○ 5:2——这里使用伯利恒以法他的称呼很可能是因为有两个名为伯利恒的城市。弥迦指出这一个是在犹大地，位于耶路撒冷以南不远。另一个则在北部的西布伦地。（约书亚记19:10,15）‘以法他’或‘以法’乃是位于犹大地的伯利恒或其附近一带地方的早期名称。（创世记48:7；路得记4:11）这样详细的识别无疑强调上帝论及弥赛亚的预言应许的确准确无误。

○ 6:8——弥迦并非贬低赎罪祭的价值。反之；他只是强调在耶和华眼中真正有价值的东西。（可参看申命记10:12。）祭物若要蒙耶和华悦纳，罪人就必须表现公平、仁慈和谦逊的品质。今日，耶和华也要求我们在事奉他方面表现同样的品质。——哥林多前书13:4-8。

○ 7:4——蒺藜与荆棘篱笆都是能够把衣服绊住，将皮肉划破的植物。在这节经文里，弥迦描述举国在他的日子道德腐败。因此，他的意思显然是，即使是顽梗任性的以色列人中最好的一个，他也恍如蒺藜或荆棘篱笆般对走得太近的人造成伤害或痛苦。

伟大的艺术家——耶和华！

‘艺术家笔下绘画出无数日出日落的奇景，他们的作品可以卖得数百，甚至数千元，然而，耶和华上帝——伟大的艺术家及日出日落的设计者——却免费每日赠送我们一幅这么美丽的作品。这些原作比复制品远较优越得多。这岂不使我们有理由体会他是造物主吗？’一位在夏威夷的耶和华见证人周游监督向一群会众发表演讲时曾作出上述的推理。

一位无神论的妇人是当时在场的听众之一，她是首次前往王国聚会所参加聚会的。她将传道员讲述的论据记录下来。可是，她始终对上帝存在一事感到怀疑。差不多两年之后，她有一次驾车从工作地方回家去，当时正是繁忙时间，途中因有意外而导致交通挤塞。这使她有机会欣赏到一次奇特壮丽的日落景色，令她想起那位周游监督的演讲。

她忆述说：‘我忘却了塞车的烦恼，凝视着瑰丽的日落，眼前的奇观使我想起那位讲者曾谈及有关体会耶和华上帝是一位艺术家及造物主一事。我不禁自忖：“也许他说得对，真的可能有一位造物主存在。”我在回家途中对这个问题反复思量。当晚，我立刻致电原本邀请我前往王国聚会所参加聚会的那位朋友，于是开始研读圣经，现在，我也崇拜耶和华而以他为我的上帝及造物主了。’

像诗篇的执笔者一样，这个妇人不但体会耶和华为创造万物的伟大艺术家，并且歌颂赞美他。诗篇的执笔者写道：‘从天上赞美耶和华……日头月亮，你们要赞美他！放光的星宿，你们都要赞美他。……愿这些都赞美耶和华的名！因他一吩咐便都造成。’——诗篇148:1-5。