无论是渡过哈米吉多顿大战的人，还是复活的人，都必须服从耶和华的诫命，包括他在那一千年期间所颁布的一切旨意，才可享有永生。耶稣会根据各人在审判日期间 所做的事审判各人。

审判日期间，上帝会让千千万万人首次有机会认识他的旨意，按照他的旨意生活。这意味着一项大规模的教育工作将会展开。到时，“世上的居民必学习行义”。（以赛亚书26:9）然而，不是人人都愿意按照上帝的旨意生活。以赛亚书26:10说：“恶人虽然蒙恩，仍不学习行义。他在正直的地上也行事不正，结果看不到耶和华的威荣。”这些恶人会在审判日期间遭受永远的毁灭。（以赛亚书65:20）

当审判日结束时，存留下来的人会“活过来”，身心都是十全十美的。（启示录20:5）因此，审判日会让人类回复最初受造时的完美状况。（哥林多前书15:24-28）到时，所有人都会面对一场最后的考验：撒但将被释放，最后一次迷惑人。（启示录20:3,7-10）所有坚决抗拒撒但的人，都能够体验圣经的以下应许怎样完满实现：“义人必得着大地，永远在地上安居。”（诗篇37:29）审判日确实会为上帝所有忠仆带来莫大的福乐！

早在1914年之前几十年，圣经研究者就已经宣告，1914年会有大事发生。什么大事呢？有证据表明1914年是个重要的年份吗？

据路加福音21:24记载，耶稣说：“耶路撒冷必被列国践踏，直到列国的既定时期［‘外邦人的日期’，和合本］满了。”耶路撒冷曾是犹大国的首都，也就是大卫和他的后代作王的地方。（诗篇48:1,2）在列国的君王中，大卫和他的后代是独特的。他们坐在“耶和华的宝座”上，代表上帝统治以色列。（历代志上29:23）因此，耶路撒冷象征耶和华的统治权。

上帝的统治权在什么时候开始“被列国践踏”？又怎样“被列国践踏”呢？公元前607年，巴比伦人攻陷耶路撒冷时，上帝的统治权就开始被列国践踏了。大卫的后代失去王位，没有人坐在“耶和华的宝座”上。（列王纪下25:1-26）上帝的统治权会永远被践踏吗？不会。以西结向耶路撒冷最后一位君王西底家预言说：“你该除掉头巾，摘下冠冕。……无人能得着这个冠冕，直到持合法权柄的人来到，我才赐给他。”（以西结书21:26,27）这位持合法权柄的人就是基督耶稣，他有权得到大卫王朝的冠冕。（路加福音1:32,33）当耶稣作王时，上帝的统治权就不再被践踏了。

这件大事会在什么时候发生呢？耶稣表明，外邦人所统治的时期有多长是预先定下的。要知道这段时期有多长，但以理书第4章是个关键。这一章记述，巴比伦王尼布甲尼撒做了一个有预言意义的梦。在梦中，他看见一棵参天大树被人砍下，树的残干被铁圈铜圈箍住，不能生长。一位天使宣布说：“让它经过七期。”（但以理书4:10-16）

圣经有时用树来代表统治权。（以西结书17:22-24；31:2-5）梦中的大树被砍下，其实象征上帝的统治权中断，而上帝的统治权是由耶路撒冷的君王所代表的。不过，梦中的异象表明，耶路撒冷被践踏只是暂时的，践踏的时间共长“七期”。七期到底有多长呢？

启示录12:6,14显示，“三期半”相等于“一千二百六十日”。三期半的双倍就是“七期”，也就是2520日。然而，耶路撒冷陷落2520日之后，上帝的统治权仍然被列国“践踏”，可见“七期”是一段悠长得多的时间。根据民数记14:34和以西结书4:6“一天算一年”的方法计算，“七期”就相当于2520年。

公元前607年10月，耶路撒冷被巴比伦人攻陷，大卫的后代失去王位，预言的2520年就开始了。1914年10月，“七期”终止，“列国的既定时期”结束，耶稣基督在天上登基，成为上帝所立的君王。a（诗篇2:1-6；但以理书7:13,14）

耶稣曾经预告，他以君王的身份“临在”时，会有许多惊人的世界大事发生，包括战争、饥荒、地震、瘟疫等等。（马太福音24:3-8；路加福音21:11）耶稣预告的事确实发生了，这充分证明，上帝的王国已经于1914年在天上建立，标志着目前这邪恶的制度进入了“最后的日子”。（提摩太后书3:1-5）

圣经提到名叫米迦勒的灵体的次数不多，但每次提到他的时候，他都在积极行动。例如，但以理书叙述他跟邪恶的天使争斗，犹大书叙述他跟撒但争论，启示录叙述他跟魔鬼及其手下的邪灵争战。米迦勒这个名字的意思是“谁能比上帝”。米迦勒奋力维护耶和华的统治权，对抗上帝的仇敌，的确名实相符。但谁是米迦勒呢？

圣经中有些人物的名字不止一个。例如，族长雅各又叫以色列，使徒彼得又叫西门。（创世记49:1,2；马太福音10:2）圣经显示，耶稣基督在降世前和升天后有另一个名字，那就是米迦勒。这个结论是基于以下圣经记载的。

天使长 圣经说米迦勒是“天使长”。（犹大书9）在圣经原文