牵涉到圣经预言的一个例子是，1928年12月15日的《守望台》杂志讨论弥迦书5:2-15。弥迦书论及亚述人摧毁撒马利亚和流亡巴比伦的犹太人返回故土。（弥迦书1:1,5-7；4:10）但它也指向若干后来的发展，例如弥赛亚在伯利恒出生。（弥迦书5:2）弥迦预言“雅各余剩的人”从“亚述人”手中获得拯救之后会好像“从耶和华那里降下的露水”，“又如少壮狮子在羊群中”。（弥迦书5:6-8）《守望台》评论说：“这也许可以被视为一项指示，表明有些余民在哈米吉多顿大战结束之后仍会留在地上，奉主的名执行若干工作而为他带来赞美与荣耀。”请留意《守望台》在提及这种可能性时所用的审慎、合理的措词：“这也许可以被视为 一项指示。”

关于可能有些受膏者会活着进入新世界里的评论是出于好意的，而且根据圣经里的先例而提出，目的是要了解一些可能在后来有类似发展的预言或模式。如果事实表明届时没有任何受膏者留在地上，我们也没有理由感觉不满。我们承认，随着时间过去我们会对圣经预言了解得更清楚。例如，1981年7月15日的《守望台》再次讨论弥迦书5:6-9时解释说：“属灵以色列余民不必等到……哈米吉多顿之后才对人成为像‘甘露’一般清新。”这次讨论也再度提出余民渡过上帝大日子的战争的可能性 ；有一段短时期，余民会“继续对‘大群’‘另外的羊’作清新的‘甘露’。”可是我们可以看出，时间的过去和属灵亮光的增加能够扩宽和改变我们对预言或圣经戏剧的了解。——箴言4:18。