暴力打击家庭

“人为的暴力——不论是掌掴、刀刺抑或枪击——在家庭圈子里发生的频常程度，往往大于我们在社会的其他层面所见的。”——《在紧闭的门后》。

在美国的大街小巷上，每两家人当中便有一家在今年内起码发生过一宗某种形式的家庭暴力事件。此外，每四家人就有一家接二连三使用暴力。讽刺的是，很多不敢在街上行走的人，留在家中所遇上的危险却有过之而无不及。

可是家庭的暴力事件并非美国独有的现象。这是个普世的难题。举例说，在丹麦每三宗谋杀案便有两宗发生在家庭圈子里。在非洲进行的研究也显示，视乎个别国家而定，骨肉相残的凶杀个案占全部谋杀案的百分之22到百分之63不等。在拉丁美洲有很多人，尤其是女性，地位低微，饱受歧视。她们遭粗暴的男子毒打，甚至杀害。

在加拿大，每年大概有一百个女子死在丈夫或同居的男子手中。美国的人口差不多是加拿大的十倍，每年却有4000多个女子被专横强悍的丈夫或男朋友杀害。此外，每年有2000多个孩子被父母折磨至死，也有同等数目的父母为子女所弑。

故此，在环球各地，丈夫虐待妻子，妻子袭击丈夫，父母殴打子女，儿女攻击父母，甚至兄弟阋墙也诉诸暴力。“成年人在一生中所遇到最暴力和令人愤怒的事，往往都是与至亲有关的，”《家庭开始战斗》一书宣称，“而那种愤怒，较诸其他关系的人所产生的强烈得多。”

家庭陷于作战状态

虐待配偶：很多时，丈夫将一纸婚书视作殴打妻子的许可证。虽然也有袭击丈夫的女子，但她们所造成的伤害，通常远远不及男人虐待妻子那么严重。《父母》杂志报道说：“举报的［严重］虐待配偶的个案中，超过百分之95牵涉到丈夫殴打妻子。”

一位纽约地方检察官说：“在美国社会，以暴力对待女性的个案有如疫症般迅速增加。美国联邦调查局曾估计……每年有多至600万名女子遭受毒打。”虽然个案的数目由于国家不同而有所差异，报告显示在很多国家，男子均肆无忌惮地虐待女性。

在美国，统计表明“每10个女子便有一个在婚后遭丈夫严重袭击（拳打、脚踢、咬伤或更大的身体创伤）”。假若将一般轻微个案也计算在内的话，《家庭关系》杂志说：“在美国，每两个女子当中，便有一个在家里遭遇过暴力对待。”

事实上，一位纽约地方检察官说，统计显示“将所有的强奸、抢劫案和交通意外事件加起来，需要入院治疗的个案也及不上殴打妻子所引致的那么多”。

洛伊丝·利夫西医生指出：“事实清楚表明，对妇女使用暴力和家庭中的暴力比比皆是，而行凶者……乃是一般的市民。……这个棘手的难题，存在于社会里的各阶层和种族中。”

受害者有时由于被虐而自怨自艾，导致自尊心低落、自卑心重。《父母》杂志解释说：“有些女子由于缺乏自信，瞧不起自己，因而使自己成为虐待的目标。……一个典型被虐待的妇女害怕为自己的益处作出计划，同时不敢自作主张。”

夫妻之间使用暴力也对儿女产生不良影响。他们误以为使用暴力便可以操纵他人。有些母亲甚至投诉遭儿女恐吓，例如，“我会找爸爸揍你，”好使母亲屈服。

虐待儿童：每年有数以百万计的儿童面对极端的体罚，以致受到严重伤害、变成残废，甚至惨遭杀害。据统计，每宗举报的虐儿个案背后，便有200宗没有被举报的案件。《婚姻与家庭的社会学》一书声称，“在儿童看来，家往往是最危险的地方。”

大学教授约翰·贝茨说，在模铸孩子日后的品格发展方面，最具影响力的家庭因素便是虐待儿童的行为。苏珊·福沃德博士评论说：“我发觉在人的一生中，没有其他事情像虐儿般为受害者的自尊心留下如此深重创痕，或者引致他们在长大后更易产生严重的感情难题。”甚至一些四五岁的孩童，在遇上困难时已表现出好攻击的倾向。当他们日渐长大之际，这样的儿童在滥用药物、酗酒、犯罪行为、精神困扰和发育迟缓方面比率都较正常的情况为高。

可以理解的是，许多受创的儿童在虐待他们的父母面前忍气含怒；然而，他们通常也会迁怒于没有参与恶行、但却容许暴力继续下去的一方。在孩子的脑海中，噤口不言的见证人就是个帮凶。

虐待老人：据估计，加拿大有百分之15的老人被成年子女施以身体和精神上的虐待。一位医生预言“随着人口老化，儿女所肩负的经济和感情担子不断加增，情况只会变得越来越坏”。类似的忧虑也于世界各地出现。

很多时，老年人即使遭受虐待也不愿举报自己的儿女。可能由于倚赖虐待者赡养，老年人在无可选择之余，惟有继续在这种骇人听闻的情况下忍辱偷生。一位老妇被问及她会在什么时候向当局举报儿子和媳妇的恶行，她的答案总是“下次”。这位老人家曾受儿媳两人毒打，以致需要入院治疗达一个月之久。

兄弟阋墙：这是家庭暴力一种普遍的形式。有些人认为这是微不足道的事，说：“男孩子就是这个样子。”可是，在一项调查中，泰半兄弟之间的暴力如此严重，以致这种行为若发生在家庭圈子以外，便足以构成刑事控诉了。

很多人认为同根相煎会影响日后成年时期的生活模式。在诱发日后虐待配偶方面，在某些事例上，兄弟阋墙较诸于目睹双亲暴力冲突，可能影响更坏。

危机四伏的战场

据一位专门研究法律的人士估计，警察前往调解家庭纠纷的个案，比所有其他刑事案件加起来的总和还要多。与其他任何单一类型的任务相比，他也声称有更多警察在调解家庭纠纷时惨遭杀害。一位警察说：“在处理抢劫案件时，至少你会有心理准备。可是，踏入某人的家里时，……你真的不知道会有什么事发生。”

美国一组研究人员对家庭暴力作过一番广泛调查后指出，除了军队在战场作战之外，家庭便是现存最暴力的社会单位了。

什么事会导致家庭暴力呢？家庭暴力可会有终止的一天吗？这是情有可原的吗？下一篇文章便会探讨这几个问题。

［第20页的精选语句］

“在美国社会，以暴力对待女性的个案有如疫症般迅速增加。”——地方检察官

［第21页的精选语句］

“在儿童看来，家往往是最危险的地方。”——《婚姻与家庭的社会学》

家庭暴力原因何在？

“家庭非但没有成为一个安乐窝，使家人可以避开外界社会的种种压力、紧张和不合理情况，反倒看来正经常把这些难题传开，而且还加以扩大。”——《亲密的环境——探讨婚姻和家庭》。

对家庭暴力所作的研究只不过是相当新近的尝试。广泛的调查仅限于在近几十年来才进行。虽然调查结果不一定首尾一贯，不过总算发现一些造成家庭暴力的基本因素。让我们考虑其中几个因素。

家庭背景担当什么角色？

一群学者论及他们的研究结果说：“我们接见的夫妇越是暴戾，他们的孩子彼此间也越暴力，对父母也是如此。”

仅是目击家庭暴力的发生，已经足以对幼童产生极大影响。“一个孩子目睹母亲遭受毒打，相等于他自己也被殴打。”治疗专家约翰·布拉德肖指出。一位名叫埃德的年轻人痛恨见到父亲毒打母亲。可是，不知不觉之间，他已经潜移默化，以为男子必须控制女子，为了达到这个目的，男子必须恐吓、伤害和贬低女性。长大成人之后，埃德把这些暴虐手段全部加诸他的妻子身上。

有些谨慎的父母禁止儿女观看暴力的电视节目，无疑这是一项明智之举。可是，父母在行为上为容易受影响的儿女以身作则时，必须加倍谨慎。

压力担当什么角色？

怀孕、失业、父母去世、搬家、患病和经济难题等等都会带来压力。大多数人并不会因有压力而使用暴力。可是对一些人来说，压力可以是暴力的前奏曲，特别当涉及其他因素时更是如此。举例说，照顾年纪老迈的父母——特别老人家患病在身——加上其他的家庭责任，时常导致照护的人筋疲力竭，进而虐待老人。

生儿育女也会产生压力。由于这个缘故，虐待儿童的可能性随着家庭成员增多而加大。儿女也可以成为虐待配偶的导火线，因为“为儿女而争执最容易导致夫妇互殴，”《在紧闭的门后》一书报道。

对性别怀有不正确的观点

在加拿大开设顾问服务公司的丹·巴约力克指出，有虐待倾向的男子对女性大多怀有错误的看法。他说：“不论文化背景如何，他们自幼便受到教导以为男权至上。”主持治疗一组有虐待倾向的男子的哈米什·辛克莱说，很多男子都受到灌输，自以为比女子优胜，因此他们有权可以“惩罚、管教或威吓女性”。

在许多国家里，男子被视为有权把妻子当作一件物品般看待，就好像他财产的一部分。对妻子的控制和专横被看作是他的男子气概和尊荣的表现。妻子时常遭丈夫毒打和虐待，然而，鉴于这些事已是司空见惯，当地的司法部门通常都是不闻不问的。男权至上，女子卑贱。不论丈夫是多么卑鄙、粗暴、变态或自私，妻子都必须表现完全的顺服。

哥伦比亚电视台记者莫利·塞弗谈及一个南美国家时报道说：“在整个拉丁美洲，该国的大男人主义无出其右。……这种情况充斥整个社会，包括在法庭内。一个男子可以为了捍卫名誉杀人而无需受罚，尤其是受害人是他的妻子或情人。”塞弗认为“地球上再没有其他地方（比这个国家）更歧视妇女的了”。然而，男权至上，女子受歧视的情况其实十分普遍，绝非仅限于这个国家，只是该国的情况可能特别严重而已。

纽约市家庭暴力法律执行部门主管明娜·舒尔曼指出，男性以暴力作为支配女性、表现力量和权威的工具。她补充说：“我们留意到，家庭暴力乃是误用权力和操纵的表现。”

好些殴打妻子的人由于本身的自尊受到损害，因此也试图令受害者无地自容。他们若在虐待妻子方面得逞，便仿佛可以挽回自尊似的，以为自己比另一个人优越，可以控制这个人。他们以为这样做可以证明自己确实具有男子气概。然而，这是真的吗？对弱质女流凶神恶煞可以证明他们真的是大丈夫，抑或其实是专横无理的人？堂堂男子汉竟然殴打弱质纤纤、手无寸铁的女子，这真的就是男子气概吗？一个道德高尚的男子会以关怀体恤、恩慈怜悯对待弱小无助之辈，而绝非恃强凌弱。

阐明虐待狂无理取闹的精神的另一种情况是，这些人经常责怪妻子挑起争端。他也许暗示，甚至对她说以下的话：‘你这件事做得不好，所以我才揍你。’又或者：‘晚饭弄迟了，你真是咎由自取。’在虐待狂的脑海里，错总是在她。无论如何，配偶的短处绝不能构成殴打的正当理由。

饮酒会造成分别吗？

鉴于酒精能够减低人的自制力，同时增加了凭冲动行事的潜在危险，难怪有些人认为酒精可能是个诱发虐待的媒介。一个清醒的人，即使情绪激动，通常也能够保持自制；但是酒过三巡，他便会变得蛮不讲理、惹是生非。酒精更使人乱性，削弱他控制脾气的能力。

然而，其他人却声称难题的症结在乎压力过于酒精。他们说一个以酒精应付压力的人与用暴力减压的人其实没有多大分别。这意味到好酒的人无论清醒或醉酒都会是强横粗暴的。可是，无论基于什么原因，使用酒精肯定不会帮助人控制自己的情绪，时常正好适得其反。

传媒怎样影响人的举止

有些人认为电视和电影大力鼓吹男性要有男子气概，并且教导人使用武力作为解决争端和发泄愤怒的正当手段。一位家庭顾问承认说：“《蓝波»(Rambo)这部电影对我影响深远，令我大感迷惑；一方面，我［内心］奉公守法的成人思想因蓝波大开杀戒而感到震栗，与此同时，我［内在］的童稚心态却为他喝采打气。”

既然众多儿童用了数以千计小时观看电视，这些节目含有数不胜数的暴力、强奸、歧视他人——尤其是女性的镜头，难怪很多儿童长大后便把这些反社会的性格付诸行动，继而强加诸别人身上。事实上，不但儿童受到传媒影响，连成年人也不能幸免。

此外，特别近年来电视和电影里暴力、不道德和轻贱女性的镜头有变本加厉的趋势，这自然也助长了家庭暴力。正如一个调查团体发现，“很明显，……观看暴力镜头与侵略性行为有相互的关系。”

‘各自为政’的影响

今日，许多人的生活都显得孤单寂寞。超级市场和平价商店取代了友善亲切的邻里杂货店。城市重建、经济难题和失业削弱了家庭的地位。在那些与社会缺乏紧密联系的家庭中，暴力事件极为常见。

詹姆士·科尔曼在他的著作〈亲密的关系、婚姻和家庭〉中，解释他为何有上述的见解。他认为一个性情孤僻的人鲜与别人作有意义的谈话，以致虐待者很难客观地了解自己的处境，以及从可信靠的知己处寻得帮助。缺少了来自至亲和密友的调整和安慰，当事人更容易在行事上以自我为中心，因为没有亲友每天纠正和消解他的错误思想。一如箴言18:1所说：“与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。”

对受暴力影响的家庭予以援手

我们刚才探讨过的，只是部分促成家庭暴力的原因而已。还有不少别的成因。辨明以上的因素之后，现在我们需要考虑一下解决的方法。人若正活在一个充满暴力的家庭之中，他可以怎样行去制止虐待的行为模式？圣经的观点又如何？家庭暴力会有终止的一天吗？第26页的文章会讨论这些问题。

［第25页的附栏或图片］

感情上的暴力——出口伤人

身体上的虐待来自拳打脚踢，感情上的虐待却牵涉到用言语去攻击人。两者之间的惟一分别仅是选用的武器有所不同而已。情况正如箴言12:18所述一样：“说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头却为医人的良药。”

感情上的暴力，包括那些“如刀刺人”的说话，究竟有多大的危险呢？苏珊·福沃德博士写道：“结果［跟实际的虐待］都是一样。”在感情上说来，“你照样感到恐惧、无助和痛苦。”

加诸配偶身上的感情暴力：一位长期受害者说：“夫妻间的暴力并非仅是身体上的。至很大程度，也许甚至大多数的暴力都是言语上和感情上的。”虐待的方式可以包括漫骂、呼喝、不停的批评、辱骂和恐吓会使用实际的暴力等。

蔑视、侮辱或威吓的恶意言论均可以对人造成重大的伤害。像水点滴在石头上一样，含沙射影、贬低别人的话起先看来或许无伤大雅，可是很快对方的自尊心便会受到创伤。一位妇人说：“若要在身体上和言词上的虐待任择其一，无论何时我都宁可选择肉体受苦。”她解释说：“伤痕是看得见的，因此别人至少会可怜你。反过来说，口头的辱骂照样令你难过极了，却丝毫没有伤痕。没有人会可怜你。”

加诸儿童身上的感情暴力：这可以包括经常批评和贬低一个孩子的外观、智力、才干，或作为一个人的价值。嘲笑尤其具有杀伤力。儿童常常只留意嘲笑的表面意思，而不懂得分辨字里行间哪些是实在的，哪些仅是“说笑”而已。家庭治疗学家肖恩·霍根－唐尼观察说：“孩子会觉得身心受创，可是每个人却在笑，故此他学会的是不要信任自己的感觉。”

因此，在大多数的事例上，苏格兰历史家和小品文作家托马斯·卡莱尔的话的确很适用。他曾说：“我现在才明白，以一般而言，嘲笑乃是魔鬼的言语；为了这个缘故，很久以来我已经把它弃若敝屣了。”

一位专门研究虐待儿童案件的专家乔伊·拜尔斯说：“身体上的虐待可能会杀死一个孩子。可是，来自父母持续不断的负面批评，同样能够将孩子的品格和性情毁去。”〈家庭生活导师〉杂志评论说：“伤痕可以辨认和褪去；然而感情上的创伤，却能够在不知不觉间改变了孩子的思想和品格，长久影响他对现实的看法，也影响到他与别人的相处。”

［第23页的图片］

儿童看惯暴力，耳濡目染，日后的行为会受到严重影响

家庭暴力——彻底终止

“预防家里发生暴力和减少家庭暴力，牵涉到社会和家庭均必须在结构和模式上作出重大的改变。”——《在紧闭的门后》。

人类历史上第一宗谋杀案与一对兄弟有关。（创世记4:8）此后数千年来，各种形式的家庭暴力一直在人类社会中肆虐。世人提出的解决方法不胜枚举，但大多都各有缺点、难竟全功。

举例说，康复计划只对那些肯承认自己的难题的犯过者奏效。一位在康复中的虐妻者慨叹说：“我们当中每有一位［正逐渐康复］，在外面便有三个人说，‘你一定要你的老妻俯首听命。’”因此虐妻者需要学习处理自己的难题。为何他竟变成一个虐待妻子的人？借着接受帮助，他也许最终能够纠正自己的错误行径，踏上康复之路。

可是，这些社会计划通常都面对人手不足的困难。据统计，美国百分之90的谋杀儿童案件在案发前，早已有报告表明那些家庭是危机四伏的了。故此，社会计划和警察部门都可说是有心无力。此外，还有一些因素是绝不可忽视的。

‘新品格’

一组研究人员说：“重新调整家庭成员之间的关系是不可或缺的。”家庭暴力不仅是身体方面的虐待而已；它主要是个思想上的难题。难题源于家庭成员——配偶、孩子、父母和兄弟——之间怎样彼此看待。重新调整这些关系意味到要穿上圣经所说的‘新品格’。——以弗所书4:22-24；歌罗西书3:8-10。

让我们查考一下与家庭有关的圣经原则，这些原则能够帮助家庭各分子穿上与基督相若的新品格，从而建立较佳的关系。——可参阅马太福音11:28-30。

对养育儿女的观点：为人父母所牵涉的并非仅是把孩子生出来而已。可悲的是，很多人却将儿女视为重担而不愿承担为人父母的本分。这样的父母日后极有可能会成为虐待儿女的人。

圣经称儿女为‘耶和华的产业’和“赏赐”。（诗篇127:3）在照顾这份产业方面，父母要向造物主负责。那些视儿女为负累的人需要在这方面培养新品格。a

对儿女所怀的期望要切合实际：一项研究显示，许多有虐儿倾向的母亲期望婴孩一岁大便能够分辨是非。报告提及在这些母亲当中，有三分一的人甚至要求婴孩六个月大便懂事了。

圣经表明人人生来都是不完美的。（诗篇51:5；罗马书5:12）圣经没有说人出生时便拥有辨识力。反之，圣经说‘通过应用’，人的理解力才受到‘训练而能分别是非’。（希伯来书5:14，《新世》）再者，圣经论及“孩子的特征”、孩提时代的“愚蒙”和幼年的“虚空”。（哥林多前书13:11，《新世》；箴言22:15；传道书11:10）父母必须了解儿童的能力限度，按孩子的年龄和能力而抱有合理的期望。

对儿女施行管教：圣经里被译成“管教”的希腊字词含有“教育”的意思。故此，管教的目的主要是训练而非制造痛苦。很多时管教都无需加以体罚，虽然有时也许有此必要。（箴言13:24）圣经说：“要听教训就得智慧。”（箴言8:33）保罗也劝勉我们应该“存心忍耐”，用“百般的忍耐”责备人。（提摩太后书2:24；4:2）这些原则表明即使杖打是无可避免的，也不应在盛怒下过分施行。

基于上述的圣经原则，请问问自己：‘我施行的管教是教育孩子，抑或仅是借着伤害来控制他们？我在管教时向他们灌输公义的原则，抑或恐惧？’

成年人行为的规范：一位虐妻者声称由于“失去自制”才殴打妻子。律师问他可有刺伤他的妻子。那人回答说：“我决不会那样做！”借此，男子获得帮助看出他当时的行为其实也受到若干规范所限制，只不过他所定的行为规范并不正确而已。

你的行为规范又如何？意见不合、反目相向时，你会临崖勒马吗？抑或你会勃然大怒，至终爆发吵闹、辱骂、推碰、掷物或互殴？

圣经所说的新品格规范严谨，绝不容许精神虐待或以暴力攻击人。以弗所书4:29说：“污秽的言语一句不可出口，”31节补充说：“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。”希腊文字词“忿怒”意味着“冲动的品性”。饶有趣味的是，《恶毒的父母》一书指出，虐儿者一项共同的特征就是“在控制冲动方面极缺乏自制”。新品格要求人无论在身体和言词上都要严格控制自己的冲动倾向。

当然，新品格对妻子和丈夫同样适用。作妻子的不应激怒丈夫，反之要对他为照顾家庭所作的努力表示赏识，与他通力合作。彼此都不应当要求对方达致可望而不可即的完美地步。反之，要将彼得前书4:8的原则应用出来：“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”

尊敬老人：利未记19:32说：“在白发的人面前，你要站起来；也要尊敬老人。”这项要求也许是一项挑战，尤其是年纪老迈的父母患病在床，并且诸多要求。提摩太前书5:3,4谈及要“尊敬”父母和“报答亲恩”。这包括了经济上的供应及予以尊重。鉴于父母在我们还是无助的婴孩时为我们所做的一切事，我们应当在有需要时同样照顾他们。

克服兄弟之间的纷争：在该隐的仇恨导致他杀害弟弟亚伯之前，耶和华已劝告他说：“罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”（创世记4:7）感情是可以受到控制的。要学习彼此容忍，“用爱心互相宽容”。——以弗所书4:2。

学会向人倾诉

许多家庭暴力的受害者对自己的遭遇噤口不言。但是，约翰·赖特博士劝谕说：“受害的妇女应当向一位胜任的第三者寻求感情和身体上的保护。”这项劝告对所有被虐待的家庭分子均适用。

对受害者来说，向别人吐露自己的不幸有时是难于启齿的事。毕竟，在最紧密的社会单位——家庭——当中，对配偶的信任已经带来了痛苦。可是，箴言18:24说：“但有一朋友比弟兄更亲密。”寻找这样的朋友，学会审慎地向她倾诉难题，乃是你获得所需帮助的一个重要步骤。当然，施虐者也亟需帮助。

每年有数以十万计的人成为耶和华见证人。这些人接受挑战，披上新的品格。他们当中不乏曾经一度在家里专横作恶的人。为了抵消任何重蹈覆辙的倾向，他们必须让圣经继续在他们的生活上发挥作用，因为圣经于“教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的”。——提摩太后书3:16。

对于这些新近成为见证人的人来说，披上新品格是一个持续不断的过程，正如歌罗西书3:10所说“渐渐更新”。故此，持续的努力是必需的。值得欣慰的是，耶和华见证人有众多的属灵‘弟兄、姊妹、父母和儿女’予以扶持。——马可福音10:29,30；也可参阅希伯来书10:24,25。

在世界各地7万多群耶和华见证人会众当中，有许多仁爱的监督为会众服务，他们有如“避风所和避暴雨的隐密处”。他们的‘眼睛和耳朵会为有需要的人张开’。（以赛亚书32:2,3）故此，无论较新的耶和华见证人抑或在会众里多年的人，他们在致力披上新品格的过程当中，都能够从基督徒会众的监督获得源源不绝的帮助。

富于怜悯的监督

每逢有人向耶和华见证人会众的基督徒监督寻求劝告，这些训练有素、大公无私的监督都会乐于聆听。他们受到劝勉要对所有人，特别是惨遭严重伤害的受虐者，表现莫大的怜悯和同情。——歌罗西书3:12；帖撒罗尼迦前书5:14。

且以一位惨被虐待受伤的妻子为例。在现今许多国家中，假若相同的暴行是加诸于家庭圈子以外的人身上，暴徒很可能早已身陷囹圄了。因此受害人必需得到格外仁慈的对待，正如监督恩待其他不同类别的受害者，比如遭性侵犯的人一样。

再者，监督必须严惩这些严重违反上帝律法的凶徒，令他对所行的恶事负责。这样，会众便能够保持洁净，其他无罪的人也受到保护。最重要的是，上帝的圣灵得以在会众中畅行无阻。——哥林多前书5:1-7；加拉太书5:9。

上帝对婚姻的观点

人在成为耶和华见证人之后，便应按照上帝话语所载的基督徒原则生活。他们学到上帝委派男子作一家之主，带头从事纯真崇拜。（以弗所书5:22）但是首领的地位绝不容许人对妻子苛酷不仁，践踏她的人格或将她的意愿置诸不理。

刚相反，上帝的话语清楚表明丈夫应当“爱［他们］的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜”。（以弗所书5:25,28,29）诚然，上帝的话语说明妻子应该配受“敬重”。——彼得前书3:7；也可参阅罗马书12:3,10；腓立比书2:3,4。

无疑，基督徒丈夫若在言语或身体上虐待妻子，就不能狡辩说实在是爱妻子或敬重她了。若然，那就是虚伪了，因为上帝的话语说：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。”（歌罗西书3:19）不久，在哈米吉多顿上帝审判这个邪恶制度时，伪君子与反对上帝统治的人将会遭遇同一的厄运。——马太福音24:51。

敬畏上帝的丈夫会爱他的妻子如同自己的身子。他会殴打自己的身体，拳击自己的面孔或者用力扯自己的头发吗？他会在别人面前贬损自己、冷嘲热讽、语出尖酸吗？这样做的人，至少也会被人视为精神失去平衡。

一个基督徒若殴打他的妻子，在上帝眼中他所作的一切善工都会变成徒然。在基督徒会众里，“打人”者没有资格获得服务的特权。（提摩太前书3:3；哥林多前书13:1-3）当然，妻子以类似的方式对待丈夫也违反了上帝的律法。

加拉太书5:19-21列举了上帝所谴责的行为，诸如“仇恨、争竞、……恼怒”，又说“行这样事的人必不能承受上帝的国”。故此，毒打配偶或子女决非正当行为。这些行为通常都是违反国家的法律，而且肯定与上帝的律法背道而驰。

耶和华见证人出版的《守望台》杂志，也曾提供圣经对这个问题的观点，论及那些自称是基督徒但却以暴力待人的人说：“一个以基督徒自居的人若执迷不悟地屡次大发雷霆，他便可能受到开除的处分。”——1975年11月1日刊，670页；可参阅约翰二书9,10。

上帝的律法容许人怎样行

上帝最终会审判那些违背他律法的人。在此之前，对于那些饱受执迷不悟、凶残成性的丈夫三番五次毒打的基督徒妻子而言，上帝的话语提供什么可行的建议呢？无辜的受害者有义务继续任人凌辱，以致危害到她们的身体、精神和灵性健康，甚至她们的生命吗？

《守望台》杂志就家庭暴力一事指出上帝的话语容许人怎样行。杂志说：“使徒保罗劝告说：‘妻子不可离开丈夫，若是离开了，不可再嫁，不然，就要跟丈夫复合。丈夫也不可离弃妻子。’”文章进一步指出：“虐待若变成无法忍受，或一方的生命受到威胁，相信的配偶可能决定‘离开’。但是他应当设法在以后与配偶‘复合’。（哥林多前书7:10-16，《新译》）可是，‘离开’配偶一事并没有形成离婚和再婚的圣经根据；但法律上的离婚或分居则可能给予受害的一方若干保护，使不致受到进一步的虐待。”——1983年9月15日刊，26-7页；也可参阅1989年5月1日刊，14-5页。

受害人在这些情况下作出的选择必须是个人的决定。“因为各人必担当自己的担子。”（加拉太书6:5）没有人能够为她作这样的决定。任何人也不应当试图迫使她回到暴虐的丈夫身边，以致她的健康、生命和灵性受到威胁。她必须按照自己的意愿自行决定，而不是因为别人将他们的意见强加于她身上。——可参阅腓利门书14。

家庭暴力彻底终止

耶和华见证人从圣经的预言获悉，家庭暴力乃是末期的一项特色，在这个时期很多人都会“滥用权力”、“无亲情”和“性情凶暴”。（提摩太后书3:2,3，《新英文圣经》）值得庆幸的是，上帝应许在末后的日子过去之后，一个和平的新世界会来临，在新世界里人们会“安然居住，无人惊吓”。——以西结书34:28。

在奇妙的新世界里，家庭暴力会永远成为过去。因为“谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐”。——诗篇37:11。

我们恳请你学习更多关于未来的圣经应许。诚然，甚至现今你也能够借着运用圣经原则，而使你的家庭生活获益良多。

［脚注］

［第26页的图片］

圣经原则有助于调解家庭纠纷

［第29页的图片］

被虐者需要向胜任的朋友倾心吐意