“外邦人”和“上帝的以色列”

4,5．（甲）以赛亚指出哪些人要事奉耶和华？（乙）以赛亚书56:6,7怎样在大群人身上实现？

⁴ 先知以赛亚说：“还有那些与耶和华联合的外邦人，要事奉他，要爱耶和华的名，要作他的仆人——就是凡守安息日不干犯，又持守［我］约的人。我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳。”（以赛亚书56:6,7）在以色列国，这段话的意思是说，非以色列族的“外邦人”也能崇拜耶和华——爱慕他的圣名，服从律法契约的规定，守安息日，在上帝的“祷告之家”献上祭牲。——马太福音21:13。

⁵ 当今，“与耶和华联合的外邦人”就是大群人。他们归附了上帝的以色列，为耶和华服务。（撒迦利亚书8:23）他们献上的牺牲跟上帝的以色列所献的一样。（希伯来书13:15,16）他们在上帝的属灵圣殿里崇拜他，这个圣殿就是上帝的“祷告之家”。（参看启示录7:15。）他们每周一天守安息吗？圣经并没有吩咐受膏分子或另外的绵羊这样做。（歌罗西书2:16,17）可是，保罗对受膏的希伯来裔基督徒说：“还有一个安息日的休息，留给上帝的人民。人进了上帝的休息，也就歇了自己的工作而休息，正如上帝歇了他的工作而休息一样。”（希伯来书4:9,10）当日的希伯来人要是顺服“上帝的正义”，不再靠遵守律法的作为自以为义，就可以进入这个“安息日的休息”。（罗马书10:3,4）现在，受膏的外邦基督徒由于顺服耶和华的正义，也能得享这种休息。大群人也跟他们一起得享休息。

6．今天另外的绵羊怎样投靠新契约？

⁶ 此外，另外的绵羊还投靠新契约，就像古代的外邦人投靠律法契约一样。怎样投靠呢？不是参与缔结新契约，而是遵从新契约所定的律例，获得新契约种种安排的好处。（参看耶利米书31:33,34。）另外的绵羊跟他们所追随的受膏分子一样，有耶和华的律法“写在他们心上”。他们深深爱慕而且服从耶和华的诫命原则。（诗篇37:31；119:97）他们也像受膏的基督徒一样认识耶和华。（约翰福音17:3）他们受割礼吗？订立新契约以前大约一千五百年，摩西呼吁以色列人说：“你们要给你们的心行割礼。”（申命记10:16，《新译》；耶利米书4:4）律法废除了以后，肉身割礼的规定也相应失效。可是，不管受膏分子还是另外的绵羊，都必须受内心的“割礼”。（歌罗西书2:11）最后一点，耶和华也根据耶稣所流出的“契约之血”，宽恕另外绵羊的过失。（马太福音26:28；约翰一书1:9；2:2）上帝收纳14万4000人做他的属灵儿子，却并不收纳另外的绵羊做儿子。不过，上帝也把另外的绵羊称为正义，正如亚伯拉罕被称为正义做上帝的朋友一样。——马太福音25:46；罗马书4:2,3；雅各书2:23。

7．今天另外的绵羊有什么希望？谁被称为正义跟亚伯拉罕一样？

⁷ 那14万4000人被称为正义，就有希望在天上的王国里跟耶稣共同执政。（罗马书8:16,17；加拉太书2:16）另外的绵羊被称为正义做上帝的朋友，就有希望在乐园大地永远生活——途径有两条：有的加入大群人，渡过哈米吉多顿；有的成为“正义的人”，经历“复活”。（使徒行传24:15）能抱有这样的希望，又能做宇宙至高主宰的朋友，“寄居［他］的帐幕”，是多大的光荣啊！（诗篇15:1,2）的确，无论是受膏分子还是另外的绵羊，都通过亚伯拉罕的苗裔耶稣得享无与伦比的福分。