要提防叛道者！

犹大书的要点

耶和华的仆人，“恶要厌恶，善要亲近。”（罗马书12:9）大约在公元65年，圣经执笔者犹大自巴勒斯坦致信给其他基督徒，帮助他们好善恶恶。

犹大自称为“耶稣基督的仆人，雅各的弟兄”。这位雅各显然是人所熟知的耶稣同母弟弟。（马可福音6:3；使徒行传15:13-21；加拉太书1:19）故此，犹大也是耶稣的同母弟弟。既然基督在当时已经是天上得了荣耀的灵体，犹大可能认为提及自己与耶稣的血统关系并不适宜。犹大信中的忠告十分直截了当，可以帮助我们“持守良善”（《现译》），当心叛道者。

“奋力搏斗”

尽管犹大本想写信论及基督徒所共享的救恩，他却发觉必须促请读者“为信仰奋力搏斗”。（第1-4节，《新世》）为何如此呢？因为不敬虔的人已经渗入会众，并将“上帝的恩变作放纵情欲的机会”。他们误以为自己可以肆意违反上帝的律法，但却仍然留在上帝的百姓当中。愿我们永不要怀有这样的错误思想；相反，我们应当时刻追求公义，并且感谢上帝借着耶稣的血慈悲地洗净了我们的罪。——哥林多前书6:9-11；约翰一书1:7。

前车之鉴

我们必须小心防范若干态度、行为和人物。（第5-16节）上帝将以色列人从埃及救了出来以后，有些人由于不信，结果被除灭了。擅离本位的天使，“主用锁链把他们永远拘留在［属灵的］黑暗里，等候大日的审判。”至于所多玛和蛾摩拉，严重的不道德为它们带来了“永火的刑罚”。所以，让我们时刻以取悦上帝为念，永不要离弃“生命的道路”。——诗篇16:11。

米迦勒身为天使长，尚且不敢用毁谤的话定魔鬼的罪，不敬虔的人却竟肆意毁谤“在尊位的”（显然是指那些从上帝和基督得了尊荣作受膏长老的人）。愿我们永不要蔑视上帝所赋予的权威！

不敬虔的人随从了该隐、巴兰和可拉的坏榜样。他们像海中的暗礁，在灵性上威胁人；又像无雨的云，以及连根拔起的枯树，对人毫无造益。这些叛道者亦常发牢骚，怨天尤人，更“为了利益便不惜阿谀奉承”（《新译》）。

不断加以抗拒

犹大跟着提出劝告，要抗拒罪恶的影响。（第17-25节）“末世”必会有好讥诮的人出现，因此今日真正的基督徒必须忍受他们和他们的辱骂。为了抵抗这样的坏影响，我们必须在“至圣的信仰”（《新译》）上坚固自己，随着圣灵祷告，保守自己在上帝的爱里，继续仰望耶稣行将表现的慈悲。

不敬虔的人显然以假导师的角色使某些人产生怀疑。（参看彼得后书2:1-3。）发生怀疑的人需要什么呢？他们所需要的是属灵的帮助，将他们从“火”中，就是从永远的毁灭，抢救出来！（马太福音18:8,9）然而，敬虔的人却不用害怕这样的厄运，因为耶和华会保护他们不至“失脚”陷于罪中，也不会遭受叛道者所面临的毁灭。

［第31页的附栏］

暗礁：犹大警告信徒同工要提防“爱筵中的暗礁”。（犹大书12，《新译》）叛道者假装爱他们的信徒同工，就像海里嶙峋的暗礁，能够将船只撞毁或者将人割伤致死。爱筵也许是物质丰裕的基督徒邀请穷乏的信徒同工所赴的饮宴。教会元老克里索斯托（公元347？-407年）说：“他们聚集起来饮宴：富裕的带备食物，请贫穷的和一无所有的人来，所有人一起饮宴。”无论早期爱筵的性质如何，犹大的忠告可以帮助忠信的基督徒提防叛道者的“暗礁”，这样的暗礁在灵性上是致命的。虽然基督徒没有受到吩咐要举行爱筵，而且今日亦没有这样的安排，但耶和华的子民的确有在弟兄遭遇匮乏时，互相提供物质上的帮助，同时享有愉快的交谊。