和夏娃反叛上帝，引起了以下问题：耶和华的仆人当真由于爱戴他而服从他吗？他们全部 都会离弃上帝，附和撒但吗？在约伯的日子，撒但把第二个争论进一步扩大。（创世记3:6；约伯记1:8-11；2:3-5；另见路加福音22:31）单单处决叛徒，并不能平息这些争论。

上帝不用向自己证明什么。但是，为了一劳永逸地止息这些争论，使宇宙的和平安宁不再受到损害，耶和华容许撒但有充分时间彻底证明他的质疑是否属实。过了一段时间，亚当和夏娃果然因忤逆上帝而死亡。（创世记5:5）不过，其他问题还有待解决。因此，上帝容许撒但和世人自行建立各种管理体制，但没有一种体制能长久造福人民。上帝也任凭世人漠视他的正义标准，自行其是。结果事实胜于雄辩。圣经的这句话果然是真理：“人行走也无法确定该走的方向。”（耶利米书10:23）过去几千年，上帝也让他的仆人有机会显明自己的忠诚。尽管撒但千方百计引诱他们、压迫他们，他们仍然本着爱心服从上帝。耶和华劝勉他的仆人说：“我儿，你要有智慧，好叫我的心欢喜，使我可以回答那讥刺我的人。”（箴言27:11）忠于上帝的人现今得享许多福乐，而且有希望永享完美的生命。他们敬仰耶和华的品格和行事方式，衷心爱戴他，愿意永远遵行他的旨意。

撒但对现今的世界操有多大的影响？

鉴于一般人都附和撒但，漠视上帝的诫命，耶稣基督把撒但称为“统治全世界的王”。（约翰福音14:30；以弗所书2:2）圣经也称撒但为“现行制度的神”。这就是说，附和现行制度的人的宗教活动其实都是尊崇撒但的。（哥林多后书4:4；哥林多前书10:20）

魔鬼引诱耶稣基督，“带他上到高处，霎时间把天下万国都指给他看。魔鬼对他说：‘这一切权柄和荣耀，我都要给你，因为这是交给了我的，我想给谁就给谁。你暂且崇拜我，这一切就是你的了。’”（路加福音4:5-7）启示录13:1,2透露，撒但把“力量、宝座和大权”都赐给人间的政权。但以理书10:13,20披露，撒但任命一些邪灵做领袖，管治世上的帝国。以弗所书6:12指出这些领袖是“天上的邪灵”，是“执政的、当权的、统治这个黑暗世界的”。

难怪约翰一书5:19说：“全世界都受那恶者控制。”可是，撒但只会控制世界一段时期，全能的上帝耶和华只是暂时容忍他。

上帝会容许撒但迷惑人类多久？

我们正生活在撒但邪恶制度的末期，证据见于“日期”208-211页，另见190-198页”末世”。

关于上帝会怎样清除撒但的邪恶影响，圣经用以下含有象征意义的语句描述说：“我看见一个天使从天而降，手里拿着无底深渊的钥匙和一条大锁链。他捉住了龙，就是最初的蛇，也就是魔鬼撒但，把他捆绑一千年。天使把他摔到无底深渊里去，把深渊封闭，在上面盖印，使他不能再迷惑列国，直到那一千年完了。这些事以后，必须把他释放一会儿。”（启示录20:1-3）接着有什么事发生？“迷惑他们的魔鬼被摔到有硫磺烈火的湖里去”。（启示录20:10）这是什么意思？启示录21:8回答说：“这个湖象征第二种死亡。”没错，撒但会永远灭亡！

有人认为，撒但被囚在“无底深渊”里，意思是他会在荒无人烟的地球上被囚禁一千年，再也没有人可以引诱了。这个见解对吗？

有些人举出启示录20:3（上文曾引述过）来支持这个见解。他们说“无底深渊”代表荒无人烟的地球。这是真的吗？启示录记载，撒但被囚在无底深渊以前，先从天上被“摔”到地上，于是变本加厉地为害人类。（启示录12:7-9,12）启示录20:3说，撒但“被摔到无底深渊里去”。既然先前撒但已经被摔到地上，只能在地球附近隐形活动，他被摔到无底深渊里，就不可能指他仅仅留在地上，而是指他会被驱逐到别处，远离地球，“使他不能再迷惑列国，直到那一千年完了”。请留意，启示录20:3接着说，到那一千年的末了，从无底深渊获释的是撒但而不是列国。当撒但获得释放时，以往属于列国的人都已经在地上了。

以赛亚书24:1-6（和合）和耶利米书4:23-29（和合）有时也被人引用来支持上述见解。经文说：“看哪，耶和华使地空虚，变为荒凉……地必全然空虚，尽都荒凉；因为这话是耶和华说的。”“我观看地，不料，地是空虚混沌……我观看，不料，无人……耶和华如此说：全地必然荒凉……各城被撇下，无人住在其中。”这些预言是什么意思呢？预言初次应验在耶路撒冷和犹大国之上。耶和华执行判决，容许巴比伦人入侵犹大国，最后犹大全境一片荒凉。（请看耶利米书36:29）但当时上帝并没有使整个地球荒凉，将来也不会这样。（见“地”63-65页，另见294-302页“天”）可是，现今一般教会跟古代不忠的耶路撒冷如出一辙，妄行不洁的事，羞辱上帝的圣名。上帝必彻底消灭假基督教和撒但显形组织的其他部分，使他们“一片荒凉”。

在基督千年统治期间，当撒但被囚在无底深渊之时，地球非但不会沦为荒土，反而到处都是乐园。（见146-149页“乐园”）

末世

定义：“末世”，又译作“最后的日子”。按照圣经，这是指某个历史阶段的末尾时期。这段时期到了终结，上帝就会执行判决，结束当时的制度。古代犹太人的制度，包括以耶路撒冷的圣殿为核心的崇拜制度，都在公元70年灭亡了。在这之前的一段时期，就是犹太制度最后的日子或末世。当时发生的事，预示未来一场规模更大、范围更广的毁灭。到时，地上万国都要面对上帝的判决。现在全球的邪恶制度已在1914年踏入末世了。

什么表明我们正生活在“末世”？

圣经指出，好些事件和情况会在同一段时期里出现，构成一个综合的“征象”，表明那段特别的时期就是“末世”。既然是一个综合的“征象”，其中的所有部分都必须在同一段历史时期内显而易见，才可算是应验了。征象包含的各部分记载在马太福音24-25章、马可福音13章和路加福音21章。提摩太后书3:1-5、彼得后书3:3,4和启示录6:1-8载有其他细节。我们且举几个例子，看看征象的显著部分。

“民族要攻打民族，王国要攻打王国”（马太福音24:7）

数千年来，许多国家和民族外攻内斗，战火涂炭生灵。可是直到1914年，才爆发了第一次世界大战。这场大战并不是只有两支军队对垒，而是投入了当时列强的所有军力，是史无前例的。参战国更全国总动员，发动平民投入战争。据估计，大战结束时世上百分之93的人投入了这场大战。（关于1914年的历史意义，见194,195页。）

启示录6:4预告，“大地的和平”会被夺去。从1914年开始，世界就一直动荡不安。1939至1945年，发生了第二次世界大战。