教育——要用来赞美耶和华
“谁凭着自己的主意讲话，就是寻求自己的荣耀；可是，谁寻求差他来的那位的荣耀，就是真实的。”——约翰福音7:18。
1．教育的过程在什么时候展开？怎样展开？
教育可说是源远流长。伟大的教育家兼教师耶和华上帝一旦创造了他的头生子，教育的过程就展开了。（以赛亚书30:20；歌罗西书1:15）这位头生子可以直接向伟大的教育家学习！有亿万年的时间，儿子跟父亲共处，关系非常亲密。这位儿子（后来称为耶稣基督）接受了无价的教育，得以认识耶和华上帝的特质、作为和旨意。所以，耶稣后来在地上做人的时候能够说：“我做什么事都不是自作主张的；相反，我讲的这些话，跟父亲教导 我的一样。”——约翰福音8:28。
2-4．（甲）根据约翰福音第7章所载，在公元32年的帐篷节，有什么跟耶稣有关的情况出现？（乙）为什么犹太人对耶稣的教导能力感到奇怪？
2 耶稣怎样运用他所受的教育呢？有三年半的时间，耶稣在地上执行服事职务，孜孜不倦地跟别人分享自己所学到的知识。他施行教导的时候怀着一个首要的目的。什么目的呢？我们可以一起读读约翰福音第7章，看看耶稣怎样解释他教训的来源和目的。
3 首先请留意背景。当时是公元32年秋季，耶稣受了浸快有三年了。犹太人在耶路撒冷聚集守帐篷节。节期的头几天，众人对耶稣议论纷纷。节期过了一半，耶稣抵达圣殿，开始施行教导。（约翰福音7:2,10-14）耶稣像以往一样，表明自己是个伟大导师。——马太福音13:54；路加福音4:22。
4 约翰福音第7章第15节说：“于是犹太人觉得奇怪，说：‘这个人没有在学校里学习过，怎么有文字知识呢？’”你明白他们为什么感到奇怪吗？因为耶稣没有上过任何拉比学府，所以他没有受过教育 ——或者应该说，他们以为耶稣没有受过教育！但是，耶稣竟然能够轻易地从圣经找出经文，向他们诵读出来。（路加福音4:16-21）这个从加利利来的木匠甚至用摩西的律法书指教他们！（约翰福音7:19-23）这怎么可能呢？
5,6．（甲）耶稣怎样解释他从谁那里受教育？（乙）耶稣怎样运用他所受的教育？
5 我们在第16,17节读到，耶稣解释说：“我的教训不是我自己的，而是属于差我来的那位。谁想实行上帝的旨意，就会知道这个教训究竟是从上帝来的，还是我凭着自己的主意讲的。”他们想知道耶稣是从谁那里受教育的。耶稣清楚告诉他们，他所受的教育是从上帝那里来的！——约翰福音12:49；14:10。
6 耶稣怎样运用他所受的教育呢？约翰福音7:18记载耶稣的话说：“谁凭着自己的主意讲话，就是寻求自己的荣耀；可是，谁寻求差他来的那位的荣耀，就是真实的，在他里面并没有不义的事。”耶稣运用他所受的教育来荣耀“知识全备者”耶和华，这样做多么恰当！——约伯记37:16。
7,8．（甲）我们应该怎样运用教育？（乙）均衡教育的四个基本目标是什么？
7 这样，我们从耶稣身上学到一个宝贵的教训——教育不该用来荣耀自己，而是应该用来赞美耶和华。这确是善用教育的最佳方法。那么，我们可以怎样用教育来赞美耶和华呢？
8 受教育的意思就是：“接受正式指导，在督导下实习，借此受到训练，特别指技能、手艺、专业方面的训练。”我们现在考虑一下均衡教育的四个基本目标，看看可以怎样利用每方面来达到赞美耶和华的目的。均衡的教育应该能够帮助我们（1）养成良好的阅读能力；（2）学会写得明白流畅；（3）在心智上、道德上成长；（4）得到日常生活所需的实务训练。
养成良好的阅读能力
9．为什么良好的阅读能力十分重要？
9 首先要谈的目标是：养成良好的阅读能力。为什么良好的阅读能力这么重要呢？《世界书籍百科全书》解释说：“阅读……是学习的基本要素，也是日常生活极重要的技能。……有良好阅读技巧的人促进社会繁荣，富于生产。他们自己也生活得更充实、更惬意。”
10．阅读上帝的话语怎样帮助我们生活得更充实、更惬意？
10 假如阅读一般的书本也能够叫我们“生活得更充实、更惬意”，阅读上帝的话语更能够叫我们得益不浅！阅读圣经可以敞开我们的头脑和心灵，认识耶和华的思想和旨意。清楚明白上帝的思想和旨意令我们生活有意义。不单这样，希伯来书4:12说：“上帝的话语是活的，可以发挥力量。”随着我们阅读和沉思上帝的话语，我们越受到圣经的伟大作者所吸引。我们受到感动要在生活上作出改变，令上帝喜悦。（加拉太书5:22,23；以弗所书4:22-24）阅读圣经也激励我们把自己读到的宝贵真理跟别人分享。这一切都能够为伟大的教育家耶和华上帝带来赞美。这的确是善用阅读能力的最佳方法！
11．均衡的个人研读计划应该包括什么在内？
11 不管老幼，我们都应该养成良好的阅读能力。在基督徒生活上，阅读占很重要的地位。我们不但要经常阅读上帝的话语，均衡的个人研读计划也包括考虑《天天考查圣经》，阅读《守望台》和《儆醒！》，以及为聚会作准备。基督徒的服事职务又怎样呢？显然，公开传道、回访感兴趣的人、主持家庭圣经研究等，都需要有良好的阅读能力。
学会写得明白流畅
12．（甲）为什么学会写得明白流畅十分重要？（乙）有史以来最伟大的写作是什么？
12 均衡教育的第二个目标是：帮助我们学会写得明白流畅。写作不但能够把我们的话语和思想传达给别人，也能够把我们的话语和思想保存下来。许多个世纪以前，大约有40个犹太男子在纸莎草纸或羊皮纸上写作，这些写作后来汇集成为上帝所感示的圣经。（提摩太后书3:16）毫无疑问，这是有史以来最伟大的写作！多个世纪以来，耶和华无疑指引人把这些神圣话语辗转传抄，好叫圣经能够留传到我们今天，而且可靠无误。我们不是很感激耶和华叫人把他的话语用文字写下来，而不是靠人口辗转相传吗？——参阅出埃及记34:27,28。
13．什么显示以色列人懂得书写？
13 在古代，只有某些特权阶级，例如美索不达米亚和埃及的抄经士，才懂得读书写字。以色列却跟众国族不同，国内人人都受到鼓励要学会读书写字。尽管申命记6:8,9的命令看来是比喻的说法，以色列人要把上帝的命令写在房子的门框上却暗示他们懂得书写。成人在孩子年幼的时候已经教他们写字。现存最古的一份希伯来语文献是基色月历；有些学者认为这其实是学童用来锻炼记忆的习作簿。
14,15．我们有些什么积极、有益的方式运用书写能力？
14 我们可以怎样以积极、有益的方式运用书写能力呢？在聚会和大会里做笔记显然是一个方法。一封信纵然只是“寥寥数语”，也能够鼓励有病的人，或者向善待我们、款待过我们的弟兄姊妹道谢。（彼得前书5:12）要是会众里有人痛失亲者，一封短柬或一张慰问卡可以代我们“安慰”对方。（帖撒罗尼迦前书5:14）有一位姊妹的母亲因癌症逝世；姊妹解释说：“有个朋友写了一封感人的信给我。这封信对我有很大帮助，因为我可以再三阅读。”
15 写信为王国作见证，也是运用书写能力来赞美耶和华的极好方法。有时，新近感兴趣的人住在偏远的地区，我们有必要写信跟他们保持联络。生病可能令你暂时无法逐户向人传道；这时候，你可以写信用文字说出你本来想亲身向人说的话。
16,17．（甲）什么经验表明，运用书信为王国作见证大有价值？（乙）你能够叙述类似的经验吗？
16 请想想以下的经验。很多年前，一位姊妹在当地的报章读到一段讣闻，于是写信给死者的遗孀，为王国作见证。信寄出之后一直没有回音。21年后，1994年11月，姊妹收到一个女子的来信，原来是多年前那个寡妇的女儿寄来的。这个女子写道：
17 “1973年4月，爸爸刚去世，你写信给妈妈安慰她。我当时九岁。妈妈果然研读圣经，不过到现在还不是耶和华的仆人。虽然这样，由于她研读圣经，结果令我接触到真理。1988年，我们收到你的来信15年之后，我开始研读圣经。1990年3月9日，我受了浸。我非常感谢你多年前写信给我们，而且很想告诉你：凭着耶和华的帮助，你种下的种子现在已经生长起来了。妈妈把你的信交给我保管，我很想知道你是谁。我希望这封信能够寄到你手上。”这个女子的信（附有地址和电话号码）果然寄到姊妹手上。请想想，这个女子接到多年前写信给她妈妈的姊妹打来的电话，必然感到多么意外！姊妹到现在仍然写信跟别人分享王国的希望！
在心智上、道德上、灵性上成长
18．在圣经时代，父母怎样教育儿女，帮助儿女在心智上、道德上成长？
18 均衡教育的第三个目标是：帮助我们在心智上、道德上成长。在圣经时代，父母的一项主要责任是教育儿女，帮助儿女在心智上、道德上成长。父母不单要教儿女读书写字，更加重要的是，要教育儿女认识上帝的律法。既然律法牵涉到生活上所有活动，所以教育包括与宗教义务有关的指导，也包括与支配婚姻、家庭关系、性道德的各项原则，以及跟对别人的义务有关的一切指导。这样的教育不单帮助儿女在心智上、道德上成长，还帮助他们在灵性上 成长。——申命记6:4-9,20,21；11:18-21。
19．我们可以在哪里获得一种教育，一方面给我们优越的道德价值观去指引我们的生活，同时也帮助我们在灵性上成长？
19 今天又怎样呢？接受优良的世俗教育很重要。这样的教育帮助我们在心智上成长。但是我们可以在哪里获得一种教育，一方面给我们优越的道德价值观去指引我们的生活，同时也帮助我们在灵性上成长？在基督徒会众里，我们可以参与一项神治教育计划；这种教育是在世上其他地方找不到的。我们个别研读圣经和根据圣经编写的刊物，在会众聚会和大会里受到指导，借此持续不断地接受宝贵的教育——神圣的教育，而且费用全免！这种教育教导我们什么事呢？
20．神圣的教育教导我们什么？这带来什么结果？
20 我们起初研读圣经的时候，学到的是圣经的基本教训——‘初步的教义’。（希伯来书6:1）随着我们继续研读，我们渐渐吸收“固体食物”，也就是说，吸收较深奥的真理。（希伯来书5:14）不但这样，我们还学到一些敬神的原则；这些原则教导我们怎样过上帝要我们过的生活。比方说，我们学会避开各种‘污秽肉体’的习惯和行为，也学会尊重权威、尊重别人的人身和财产。（哥林多后书7:1；提多书3:1,2；希伯来书13:4）我们认识到在工作上诚实勤奋十分重要，也认识到按照圣经就性道德所提出的训示而生活的确大有价值。（哥林多前书6:9,10；以弗所书4:28）我们在生活上实践这些原则，同时在这方面不断进步，就会在灵性上成长，我们跟上帝的关系也越来越亲密。而且，无论我们生活在世上什么地方，敬神的品行会使我们成为好公民，结果感动别人荣耀神圣教育的来源——耶和华上帝。——彼得前书2:12。
日常生活所需的实务训练
21．在圣经时代，儿女受到什么实务训练？
21 均衡教育的第四个目标是：向人提供日常生活所需的实务训练。在圣经时代，父母所施的教育包括实务训练。女孩子学会料理家务。箴言最后一章透露，料理家务的技能必然包括许多方面的技艺。女孩子学会纺线、织布、烹饪，也学会一般的家务管理、买卖，以至房地产交易。男孩子通常继承父业，不是学会务农，就是学得一门手艺。耶稣从养父约瑟学会木工，所以别人不但叫他做“木匠的儿子”，还叫他做“那个木匠”。——马太福音13:55；马可福音6:3。
22,23．（甲）教育应该装备儿女做什么？（乙）人如果需要接受额外教育，他作这个选择应该怀着什么动机？
22 今天，均衡的教育也包括装备人日后负起照顾家人的责任。使徒保罗在提摩太前书5:8所说的话透露，照顾家人是神圣的责任。保罗写道：“人不照顾亲属，尤其是不照顾自己家里的人，其实就等于否认信仰，比不信的人还不如。”所以，教育应该能够装备儿女负起人生种种责任，也装备他们长大成为社区里的勤奋工人。
23 我们应该接受多少世俗教育呢？答案因地而异。人如果为了求职所需，在受过法律规定的基本教育以后，觉得必须接受额外教育的话，父母可以引导儿女衡量额外教育或训练的利弊，引导儿女作出决定。人如果需要接受额外教育，他作这个选择应该怀着什么动机呢？动机显然不应该是为了追求名利或赢得别人的称赞。（箴言15:25；提摩太前书6:17）不要忘记我们从耶稣身上学到的教训——教育应该用来赞美耶和华。假如我们选择接受额外教育，动机应该是希望有能力维持自己的生活，叫我们能够在基督徒的服事职务上全力事奉耶和华。——歌罗西书3:23,24。
24．我们永不可忘记我们从耶稣身上学到的什么教训？
24 愿我们都勤奋努力，获得均衡的世俗教育。至于耶和华的组织所提供的逐步神圣教育计划，我们也要充分善用。耶稣基督是地上有史以来受过最佳教育的人，愿我们永远记住我们从他身上学到的宝贵教训：教育不是要用来荣耀自己，而是要用来赞美最伟大的教育家——耶和华上帝！
你会怎样回答？
◻ 耶稣怎样运用他所受的教育？
◻ 为什么良好的阅读能力十分重要？
◻ 我们可以怎样运用书写能力来赞美耶和华？
◻ 神圣的教育怎样帮助我们在道德上和灵性上成长？
◻ 均衡的教育应该包括什么实务训练？
［第13页的附栏］
教育界人士的实用良助
在1995到1996年间举行的“喜乐的赞美者”区务大会上，守望台圣经书社发行了一本新册子，题目是《耶和华见证人与教育》。这本32页、彩色精印的册子（以英文和其他许多语文发行）是特别为教育界人士出版的。目前这本册子已经翻译成58种语文。
社方为什么要为教育界人士出版这本册子呢？这本册子出版的目的是要帮助教育界人士更了解他们的学生——耶和华见证人在学的儿女。册子包含什么资料？这本册子以明白晓畅、积极合理的笔触解释我们对额外教育、生日和圣诞节的看法。册子也向教育界人士保证，我们想儿女善用在学的机会，好好充实自己。我们衷诚渴望跟教育界人士通力合作，积极关心儿女所受的教育。
我们可以怎样运用《教育》这本册子呢？既然册子是为教育界人士出版的，我们不妨跟教师、校长和其他教职员分享其中的资料。愿这些教育界人士都明白我们的观点和信仰，了解为什么我们有时要求行使权利，跟别人有所不同。我们鼓励父母用这本册子亲自跟儿女的教师或学校当局讨论。
［第10页的图片］
在古代以色列，教育深受人重视