“城要在中间”

5,6．（甲）这座城是属于谁的？（乙）这座城指的不可能是什么？为什么？

⁵ 请读以西结书48:15。这座“城”及其四周的土地有什么重要含意呢？（以西结书48:16-18）耶和华在异象里告诉以西结：“城的产业……归给全体以色列人。”（以西结书45:6,7）所以，城及其四周的土地并不属于“拨出来奉献给耶和华”的“圣区”。（以西结书48:9）让我们记住这一点，然后来看看我们能从关于城的安排学到什么。

⁶ 要明白这座城的异象蕴含什么道理，我们首先要知道这座城不可能指什么。这座城指的不可能是重建起来、设有圣殿的耶路撒冷城。为什么呢？因为以西结在异象中看到的这座城不会有圣殿。这座城指的也不可能是复兴的以色列土地上其他任何一座城。为什么呢？因为获释回乡的人或他们的后代都没有建造过任何跟异象描述相符的城。另外，这座城指的也不可能是在天上的一座城。为什么呢？因为这座城建在非神圣用途的“一般用地”上，跟那些建在专用于神圣崇拜的土地上的建筑物不一样。（以西结书42:20）

7．以西结看到的城指的是什么？这座城看来代表什么？（见本章开头的图片）

⁷ 那么，以西结看到的城指的是什么呢？不要忘记，他在同一个异象里既看到一座城，也看到一片土地。（以西结书40:2；45:1,6）上帝的话语表明，那片土地指的是一片比喻性的土地，所以城指的肯定也是比喻性的城。一般来说，“城”会让人想到什么呢？“城”让人想到人们聚居在一起，是一个有架构有组织的安排。因此，以西结看到的这座方方正正、井然有序的城，看来代表一个组织良好的管理安排。

8．这个安排到底管理的是什么范围？为什么这样说？

⁸ 那么，这个安排到底管理的是什么范围呢？以西结看到的异象显示，这座城位于比喻性的土地以内。因此，这个管理安排是在上帝子民的活动范围以内运作的。另外，这座城建在非神圣用途的一般用地上，这又说明什么呢？这提醒我们，城指的不是一个天上的管理安排，而是一个在地上的管理安排；这个安排一直在发挥作用，造福所有在崇拜方面的乐园里居住的人。

9．（甲）地上的管理安排由谁构成呢？（乙）在千年统治期间耶稣会做什么？

⁹ 这个地上的管理安排是由谁构成的呢？在以西结的异象里，带头管理城中事务的人被称为“首领”。（以西结书45:7）他是人民当中的监督，不过他既不是祭司，也不是利未族人。这个首领很可能让我们想到那些没有受神圣力量挑选去天上的会众监督。这些人来自“另外的绵羊”这个群体，是在崇拜方面照顾羊群的牧人，他们在地上谦卑地为基督的天上政府服务。（约翰福音10:16）在未来的千年统治期间，耶稣会“在全地”挑选并委任符合资格的长老，也就是“领袖”。（诗篇45:16）在天上王国的指引下，这些人会在千年统治期间照顾上帝子民的需要。

“耶和华所在之城”

10．城的名字是什么？这个名字给人什么保证？

¹⁰ 请读以西结书48:35。城的名字是“耶和华所在之城”。这个名字让人确信，耶和华一定会与城中的人同在。耶和华让以西结看到这座位于中央的城，等于在告诉流放的人：“我会再次与你们同在！”这是一个多么鼓舞人心的保证！

11．从以西结在异象中看到的城以及这座城意味深长的名字，我们可以学到什么？

¹¹ 以西结预言的这个部分可以让我们学到什么呢？城的名字让今天敬奉上帝的人确信，耶和华现在正与他地上忠心的仆人同在，而且会永远与他们同在！这个意味深长的名字也强调了一个重要的真理：这座城之所以存在，目的不是要把权力交给任何人，而是要人按照耶和华充满爱心、通情达理的方式来施行管理。例如，耶和华并没有授权那些负责管理的人按照他们认为合适的方式划分土地。相反，耶和华亲自为自己的仆人分配了土地，包括那些“寒微的人”，让他们在比喻性的土地上拥有自己的地方，并要求负责管理的人尊重他在崇拜方面的乐园里给每个人安排的角色和岗位。（箴言19:17；以西结书46:18；48:29）

12．（甲）这座城的一个显著特色是什么？这说明什么？（乙）异象的这个部分给基督徒监督什么重要的提醒？

¹² 这座“耶和华所在之城”的另一个显著特色是什么呢？古代的城都有城墙保护，城门越少越好，但这座城竟有12个城门！（以西结书48:30-34）这座城是正方形的，每边城墙各有3个城门。这么多的城门显示，管理这座城的人很容易亲近，愿意帮助上帝的所有仆人。另外，城有12个城门这一点强调，城是向所有人开放的，也就是向“全体以色列人”开放。（以西结书45:6）这座城这么开放，对基督徒监督来说是个重要的提醒。耶和华希望他们平易近人，乐于为那些在崇拜方面的乐园里居住的人提供帮助。

上帝的子民“进去崇拜”，做“城的工人”

13．耶和华提到人们要参与哪些不同的工作？

¹³ 让我们回到以西结的时代，看看在关于分配土地那个内容丰富的异象中，他还记录了哪些细节。耶和华提到人们要参与各种不同的工作。“在圣殿服务”的祭司要献上祭牲，到耶和华面前为他服务；“在圣殿服务”的利未族人则要“照料殿内的事务和所有该做的工作”。（以西结书44:14-16；45:4,5）另外，城的附近也会有工人在忙碌。这些工人是谁呢？

14．这座城附近的工人让我们想到什么？

¹⁴ 城附近的工人来自“以色列各部族”。他们负责支援性质的工作，任务是耕种土地，土地的出产是要“提供给城的工人作食物”。（以西结书48:18,19）这个安排是不是让我们想到今天我们享有的一个机会呢？是的。今天，那些被挑选成为基督弟兄的人以及在“大群人”当中受耶和华委任去带头的人，都努力为上帝服务，所有居住在崇拜上帝的乐园里的人都有机会支持这些服务。（启示录7:9,10）我们提供支持的一个主要方式，是乐意服从忠信奴隶的指引。

15,16．（甲）在以西结的异象中我们还可以找到什么细节？（乙）我们有机会参与哪些类似的活动？

¹⁵ 以西结看到的异象还有另外一个细节，可以让我们学到一个跟传道工作有关的道理。是什么细节呢？耶和华提到利未部族以外的12个部族会在两个地方活动：圣殿的院子和城的牧场。他们在这两个地方分别从事什么活动呢？在圣殿的院子里，所有部族都向耶和华献上祭牲，以这种方式“进去崇拜”上帝。（以西结书46:9,24）在城的土地上，所有部族的成员都耕种土地，以此支持城的运作。从这些工人身上，我们可以学到什么呢？

¹⁶ 今天，“大群人”的成员有机会参与一些活动，跟异象描述的活动类似。他们“在他的圣殿里”献上赞美作为祭牲，以这种方式崇拜耶和华。（启示录7:9-15）他们参与传道工作，并在基督徒聚会里公开表达信念，就是向上帝献上赞美了。他们把参与这些崇拜耶和华的活动看作自己首要的义务。（历代志上16:29）除此之外，上帝子民中还有不少人能够用各种实际的方式来支持上帝的组织。例如，他们协助兴建和保养维修王国聚会所以及分部设施，也支持耶和华的组织开展的许多其他项目。另一些人捐献财物来支持这些项目。他们做这些事，就仿佛是在“为上帝的荣耀”耕种土地。（哥林多前书10:31）他们既热心又喜乐地工作，因为知道耶和华“非常喜欢这样的祭物”。（希伯来书13:16）你有没有抓紧机会参与这些活动呢？

“我们……等待新天新地”

17．（甲）以西结的异象会怎样在未来有更大的应验？（乙）千年统治期间，像城一样的管理安排会让谁受益？

¹⁷ 在未来，关于献给上帝的土地这个异象会有更大的应验吗？会！请想想，以西结看到被称为“圣区”的那块地是位于整片土地的中心。（以西结书48:10）类似地，哈米吉多顿过后，无论我们身处地球的哪个地方，耶和华都会住在我们当中。（启示录21:3）千年统治期间，像城一样的管理安排，就是未来在地上受委任负责照顾上帝子民的人，将会把管理范围扩大到全球；他们会仁爱地指引组成“新地”的人，也就是新的人类社会。（彼得后书3:13）

18．（甲）为什么我们可以肯定，像城一样的管理安排会跟上帝的统治完全一致？（乙）这座城的名字给我们什么可靠的保证？

¹⁸ 为什么我们可以肯定，这个像城一样的管理安排会跟上帝的统治保持完全一致呢？因为上帝的话语清楚表明，地上这个有12个城门的城，其实反映了天上那个有12个城门的城；天上的城就是新耶路撒冷，由14万4000个跟基督一起统治的君王组成。（启示录21:2,12,21-27）这清楚显示，地上的管理安排作出的决定会完全反映天上上帝王国作出的所有决定，而且他们会认真执行这些决定。毫无疑问，“耶和华所在之城”这个名字向我们每个人保证，上帝一定会让正确崇拜延续下去，并在乐园里永远欣欣向荣。在前头等待着我们的是多么美好的未来！