耶和华见证人的会众每周都举行公众演讲聚会，发表基于圣经的演讲。假如你是长老或助理仆人，你善于教导，能发表富于教益的公众演讲吗？如果你具备以上条件，你就会奉派发表公众演讲。成千上万的弟兄经过传道训练班的培训后，都能负起这个重要的教导责任。假如你奉派发表公众演讲，你可以怎样准备呢？

细读大纲

首先要把大纲仔细读一遍，想一想其中的论点，直到领会透彻后，才搜集额外的资料。讲题通常标明了演讲的主旨，所以应该牢记。你应该教导听众什么道理呢？你希望达到什么教导目标呢？

大纲里的各个标题就是演讲的主要论点。你应该熟悉这些主要论点，分析各点跟主题的关系。每个主要论点下面都有附属论点，附属论点下面还有其他连带的论点。你应该想一想大纲各个部分怎样承上启下，达到演讲的目标。你透彻明白了演讲的主题和目标，又掌握了各个主要论点怎样跟主题互相呼应后，就可以开始构思演讲的具体内容。

准备公众演讲，起初不妨把整个演讲分拆成四五个演讲来准备，每个演讲以一个主要论点为题，准备好一个再准备下一个。

讲者收到的大纲只是准备演讲的工具，不是给他照读的讲稿。大纲好比一间只有栋梁的房子，还要加上墙壁、屋顶、门窗，接上水源电力，才能住人。

引用经文

耶稣基督和门徒施教时，总是以经文为根据。（路加福音4:16-21；24:27；使徒行传17:2,3）你也能照样做。你所提出的论点应当基于圣经。不要只是讲解和应用大纲列出的论点，要想想这些论点有什么圣经根据，然后引用经文施行教导。

准备演讲的时候，要查阅大纲里的每一节经文。看经文时，要留意上下文。有些经文只是提供背景资料。大纲所列出的经文不必一一读出和解释。哪些经文应该读，主要看看哪些经文对听众最有益。假如你充分发挥大纲的经文，通常不需要引用额外的经文。

演讲的成效，不在于读了多少节经文，而在于教导的素质。读出经文前，先要说明读出经文的原因。要花点时间指出，听众可以怎样应用经文的原则。读出经文后，要继续打开圣经，清楚解释经义。这样，你的听众也会照样打开圣经。你能怎样引发听众的学习兴趣，帮助他们充分领受上帝话语的教益呢？（尼希米记8:8,12）方法是解明经义、运用比喻和应用经文。

解明经义 预备解释一节重要的经文前，先要想想：“经文是什么意思呢？为什么要引用这节经文呢？听众看过这节经文后，会有什么疑问吗？”你可能要分析经文的上下文、背景、场合、用词和执笔者的原意。这就涉及搜集参考资料了。“忠信睿智的奴隶”出版了很多书刊，你可以从中找到很有价值的资料。（马太福音24:45-47）经文的所有细节不必全都解释，只解释跟论点有关的部分就行了。

运用比喻 比喻能加深听众对事物的理解，帮助他们记住某个论点或原则。他们听到你的比喻后，就能通过联想已知的事物而掌握你所提出的论点。耶稣在他的著名演说“登山宝训”里用过很多比喻。他以天上的飞鸟、窄门、建在磐石上的房子等事物为喻，使他的教训更清楚有力，叫听众铭记于心。——马太福音5－7章。

应用经文 读出经文后解明经义、引喻说明，能清楚传达知识，但知识要应用出来才有价值。学以致用当然是听众的责任，但你也能帮助他们看出怎样应用经文的原则。如果你确信听众已经明白经义，知道经文跟论点的关系，就要进一步说明经文对我们的观念或行为有什么影响。要指出哪些思想和行为跟经文有所抵触，并且强调弃绝这些事会带来什么裨益。

构想怎样应用经文时，要记得听众的背景各不相同，每个人的情况并不一样。听众中有的是新人，有的年老，有的年青，有的受着百般个人难题所缠扰。演讲的内容应该切合实际。向听众提出的劝勉不应该好像只适合一小部分人。

讲者可以灵活变通的地方

演讲的主要论点和发挥这些论点所用的时间都是指定的，不应该随意更改，可是演讲的细节却可以灵活变通。你可以多花点时间发挥某几个附属论点，其他就从简。不要以为每个附属论点都要用同样的时间来讲论，这样做只会使演讲过度紧凑，叫听众吃不消。怎样决定哪些论点要充分发挥，哪些论点只要轻描淡写就行呢？不妨想一想，哪些论点有助于发挥演讲的中心思想呢？哪些会对听众有最大的益处呢？如果不提某节经文和相关的论点，会不会削弱演讲的论据呢？

要凡事验明，千万不可加插任何猜测或者个人见解。耶稣基督身为上帝的儿子，也没有“凭着自己的主意”说话。（约翰福音14:10）要知道，人出席耶和华见证人的聚会，是要聆听圣经的教训。如果弟兄姊妹认为你是个出色的讲者，多半是因为你常常引用上帝的话语，而不是标榜个人的见识。弟兄姊妹欣赏你的演讲，是因为这个缘故，不是别的。——腓立比书1:10,11。

你的演讲不再只是个简单的大纲。演讲的内容已经丰富起来，能帮助听众更充分领会经文的意义。现在，要试讲了。不妨朗声练习。重要的是，所有要点都应该了然于心。发表演讲时要充满信念，使内容生动有力，怀着热诚讲论真理。你发表演讲前应该想想：“演讲的目的是什么呢？要点突出吗？演讲的内容真的基于圣经吗？每个要点之间的连接自然吗？演讲会叫听众更爱戴耶和华，更赏识他所行的事吗？演讲的结语跟主题互相呼应吗？结语明确具体，能激励听众学以致用吗？”如果你能顾及以上各点，你就是“善用知识”，不但叫会众得益，也使耶和华得着赞美！——箴言15:2。

在教导方面，你有什么目标呢？既然耶稣吩咐所有跟从他的人都要教导别人成为基督徒，如果你是个新传道员，无疑希望学会主持圣经研究。（马太福音28:19,20）如果你是个有经验的传道员，目标也许是提高教导效能，打动学生的心。如果你有儿女，自然希望诱导儿女把一生献给上帝。（约翰三书4）如果你是个长老或正在追求监督的职分，也许希望成为优秀的公众演讲讲者，使听众能更深入地认识耶和华和他的旨意。怎样才能达到这些目标呢？

我们要向耶稣基督学习，他是个优秀的导师。（路加福音6:40）无论是向山坡上的群众发言，还是对路上的几个行人说话，耶稣的话和他的说话方式都令人历久难忘。耶稣教导人的时候，不但启发听者的思想，触动他们的心灵，而且具体地讲解，让听的人能明白。你的教导能收到这些效果吗？

仰赖耶和华

由于耶稣跟天父关系亲密，而且有上帝的灵，所以有卓越的教导能力。你有没有热切向耶和华祈求，好叫你更有效地教导圣经学生呢？如果你是家长，有没有经常祈求上帝指引你教导儿女呢？你发表演讲或主持聚会之前，有没有衷心祷告呢？你常常祈祷，仰赖耶和华，就会得到帮助，使你的教导更有效。

人信靠上帝的话语圣经，也显示他仰赖耶和华。耶稣临死前的最后一晚，向天父祷告说：“我把你的话语给了他们。”（约翰福音17:14）耶稣虽然见多识广，却从不凭自己的意思讲话。他为我们立下榜样，无论说什么，总是照着父亲教导他的去说。（约翰福音12:49,50）上帝的话语能对人的行为、思想和感情产生很大的影响。（希伯来书4:12）你越认识上帝的话语，学会在传道时善加运用，就越有能力教导人归向上帝。——提摩太后书3:16,17。

尊崇耶和华

效法基督施行教导，不是单单指讲话动听。耶稣能说出“中听的话”，人们的确感到惊诧。（路加福音4:22）但耶稣为了什么目的而把话说得动听呢？是为了尊崇耶和华，而不是为了使别人留意自己。（约翰福音7:16-18）耶稣鼓励门徒说：“你们的光也该在人前照耀，这样人就能看见你们的善行，把荣耀归于你们的天父。”（马太福音5:16）我们施行教导时也该贯彻这个原则，避免分散听者的注意而没有尊崇上帝。因此，我们考虑说什么或怎样说的时候，最好问问自己：“我这样说会加深人对耶和华的爱，还是只会使别人留意我呢？”

一个有效的教导方法是运用比喻或生活事例。不过，如果比喻长篇大论，或者事例过于详尽，就可能失去教导的作用。同样，纯粹为了博人一笑而说些故事，只会偏离我们传道的目的。这种施教方式使别人留意我们，却达不到神圣教育的目标。

分辨差异

人要做基督的门徒，就必须明白自己所学的。他不但需要听到圣经的真理，还要看出它跟其他信仰有什么不同。比照一下不同的信仰，就能收到这个效果。

耶和华再三鼓励他的子民“分辨”洁净的和不洁净的东西。（利未记10:9-11）他说，在伟大的属灵圣殿里服务的人，会教导他的子民“分辨圣物和俗物”。（以西结书44:23）箴言这卷书把正义和邪恶、智慧和愚昧作比较。即使不是对立的事物，也彼此有分别。在罗马书5:7，保罗提到正义的人和良善的人的差异。他在希伯来书指出，基督的大祭司职分比亚伦的更优越。17世纪教育家约翰·阿莫斯·夸美纽斯说：“教导别人，基本上就是指出事物在目的、形态和根源上的差异。……所以，善于分析事物的人是良师。”

以教导人认识上帝的王国为例，如果学生不明白“王国”是什么，你就要说明圣经所说的王国，跟有些人认为的不同，王国并不是人的内心情况。或者你要指出王国跟世上的政府有什么分别。如果对方已经知道这些基本真理，你可以进一步讲解其他细节。例如，你可能要说明弥赛亚王国跟诗篇103:19所说的耶和华的宇宙王权，或者跟歌罗西书1:13所讲的上帝“爱子的王国”，或者跟以弗所书1:10提到的“管理安排”，各自有什么不同。强调这些差异，有助于使学生明白有关上帝王国的重要真理。

耶稣经常用这种技巧来施教。他指出一般人对摩西律法的了解跟律法的真正含义有什么差异。（马太福音5:21-48）他也说明真正的敬虔跟法利赛派的伪善行为有什么分别。（马太福音6:1-18）他指出，门徒所表现的自我牺牲精神跟“辖制”别人的心态截然不同。（马太福音20:25-28）据马太福音21:28-32记载，耶稣在另一个场合请听众想想，自以为义跟真正悔改有什么不同。谈到这里，让我们看看另一种有效的教导方法。

启发思考

马太福音21:28说，耶稣比较不同事物之前，提出以下问题：“你们认为怎样？”胜任的教师不仅叙述事情或解答问题，还会鼓励学生培养思考的习惯。（箴言3:21；罗马书12:1）要做到这点，一个方法是提出问题。正如马太福音17:25记载，耶稣问：“西门，你认为怎样？地上的王向谁征收物品税或人头税呢？是向儿子呢？还是向外人呢？”耶稣提出发人深省的问题，让彼得自己就圣殿税的事下正确的结论。在另一个场合，有人问耶稣：“谁是我要爱的人呢？”耶稣回应的时候，把祭司和利未人的行为跟撒马利亚人的善行作对比，然后提出以下的问题：“这三个人，你认为谁才爱遇劫的那个人呢？”（路加福音10:29-36）再一次地，耶稣让提问的人自己下结论，而没有代对方思考。——路加福音7:41-43。

打动学生的心

施教的人要是领悟上帝话语的意思，就会明白崇拜上帝不仅包括熟记一些事实、遵守某些规定，还包括跟耶和华享有亲密的关系，乐于遵行他的道。这种崇拜牵涉到人的内心。（申命记10:12,13；路加福音10:25-27）在圣经里，“心”和“内心”往往指人的内在特质，包括人的欲望、感情、感觉和动机。

耶稣知道，人看外貌，上帝却看内心。（撒母耳记上16:7）我们为上帝服务，是因为爱他，而不是希望别人另眼相看。（马太福音6:5-8）法利赛派做的许多事，都是为了引人注目。他们只顾遵守律法的细节和自己所定的教条，却没有表现出崇拜上帝的人应有的特质。（马太福音9:13；路加福音11:42）耶稣教导门徒，服从上帝的规定固然重要，但人必须从心里服从才有价值。（马太福音15:7-9；马可福音7:20-23；约翰福音3:36）我们效法耶稣的榜样，教导人的时候就能收到最佳的效果。我们帮助人认识上帝对他们的要求的确重要，但人认识和爱戴耶和华也同样重要。这样他们才会用行为表明，他们重视跟这位真神的关系，渴望蒙他悦纳。

人要从教导得益，就得省察自己的内心。耶稣促请人审察自己的动机和感觉。他纠正别人的错误观念之前，总会先问问他们为什么会有某种想法、言论或行为。他一面探询真相，一面加以说明，或用比喻，或用行动，鼓励对方以正确的观点看事情。（马可福音2:8；4:40；8:17；路加福音6:41,46）我们也可以用类似的方法帮助别人，鼓励他们想想：“为什么我喜欢这样做呢？为什么我有这个反应呢？”然后鼓励他们以耶和华的观点看事情。

教人应用知识

优秀的教师知道，“最重要的是智慧”。（箴言4:7）有智慧的人能够运用知识去解决问题，避开危险，达到目标，以及帮助别人。教师的责任是要使学生学会把知识应用出来，而不是替学生作决定。讨论各种圣经原则的时候，要教学生推理。不妨举出日常生活的某种情况，问问学生，在这种情况下，刚才学到的圣经原则能对他有什么帮助。——希伯来书5:14。

使徒彼得在公元33年五旬节的讲话就是个好例子。他把经文应用在当前的情况上，结果他的话在听众身上起了积极的作用。（使徒行传2:14-36）彼得先从圣经引述他的听众都相信的三段经文，然后进一步说明这些经文跟他们亲眼见过的事有什么关系。结果，众人都觉得需要采取相应的行动。你的教导也能起同样的作用吗？你叙述完一件事之后，有没有进一步帮助人明白事情背后的原因呢？有没有请听众想想怎样把自己所学的应用出来呢？你的听众也许不会像公元1世纪五旬节的群众那样，主动问：“我们该做什么呢？”可是，只要你能清楚讲明经文所说的，跟他们有什么关系，就能推动对方采取适当的行动。——使徒行传2:37。

父母给儿女朗读圣经的时候，该把握时机训练儿女想想怎样把圣经原则实行出来。（以弗所书6:4）例如，你可以从每周阅读的经文中找几节经文，讨论其中的意思，然后提出以下一类的问题：“这句话给我们什么指引？我们传道的时候怎样引用这些经文？关于耶和华和他的处事方式，我们从这几节经文学到什么？这一点怎样使我们更深入认识耶和华呢？”要鼓励家人在传道训练班的经文选讲中，按以上问题发表评论。这样他们就会更容易记得自己评论过的经文。

以身作则

你不仅要言传，也要身教。你怎么说，就该怎么做，让听你的人可以效法具体的榜样。儿女通过模仿别人来学习。小孩常常模仿父母的行为，这表明他们希望像父母一样。他们希望体验一下，做父母所做的事会有什么感觉。同样，如果受你教导的人效法你，像你效法基督一样，他们也会体验到遵行耶和华的道而得的福。（哥林多前书11:1）他们能亲身体验跟上帝同行的滋味。

立下好榜样的确非常重要。我们“有圣洁的品行，有敬虔的行为”，就能以自己作为活例，使学生明白怎样把圣经原则实行出来。（彼得后书3:11）我们鼓励圣经学生经常阅读上帝的话语，自己也要以身作则。我们希望儿女坚守圣经原则，自己所做的就要跟上帝的旨意一致。我们鼓励会众热心传道，自己也该全力参与这项工作。我们言传身教，就能推动别人照着做。——罗马书2:21-23。

我们希望提高教导能力，就要问问自己：“我教导别人的方式，能推动受教的人改变自己的态度、言谈和行为吗？我有没有指出不同的观念或行为的差异，让别人明白呢？我怎样帮助学生、儿女或聚会里的听众记得我所说的话呢？我有没有向别人说明怎样实践他们所学的呢？我有没有以身作则呢？他们有没有看出，如果把学到的真理实践出来，就能促进自己跟耶和华的关系呢？”（箴言9:10）务要继续留意这几方面，努力培养教导的能力。“你要时刻留意自己和自己的教导。要谨守这些事，因为你这样做，既可以救自己，又可以救听你的人。”——提摩太前书4:16。