为耶和华的纯真崇拜表现正当的嫉妒
“耶和华是忌邪的上帝，名为忌邪者。”——出埃及记34:14。
1．上帝的主要特质是什么？这种特质跟嫉妒有什么关系？
耶和华把自己描述为“忌邪的上帝”［或作“嫉妒的上帝”］。你可能觉得奇怪，既然“嫉妒”这个语词含有贬义，上帝怎可能是个“嫉妒的上帝”呢？当然，上帝的主要特质是爱。（约翰一书4:8）因此上帝所怀的嫉妒感觉必然是对人类有益的。事实上，我们会接着读到，上帝的嫉妒其实是维持宇宙的和平团结所不可少的。
2．与“嫉妒”有关的希伯来语词被译成什么不同的字眼？
2 与“嫉妒”有关的希伯来语词在希伯来语圣经里出现过80多次，其中差不多半数是指耶和华上帝的。利文斯顿解释，“嫉妒的观念如果用来描述上帝，就不是指一种歪曲的感情，而是指坚持对耶和华作专一的崇拜。”（《摩西五经所处的文化环境》）由于这个缘故，《新世界译本》有时把这个希伯来名词译做“坚持专一的效忠”。（以西结书5:13，《新世》）其他恰当的译法是“热诚”或“热心”。——诗篇79:5，《新世》；以赛亚书9:7。
3．嫉妒有时能够以什么方式达成有益的目的？
3 人被造成有能力感觉嫉妒，但是人类堕落犯罪以后，这种能力就歪曲了。虽然这样，人类的嫉妒仍旧可以是一股有益的力量。这股力量可以促使人竭力保护自己所爱的人免受不良影响。此外，人能够恰当地为耶和华和崇拜显出正当的嫉妒。（列王纪上19:10）为了使人确切地明白为耶和华表现正当嫉妒的含义，这个希伯来名词也可以译做‘绝不容忍跟上帝对立的事物’。——列王纪下10:16，《新世》。
金牛犊
4．在上帝赐给以色列人的律法中，什么与正义的嫉妒有关的命令再三出现？
4 圣经里有一个表现正义嫉妒的例子。事情发生在以色列人在西奈山接获律法以后。上帝曾再三警告以色列人不可拜人手所造的神。耶和华告诉他们：“我耶和华——你的上帝是忌邪的上帝［也可以译做，“是个要求专一效忠的上帝”，《新世》；“是个表现嫉妒（热心）的上帝”，《新世》脚注；“我绝不容忍跟我对立的神明”，《现译》］。”（出埃及记20:5；比较出埃及记20:22,23；22:20；23:13,24,32,33。）耶和华跟以色列人立约，应许祝福他们，把他们带进应许之地。（出埃及记23:22,31）人民说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”——出埃及记24:7。
5,6．（甲）以色列人在西奈山山脚扎营的时候怎样犯了大罪？（乙）耶和华和他的忠贞崇拜者在西奈山怎样表现正义的嫉妒？
5 但是不多久，以色列人就得罪上帝了。当时他们仍在西奈山的山脚扎营。摩西在山上已有多天，他正在进一步接获上帝的训示。人民于是催迫摩西的兄长亚伦替他们造个神。亚伦听从了他们的要求，就用人民交出来的黄金造了一只牛犊。他们声称这个偶像代表耶和华。（诗篇106:20）第二天，他们向牛犊献祭，并且不断向这偶像“下拜”，然后“起来玩耍”。——出埃及记32:1,4,6,8,17-19。
6 以色列人纵情作乐的时候，摩西从山上下来。摩西一看见他们的丑行，就立即喊叫说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”（出埃及记32:25,26）利未的子孙都聚集在摩西一边；摩西于是吩咐他们拿起剑来，把狂欢作乐的拜偶像者处决。利未人为上帝的纯真崇拜表现正当的嫉妒，在他们的弟兄当中把大约3000名犯过者处死。耶和华进一步支持他们的行动，把瘟疫降在生还的人当中。（出埃及记32:28,35）后来上帝重申他的命令说：“不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的上帝，名为忌邪者。”——出埃及记34:14。
巴力·毗珥
7,8．（甲）很多以色列人怎样深陷于与巴力·毗珥有关的偶像崇拜里？（乙）耶和华降下的灾祸怎样才终止？
7 四十年后，以色列人准备进入应许之地。他们当中有很多受到漂亮的摩押和米甸女子引诱，前往接受这些女子的款待。这些以色列人本应拒绝跟崇拜假神的人亲密交往才对。（出埃及记34:12,15）但是，他们竟像被送去宰杀的牛一样毫不抗拒，不但跟这些女子行淫，还与她们一起向巴力·毗珥下拜。——箴言7:21,22；民数记25:1-3。
8 耶和华降下灾祸，把参与这种下流的性崇拜的人通通处决。上帝也吩咐清白的以色列人把犯过的弟兄处死。名叫心利的以色列族长胆大妄为，竟然公开把米甸人的公主带进帐幕里与她行淫。敬畏上帝的祭司非尼哈看见，就立即把这对苟合的男女杀死。这样，灾祸才终止。上帝宣告说：“［非尼哈］由以色列子民身上挽回了我的忿怒，因为他在他们中，怀着与我同样的嫉邪的心，因此我没有因我嫉邪之心消灭了以色列子民。”（民数记［户籍纪］25:11，《思高》）以色列国虽然没有遭受毁灭，却至少有2万3000个国民丧生。（哥林多前书10:8）这些人失去进入应许之地的夙愿。
前车之鉴
9．由于以色列人和犹大人没有为耶和华的纯真崇拜表现正当的嫉妒，结果他们有什么遭遇？
9 可悲的是，以色列人很快就忘了所学得的教训。他们没有为耶和华的纯真崇拜显出正当的嫉妒。刚相反，“他们用雕刻的偶像触发他的妒忌。”（诗篇78:58，《现译》）结果，公元前740年，耶和华容许亚述人把以色列的十个支派掳去。剩下来的犹大国两支派也遭受类似的惩罚，他们的首都耶路撒冷在公元前607年给人摧毁。当时有很多人被杀，生还的人都给掳到巴比伦去。对今天的基督徒来说，这是个多大的鉴戒！——哥林多前书10:6,11。
10．执迷不悟地崇拜偶像的人会有什么结局？
10 今天，世上有三分之一人口（差不多19亿人）以基督徒自居。（《1994不列颠年鉴》）这些人所隶属的教会大多数都在崇拜方面采用圣像、偶像、十字架。以往耶和华的子民由于崇拜偶像，以致招惹上帝正义的嫉妒而受到严惩；照样，今天以基督徒自居的人擅自采用偶像作为崇拜上帝的辅助物，耶和华也会对他们毫不留情。耶稣基督说：“上帝是个灵，崇拜他的，必须用灵和真理来崇拜他。”（约翰福音4:24）不但这样，圣经也警告基督徒务要提防偶像崇拜。（约翰一书5:21）执迷不悟地崇拜偶像的人必不能继承上帝的王国。——加拉太书5:20,21。
11．基督徒即使没有向偶像下拜，也可能怎样犯了拜偶像的罪？什么能帮助人避免这类偶像崇拜？（以弗所书5:5）
11 真基督徒无疑不会向偶像下拜，但是，他也必须避免一切在上帝看来有如拜偶像般不洁的有罪事物。例如圣经警告说：“要治死你们在地上的肢体，根绝淫乱、不洁、性欲、有害的欲望、贪婪；这样的事等于拜偶像。由于这些事，上帝的烈怒将要来到。”（歌罗西书3:5,6）服从这些话意味着人要弃绝一切不道德的行为，包括避开各种刺激人不洁性欲的娱乐。真基督徒不会尝试满足这样的性欲；相反，他们会为上帝的纯真崇拜表现正当的嫉妒。
在较后时期表现敬神嫉妒的人
12,13．耶稣怎样立下杰出的榜样，为上帝的纯真崇拜显出正当的嫉妒？
12 为上帝的纯真崇拜表现正当嫉妒的最杰出榜样是耶稣基督。耶稣执行服事职务的第一年，曾目睹贪婪的商人在圣殿的院子做买卖。前来耶路撒冷的犹太人可能需要兑钱商的服务，替他们兑换银子，好缴纳圣殿的税款。他们也需要买牲畜、雀鸟，好按照上帝的律法献上祭物。这类买卖本应在圣殿的院子以外进行。更糟的是，商人显然利用弟兄要履行宗教义务的情势，刻意提高物价。耶稣为上帝的纯真崇拜表现正当的嫉妒，于是拿绳索做鞭子，把绵羊牛只从殿宇赶出去，又推倒兑钱商的桌子，说：“别再把我父亲的家当做买卖之家！”（约翰福音2:14-16）这样，耶稣应验了诗篇69:9的话：“对你家所怀的热心［“嫉妒”，《拜因顿译本》］要把我吞噬了。”（《新世》）
13 三年后，耶稣又看见贪婪的商人盘踞耶和华的圣殿。耶稣会第二次洁净圣殿吗？当时耶稣对上帝的纯真崇拜所怀的嫉妒，跟他开始执行服事职务的时候一样强烈。他把购物和卖货的人都一并赶出圣殿。耶稣为这次行动提出更充分的理由，说：“不是有话写着，‘我的家会称为所有国族祷告之家’吗？你们倒叫它成为劫匪的巢穴了。”（马可福音11:17）耶稣不屈不挠地表现敬神的嫉妒，他立下多么优良的榜样！
14．耶稣为纯真崇拜表现正当的嫉妒这件事应该对我们有什么影响？
14 耶稣基督现在是得了荣耀的主，但是他的品格并没有改变。（希伯来书13:8）在这20世纪，耶稣为他父的纯真崇拜深怀敬神的嫉妒，就像他在地上的时候一样。耶稣向启示录所载的七群会众传达的信息，就清楚表明这点。这些信息主要在现今这个“主的日子”获得应验。（启示录1:10；2:1－3:22）使徒约翰在异象里看见得了荣耀的耶稣基督，‘眼睛好像火焰’。（启示录1:14）这显示基督留意视察会众，确保他们保持洁净，配继续为耶和华服务；没有任何事能逃过他的鉴察。现代的基督徒必须紧记耶稣的警告，人不可同时事奉两个主——上帝和财富。（马太福音6:24）耶稣对崇尚物质的老底嘉会众成员说：“既然你是微温的，不热不冷，我就要把你从我口中吐出去。……所以你要热心，也要悔改。”（启示录3:14-19）会众里受委任的长老应该苦口婆心、身体力行地帮助信徒同工避开崇尚物质的陷阱。长老也要保护羊群免受这个追求性爱、道德堕落的世界的歪风所感染。的确，上帝的子民绝不可容忍会众里有任何耶洗别的精神。——希伯来书12:14,15；启示录2:20。
15．使徒保罗怎样效法耶稣，为耶和华的崇拜显出正当的嫉妒？
15 使徒保罗努力效法基督。为了保护新近受浸的基督徒免受各种对灵性有损的不良影响，保罗对这些人说：“我为你们而嫉妒，这是敬神的嫉妒。”（哥林多后书11:2）在此之前，哥林多会众有人行淫乱的事污染会众。保罗为纯真的崇拜显出敬神的嫉妒，吩咐哥林多会众把不肯悔改的人开除。今天，长老正竭力使耶和华见证人的7万5500多群会众保持洁净，保罗受灵感示的训示无疑对长老大有帮助。——哥林多前书5:1,9-13。
上帝的嫉妒使他的子民得益
16,17．（甲）上帝惩罚古代犹大国的时候，列国表现什么态度？（乙）犹大人被掳70年之后，耶和华怎样为耶路撒冷显出正义的嫉妒？
16 上帝容许犹大国的国民被掳到巴比伦去，借此惩罚他们。当时他们受尽讥嘲。（诗篇137:3）以东人由于嫉妒和仇视上帝的子民，甚至不惜助巴比伦人一臂之力，加深上帝子民所受的祸害。不过，耶和华却留意到这件事。（以西结书35:11；36:15）犹大人在被掳期间幡然悔悟；70年后，耶和华让他们返回故土。
17 犹大人起初处境十分艰难。耶路撒冷城和圣殿一片荒凉，四周列国却猛烈反对他们重建圣殿。（以斯拉记4:4,23,24）耶和华对这件事有什么感觉呢？受灵感示的记载说：“万军的耶和华这样说：我为耶路撒冷和锡安心里充满嫉恨。我向那些安逸的列国大大恼怒，因为我只是稍微恼怒我的子民，他们却加深他们的祸害。因此，耶和华这样说：我要怀着怜悯的心回到耶路撒冷，我的殿必在城中重建（这是万军的耶和华的宣告）。”（撒迦利亚书1:14-16，《新译》）这个应许果然实现，圣殿和耶路撒冷城得以重建起来。
18．第一次世界大战期间，真基督徒有什么经历？
18 在20世纪，真基督徒会众曾有类似的经历。第一次世界大战期间，耶和华的子民没有在世俗的冲突里严守中立，所以耶和华向他们施行管教。（约翰福音17:16）上帝容许政治势力压迫他们，基督教国的教士因上帝子民所受的祸害而额手称庆。事实上，教士们带头唆使政客禁止圣经研究者（当时耶和华见证人的名称）所做的工作。——启示录11:7,10。
19．自1919年以来，耶和华怎样为他的崇拜显出嫉妒？
19 但是，耶和华为自己的崇拜显出正义的嫉妒，在战后的1919年使幡然悔悟的子民复得他的嘉许。（启示录11:11,12）结果，耶和华手下的赞美者大幅增加。1918年他们不足4000人；但时至今日，他们已增加到大约500万人。（以赛亚书60:22）很快耶和华为纯真崇拜所显的嫉妒会以更戏剧性的方式表现出来。
上帝因嫉妒行将施行伟举
20．不久，上帝就要为纯真崇拜显出正义的嫉妒而怎样做？
20 在过去许多世纪，基督教国属下各教会一直步叛道的犹太人的后尘，以致触发耶和华的嫉妒。（以西结书8:3,17,18）不久，耶和华上帝会把激进的念头放在联合国成员的心里，促使这些政治势力把基督教国和其余的伪宗教一举铲除。（启示录17:16,17）真正的崇拜者会渡过上帝这场可怕的判决。他们会回应天上受造众生所说的话：“你们要赞美耶！……大娼妓［伪宗教］用淫乱［她的教导和对腐败政治的支持］腐化了地，上帝已经向她执行判决；她的手杀害了上帝的奴隶，上帝已经为他们的血报仇。”——启示录19:1,2。
21．（甲）伪宗教遭毁灭之后，撒但和他的制度会怎样做？（乙）上帝会有什么反应？
21 伪宗教世界帝国遭毁灭之后，会有什么事发生呢？撒但会促使政治势力向全球的耶和华子民发动攻击。对于撒但妄图把纯真崇拜从地上一举消灭，真神会有什么反应呢？以西结书38:19-23告诉我们：“我［耶和华］在妒恨和怒火之中说：……我必用瘟疫和血腥惩罚他［撒但］；我必把暴雨、大冰雹、火和［硫磺］降在他和他的军队，以及与他在一起的许多民族身上。我必显为大、显为圣，在列国的人眼前显现自己。这样，他们就知道我是耶和华。”（《新译》）——也参看西番雅书1:18；3:8。
22．我们可以怎样表明我们为耶和华的纯真崇拜表现正当的嫉妒？
22 宇宙至高主宰的确关心他手下的真正敬拜者，知道这件事令人多么安慰！由于感激他的分外恩慈，让我们为耶和华上帝的纯真崇拜表现正当的嫉妒。愿我们大发热心，继续宣讲好消息，同时满怀信心地等候那大日子临到，就是耶和华彰显他的大名，使他的名成圣的一天。——马太福音24:14。
可沉思的要点
◻ 为耶和华显出正当的嫉妒是什么意思？
◻ 我们从古代以色列人的事例学得什么教训？
◻ 我们怎样才能避免触发耶和华的嫉妒？
◻ 上帝和基督怎样为纯真崇拜显出正义的嫉妒？
［第12页的附栏］
爱不嫉妒
论到妒忌，19世纪圣经学者艾伯特·巴恩斯写道：“这是最司空见惯的邪恶行为，清楚显示人类极其堕落。”这位学者补充说：“人如果对一切战争、竞争、世俗的阴谋穷根究底，对甚至以基督徒自居的人的一切计划目标（这些计划目标大大削弱了他们的宗教，使他们以世俗事务为念）追本溯源的话，必定会出乎意外地发现，起因大都是出于妒忌。别人比我们兴旺，我们会感到痛苦；别人所有的东西，尽管我们无权享有，我们也想拥有。于是，我们会不择手段去剥削别人所享的、拥有别人所享的，或者指控别人虚有其表。……这样，我们的妒忌之心就得以尽情发泄了。”——罗马书1:29；雅各书4:5。
另一方面，巴恩斯论到爱“不妒忌”这段经文时，作了一个饶有趣味的评论。（哥林多前书13:4，《吕译》）他写道：“爱不妒忌别人所享的快乐；爱因别人生活幸福而高兴。随着别人……快乐大增，行事受爱推动的人……不会减损别人的快乐，也不会令别人感到不自在。他们既不会诋毁别人，也不会怨恨自己没有得到相同的赏识和待遇。……我们如果爱别人，因别人快乐而欢欣，就不应该妒忌他们。”
［第10页的图片］
非尼哈为耶和华的纯真崇拜表现正当的嫉妒