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  • 当婚姻的和谐受到威胁时
    守望台1989年 | 5月1日
    • 他们从事野外传道。(以弗所书6:4)自然,他应当以仁慈、富于爱心和合理的态度对待他那不信的妻子。

      保持家庭的和睦团结

      23.婚姻的和谐若受到威胁,什么可能颇有帮助?

      23 既然夫妇是‘一体’,他们就应当按照上帝为夫妇所作的安排和睦地共同生活,特别是如果双方都是基督徒的话。(马太福音19:5;哥林多前书7:3-5)但是你自己家里的婚姻和睦若受到威胁,要在作过祷告之后温习以上提出的圣经劝告。回想一下你们的恋爱时期也可能会有帮助。当时你们两人多么努力试图做对的事,以求为快乐的婚姻奠定基础!现在你愿意作出同样的努力去保全你们的婚姻吗?

      24.基督徒应当对婚姻怀有什么态度?

      24 结为夫妇的基督徒从上帝获得一项奇妙的恩赐——他们的婚姻!你若履行婚姻的誓愿而对耶和华保持忠诚,在你前头便有正义的新世界的光明希望,届时令人伤心的分居和离婚不会再为害人类。因此,要对婚姻表现感激,视之为比喻性的“三股绳”,而耶和华是其中一个重要部分。(传道书4:12)愿你那团结一致的家的所有分子都在一个安宁和睦的家庭里享有融融的天伦之乐。

  • 上帝召你是要你享有和睦吗?
    守望台1989年 | 5月1日
    • 上帝召你是要你享有和睦吗?

      ‘如果那不信的要离去,就由他离去吧;在这种情形之下,信主的弟兄或姊妹都不必勉强。上帝呼召你们,是要你们和睦。’——哥林多前书7:15,《新译》。

      1.按照圣经,我们对婚姻应当怀有什么看法?

      耶和华从没有定意让婚姻导致伤心的分居或离婚。婚姻本应是夫妇成为‘一体’的永久结合,为双方均带来喜乐、安宁与和睦。(创世记2:24;路得记1:9)以一般而言,圣经劝告夫妇要继续厮守,即使配偶只有一方是基督徒,另一个却是不信者。(哥林多前书7:12-16)再者,人若以诡诈的手段对待配偶而终止了婚姻关系,就必须对“恨恶离婚”的上帝负责。——玛拉基书2:13-16。

      2.基督徒对分居和离婚有什么看法?

      2 有时由于人的不完美和其他因素,甚至在上帝手下受了浸的仆人当中也有分居和离婚发生。可是,因为基督徒对婚姻十分尊重,通常他们仅在作过恳切的努力去保全婚姻之后才采取这些步骤。上帝本身在这方面立下最伟大的榜样。身为古代以色列国的‘丈夫’,他忍受手下子民的顽梗、悖逆和属灵奸淫达许多世纪之久。(以赛亚书54:1-5;耶利米书3:14-17;何西阿书1:10,11;3:1-5)唯独在他们达到无可救药的地步时,耶和华才将这个国家舍弃。——马太福音23:37,38。

      3.(甲)基督徒可以根据圣经所容许的什么理由与配偶分居?(乙)在什么情形之下,人可以取得圣经所认可的离婚?

      3 有时,信徒同工遭遇严重的婚姻难题,他们希望获得帮助而向会众的长老请教。长老们无权吩咐任何人与配偶离婚或分居,但他们可以向人指出上帝的话语对这些事有什么主张。正如上一篇文章指出,事情若奉涉到蓄意不维持家人的生活,极端的身体虐待或对灵性的绝对危害,圣经便容许人分居。我们也留意到,配偶若犯了‘淫乱’——包括几种不道德的性关系——人便可以获得圣经所认可的离婚而在未来再婚。(马太福音19:9)自然,当事人不应把分居和离婚视为必然的结局,因为恢复婚姻的和睦仍是可能的;即使一方犯了通奸或淫乱,清白的配偶仍然可以加以宽恕。——马太福音5:31,32;可参阅何西阿书3:1-3。

      4.(甲)请简述保罗在哥林多前书7:10-16对已婚基督徒所说的话的大意。(乙)在什么时候我们才能够说:‘上帝呼召你们,是要你们和睦’?

      4 正如我们在上一篇文章指出,使徒保罗鼓励已婚的基督徒不要离弃配偶。(哥林多前书7:10-16)鉴于保罗的劝告,不信的配偶若宁愿与基督徒配偶同住,信徒就应当试图在灵性上帮助不信者。(彼得前书3:1-4)配偶的归信可以大大有助于使家庭成为一个安宁和睦的地方。如果不信者如此反对配偶的信仰,以致他要分居,基督徒可以怎样行呢?信徒若试图强迫他留下来,不信者可能使情形变成如此恶劣,以致基督徒在家里毫无和平可言。因此,为了保持和平起见,信徒可以让不信的人离去。(马太福音5:9)唯独当不信的配偶离去,我们才可以说‘上帝呼召你们,是要你们和睦。’基督徒夫妇若根据不符合圣经或琐碎的理由贸然分居,就不能用这段话去为自己辩护。

      5.现在有些什么问题值得我们考虑?

      5 每宗分居或离婚均有其个别的因素,没有任何‘公式’对每一宗事例均适用。但是分居或离婚的基督徒面对什么难题呢?他们可以怎样设法应付?别人可以怎样予以帮助?

      感情或性方面的需要

      6.关于分居或离婚所带来的难题,我们可以说些什么?

      6 圣经所容许的分居或离婚可以使若干难题终止,但这样的步骤在基本上仅意味到以一组难题去取代另一组。例如,一位离了婚的基督徒说:“我禁不住感谢耶和华现在我享有和平了。”但她承认:“单亲教养儿女绝不容易。有时仳离的人可以感觉非常寂寞和沮丧。甚至在性方面也不容易忍受。当事人必须作出调整去适应一种完全不同的生活。”a

      7.为什么基督徒应当仔细考虑清楚分居或离婚所导致的后果?

      7 因此,基督徒若有选择的余地,就应当仔细想想分居或离婚可能导致的后果。例如,要考虑到感情上的需要,也许顾及到女子渴望有男子为伴这个问题。(可参阅创世记3:16。)离婚的妇人可能很希望再婚。有些人希望摆脱不如意的婚姻,但他们愿意接受也许没有机会再婚的可能性吗?

      8.(甲)鉴于哥林多前书7:11所说,分居的基督徒夫妇应当在祷告之后严肃地考虑什么事?(乙)当考虑分居或离婚时,当事人不应当对什么需要作出最低的估计?

      8 保罗写道:‘[她]如果离开了,就不可再嫁,不然,就要跟丈夫复合。’(哥林多前书7:11,《新译》)妻子若作出若干努力,也许能够与丈夫“复合”或“和好”。因此,基督徒夫妇若已分手,就应当在作过祷告之后严肃地考虑复合的可能性。再者,他们不应当忽视性冲动可能造成的危险。他们若不愿复和,以致落入不道德之中,上帝会对他们有什么看法呢?某个受了浸的女子的经验足以说明这种危险。她离婚之后开始与一个俗世男子约会,不久之后有了孕,结果被开除。虽然她后来重返组织,她的经验却有力地表明当事人需要小心,并且要祷告倚赖耶和华以避免“得罪上帝”。(创世记39:7-12)此外,在当初考虑分居或离婚时,当事人也不应当把感情和性方面的需要估计到最低程度。

      减轻寂寞

      9.我们可以怎样帮助分居或离婚的基督徒排解寂寞?

      9 分居或离婚若是无可避免,当事人就必须面对与之俱来的各种难题了。例如,对有些分居或离婚的基督徒来说,寂寞是个严重的难题。别人可以怎样予以帮助呢?会众的长老和其他人可以对这些人表现属灵的关注,设法予以鼓励。(可参阅帖撒罗尼迦前书5:14。)除了其他帮助之外,我们可以不时邀请这些人和他们的儿女到家里吃一餐便饭,与我们的家人分享一些富于造就的谈话。我们无须大排筵席,因为‘吃素菜,彼此相爱,强如吃肥牛,彼此相恨。’(箴言15:17)当晚所安排的活动可以包括叙述传道工作的经验或-同研读以便为基督徒的聚会作准备。

      10,11.(甲)我们还可以用其他什么方法帮助分居或离婚的基督徒?(乙)但在这方面有什么要小心的理由?

      10 邀请离了婚或分居的父母和他们的儿女与你的家人一同参加野外传道也可以帮助他们应付寂寞的难题。当然,别人不能取代离开了的父母,但正如一位离了婚的基督徒女子说:‘会众的长老和助理仆人设法以各种切合实际的方式给我帮助,这使我独力抚养儿女的困难大为减低。’

      11 可是,在这方面有小心的理由。一位姊妹承认:‘既然我的儿子没有父亲,一位弟兄仁慈地对他表现关怀。……我见到他对我的儿子多么仁慈慷慨,于是内心开始形成错误的欲望。情形正如大卫对不属于他的东西养成错误的欲望一般。’(撒母耳记下11:1-4)虽然两人并没有发生苟且关系,这个女子却对自己的念头和轻佻行动感觉羞愧;她恳求耶和华宽恕,并且不再与弟兄密切来往。这件事多么有力地表明我们需要弃绝错误的欲望和‘避免任何貌似罪恶的事’!——帖撒罗尼迦前书5:22,《新美国圣经译本》;加拉太书5:24。

      12.人可以采取什么积极的行动去减轻所感的寂寞?

      12 为别人做事也可以减轻寂寞。‘你若忙于向别人伸出援助之手,就没有时间自怜自艾而感觉寂寞了,’一位与丈夫仳离的姊妹

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