8．在某些全国性的大会上，以色列人定期诵读上帝的话语有什么益处？

⁸ 以色列人除了在这些历史性场合诵读律法书之外，申命记31:10-12也陈明他们定时阅读上帝话语的安排。每七年，全国国民都会聚集起来，听人向他们诵读上帝的话语。这项安排为他们提供所需的灵粮，使他们的头脑和内心紧记关于后裔的应许，好让忠心的人给领到弥赛亚那里。以色列人还在旷野的时候，这项属灵喂养的安排已设立起来了。以色列人进入应许之地以后，这项安排并没有终止。（哥林多前书10:3,4）相反，后来有各先知所宣告的启示加进圣经里，上帝的话语就更加丰富了。

9．（甲）以色列人只在大群人聚集起来时才读圣经吗？请解释。（乙）在个别的家庭里，圣经的训示怎样提出来？目的是什么？

⁹ 上帝的话语所提出的劝告，并不仅限于大群人聚集起来的时候才受到考虑。以色列人每天都要把上帝话语的片段和其中所含的原则加以讨论。（申命记6:4-9）今天，大部分地方的年轻人都能拥有一本圣经，这样做对他们大有益处。但在古代的以色列国中，情形却截然不同。当时，每逢父母用上帝的话语教导儿女，他们只能靠自己所背熟的资料，内心所铭记的真理，以及他们私下录下来的经文片段去施行教导。他们会把资料一再复述，设法使儿女对耶和华和他的行事方式养成衷心的喜爱。他们的目的不是仅要儿女有满脑子的知识，而是要帮助家人借着所过的生活表明自己深爱耶和华和他的话语。——申命记11:18,19,22,23。

15．申命记6:6-9所含的训示怎样表明，教导家人明白上帝的话语绝不仅是一种仪式？

¹⁵ 照样，教导家人明白圣经也不仅是仪式。我们从申命记6:6-9所用的比喻可以见到，以色列人受到嘱咐要把上帝的话语“系在手上为记号”，就是以榜样和行为表明自己真正喜爱耶和华的行事方式。他们也要把上帝的话语“戴在额上为经文”，就是时刻提醒自己圣经所含的原则，同时按着这些原则作决定。（可把出埃及记13:9,14-16所用的措辞比较一下。）他们又要把上帝的话语“写在……房屋的门框上，并……城门上”，借此表明他们的家和社区是上帝的话语备受尊崇的地方，也是人把上帝的话语实行出来的地方。换句话说，他们要以一生充分证明他们的确喜爱耶和华的公义原则，而且乐意实行出来。这样做多么有益！在我们自己的家里，上帝的话语也在日常生活上占一席重要地位吗？可悲的是，后来犹太人把这一切化作仪式，把经文匣当做护符佩带。他们的崇拜不再出于内心的挚诚，结果遭耶和华弃绝。——以赛亚书29:13,14；马太福音15:7-9。