执笔者 以斯拉是个祭司、学者和熟练的抄经士。他“虔心……把条例和公正的法度教导以色列人”，纠正返国的犹太人在敬拜耶和华方面的不足之处。他无疑有资格撰写以他为名的经卷。凭着波斯王授予的权柄，他可以随意搜集所需的史料，因此由他来撰写以色列历史的这个重要部分，可说是顺理成章的事。（拉7:6,10,25,26）这卷书从第7章27节开始到第9章，执笔者忠实地使用第一人称。大部分学者都同意，以斯拉记是历代志的续篇，只要把历代志下36:22,23跟以斯拉记1:1-3比较一下，就可以清楚看出这点；这也进一步表明，以斯拉记出自以斯拉之手。犹太传统同样认为，以斯拉就是这卷书的执笔者。

写作时间和背景 以斯拉记的成书时间跟历代志大致相同，约在公元前460年写成。以斯拉一开始就转述居鲁士所下的诏书，吩咐犹太人从巴比伦返回故土。这个诏书是在波斯王居鲁士元年颁布的。（拉1:1）公元前607年秋季，尼布甲尼撒遗下的犹太人全都逃到埃及去，犹大和耶路撒冷沦为荒土，土地仿佛被迫安息了。耶路撒冷荒凉的第七十年，土地被迫守安息的日子就在公元前537年秋季结束了。居鲁士的谕旨必定是在公元前538年年底或公元前537年年初颁布的，理由有两个：第一，土地荒凉必须延续到第七十年结束为止；第二，如果谕旨在几个月前颁布，获释的犹太人就不得不在多雨的冬季上路了，这显然是不合情理的。有鉴于此，谕旨很可能是在公元前537年初春颁发的，好让犹太人在旱季上路，抵达耶路撒冷后，在公元前537年圣历七月（提斯利月）一日把祭坛设立起来。这个日子相当于格雷果里历的9月29日。（拉3:2-6）