你能够与上帝同行
“二人若不同心，岂能同行呢？”先知阿摩司问道。（阿摩司书3:3）可是，你能够与上帝“同心”而与他同行吗？
不错！因为事实上上帝主动地向我们发出邀请与他为友。上帝并没有强迫我们接受他的友谊。反之，借着表现他的种种伟大品德，他吸引我们去亲近他。仅是他所创造的万物已足以充分表现上帝的良善！“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗马书1:20）又如使徒保罗在使徒行传14:17指出：“然而［上帝］为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”
有鉴于此，有些人，例如以诺和挪亚，很乐于接受上帝所提出的友谊。他们意识到上帝是“配得荣耀尊贵”的。（启示录4:11）因此他们响应上帝的邀请，怀着信心亲近他。“人非有信，就不能得上帝的喜悦，”保罗说，“因为到上帝面前来的人必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。”（希伯来书11:6）因此，你也可以努力与上帝缔结关系而与他“同心”。诗篇的执笔者说，“你［上帝］所拣选，使他亲近你，……这人便为有福。”——诗篇65:4。
既然与上帝建立友谊的条件是由他所订的，所以人必须研读上帝的道圣经以探知“上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意”。（罗马书12:2）圣经时代一个诚恳地寻求上帝的人曾问道：“没有人指教我，怎能明白［先知以赛亚的预言］呢？”你也许有同样的感觉。可是，当时上帝留意使基督手下一个名叫腓利的门徒上前把以赛亚的预言向他解释清楚。（使徒行传8:30-35）今日上帝对许多诚心寻求他的人不及以前那么关注吗？单就你现在正阅读这本基于圣经的杂志一事来说，就足以表明上帝对你的关注了！让那些把这本杂志带给你的人帮助你进一步认识上帝岂不是明智之举吗？
看见那不能见的上帝
随着你对上帝的认识渐增，他会对你成为越来越真实。你很快便会体会到上帝并非一股无名的能力而是一位有名字的个体！圣经在诗篇83:18说：“使他们知道惟独你名为耶和华的，是全地以上的至高者。”既是一位个体，耶和华具有许多品德；他有喜爱和憎恶的东西——甚至有感觉！——可参阅出埃及记34:6,7；诗篇78:40。
上帝也订有公义的标准。例如箴言3:32说：“乖僻人为耶和华所憎恶，正直人为他所亲密。”约瑟是“正直人”之一。圣经叙述他的主人，埃及人波提乏，的妻子屡次引诱他与之发生不道德的性关系。可是约瑟却断然拒绝，说，“我怎能作这大恶，得罪上帝呢？”——创世记39:9。
对约瑟来说，耶和华是十分真实的。约瑟对上帝怀有健康的畏惧，行事为人好像实际在上帝面前一般。约瑟与诗篇的执笔者有同感：“我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。”（诗篇16:8；可参阅箴言3:5,6）摩西也表现类似的信心。他“恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”——希伯来书11:27。
因此，与上帝同行的意思不仅是指吸收知识而已。这也意味到要采纳一种与上帝所显示的旨意和目的协调一致的生活方式！正如使徒保罗指出：“所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行。”——哥林多前书10:31。
与上帝同行——种种裨益
“虽然步行无需使用很多肌肉和精力，医药和健康方面的权威人士却一致认为这件事具有多到令人惊奇的裨益。”撒斯曼(Sussman)和古德(Goode)在他们合著的《步行的魔术》(The Magic of Walking)一书中写道。他们所声称的种种裨益包括控制体重、睡眠更酣畅、消除紧张和预防心脏失调。如果实际的步行尚且有这么多裨益，我们可以期望与上帝同行更有益得多。
可是，不要期望一种极度感情化的经历。反之，你若借着祷告和怀着信心行事去“亲近上帝”，你便会享有“上帝所赐出人意外的平安”。（雅各书4:8；腓立比书4:6,7）例如，有一个女子曾由于不断遭受沮丧的打击而习以为常地酗酒和吸毒。她也尝试与基督教国多个教派接触。但是后来她开始与耶和华见证人研读圣经。她说：“虽然我所尝试过的事没有一样能消减我的沮丧，明白上帝的旨意却使我的生活有真正的目的。”不错，人若开始与上帝同行，他便踏上一条必能为他带来灵性和感情裨益的途径了。——可参阅以赛亚书30:21。
亚比该，一个有见识的妇人，指出另一项裨益来。她告诉大卫王说：“虽有人起来追逼你，寻索你的性命，你的性命却在耶和华你的上帝那里蒙保护，如包裹宝器一样。”请想想！当受到仇敌的威胁时，大卫的生命会在耶和华的保护和监管之下，仿佛一件宝物被包裹起来妥为保全一般。虽然这未必暗示耶和华会总是给予他仆人身体上的保护，但是对今日一切与他同行的人来说，他必定会保护他们的永久福利！——撒母耳记上25:29；可参阅诗篇116:15。
虽然如此，这并不意味到你会免去一般人所面对的种种难题，仿佛基督徒所过的生活总是无忧无虑似的。所罗门留意到“所临到众人的，是在乎当时的机会”。（传道书9:11）例如使徒保罗便曾受‘一根肉体上的刺’所苦，很可能是身体上的某种残疾。（哥林多后书12:7；加拉太书4:13-15）类似地，他的同工提摩太也“屡次患病”。（提摩太前书5:23）同样地，今日的基督徒也有患病和甚至偶然感到灰心或沮丧的时候。
再者，耶和华上帝有时会容许短暂的考验临到我们的身上以磨炼我们，正如他容许约瑟受到监禁一般。（诗篇105:17-19）有些人也许像司提反一样在猛烈的逼迫者手中遭受横死。（使徒行传7:57-60）可是上帝的朋友永不应感觉被弃。（可参阅哥林多后书4:8,9。）“因为上帝并非不公义，竟忘记你们所作的工和你们为他名所显的爱心。”（希伯来书6:10）一个曾忍受不公平的监禁多年的基督徒女子说：“我深信没有任何继续热心为耶和华服务的人会经历失望。我全心信赖耶和华和他那予人安慰的保证，‘我总不撇下你，也不丢弃你。’”——希伯来书13:5。
帮助我们继续作战的工具
持守这条忠贞的途径并非易事。撒但和他手下的邪恶鬼灵正千方百计要使我们落入网罗。（以弗所书6:12）此外还有现行邪恶的事物制度中种种诱人的陷阱。在第一世纪有一个名叫底马的基督徒便被诱离真道，因为他“贪爱现今的世界”。（提摩太后书4:10）最后更有我们自己有罪的肉体和犯罪的倾向。（罗马书7:21-23）我们若要继续与上帝同行，就必须不断抗拒上述几种不良影响。
虽然如此，上帝却为我们预备了三项强有力的工具去帮助我们：（1）他的道圣经提供所需的指引。（诗篇119:105）（2）他的显形组织，基督的教会，执行上帝的属灵喂养工作。（马太福音24:45-47；以弗所书4:11-16）本刊的出版者守望台社便与这个组织紧密合作。（3）他的圣灵；借着祷告，研读圣经及与他的百姓交往，我们可以获得这项帮助。忽略这些良助中的任何一项都无疑是严重的错误。弥迦先知劝诫我们说：“［要］存谦卑的心与你的上帝同行。”（弥迦书6:8）这意味到要承认自己能力有限而全心倚靠上帝。
的确，我们与上帝同行有如一个小女孩在大风暴中与父亲同行一般。她若放松了握着父亲的手或决定独自前行，她很快便会迷失方向。可是，她若紧握着父亲的手，就可以怀着安全感和信心与父亲同行。我们也必须留心顺服上帝通过他的道和组织所提供的指引。独立自主的精神只会将我们带到万劫不复的绝境。可是，存着谦卑的心与上帝同行可以使我们安然渡过将临的大风暴哈米吉多顿，生还进入上帝所应许的新规制中。在那里，死亡和痛苦会成为过去。（启示录16:16；21:3,4；彼得后书3:13）有鉴于此，你愿接受上帝仁慈的邀请与他同行吗？
［第6页的图片］
上帝的道、圣灵和组织可以帮助我们继续忠贞地‘与上帝同行’