“干枯的骸骨”和“两个见证人”两者有什么关系？

1919年，有两个相关的预言开始应验，一个跟“干枯的骸骨”有关，另一个跟“两个见证人”有关。“干枯的骸骨”这个异象预告的是一段很长的时期（历史显示这段时期长达很多个世纪），在一大群上帝子民“活过来”时结束。（以西结书37:2-4；启示录11:1-3,7-13）“两个见证人”的预言描述的是一段较短的时期（在1914年下半年到1919年初期间应验），在一小群上帝子民“活过来”时结束。两个预言形容的都是在象征意义上的复活，而且都在1919年获得现代的应验。当时，耶和华使有希望去天上的基督徒“站起来”，摆脱大巴比伦的束缚，被召集到复兴过来的会众里。（以西结书37:10）

不过请留意，这两个预言的应验有一个重大的差别。在“干枯的骸骨”这个预言里，活过来的是所有被上帝挑选去天上却仍然在世的基督徒。可是，在“两个见证人”这个预言里，活过来的是一部分被上帝挑选去天上却仍然在世的基督徒，这些基督徒在上帝的组织里负责带头，受委派做“忠信睿智的奴隶”。（马太福音24:45；启示录11:6）a

“平原中……布满骸骨”——以西结书37:1

1. 公元100年后

   从公元2世纪起，由上帝挑选去天上的基督徒组成的会众在象征的意义上被杀，“平原”上就“布满骸骨”了

2. 1919年初

   1919年：“干枯的骸骨”再现生机，当时耶和华把有希望去天上的基督徒从大巴比伦救出来，召集到复兴过来的会众里

“两个见证人”——启示录11:3

1. 1914年下半年

   “穿着粗布”向人传道

   1914年：“两个见证人”“穿着粗布”向人传道3年半。这段时期结束时，他们就在象征的意义上被杀了

2. 在象征意义上死去

3. 1919年初

   1919年：“两个见证人”活过来，当时一小群有希望去天上、在上帝组织里带头的弟兄被委派做“忠信睿智的奴隶””