圣经的第66本书——启示录

执笔者：使徒约翰

写作地方：拔摩岛

成书时间：约公元96年

1．（甲）关于启示录所含的各种象征，上帝的仆人同意些什么事？（乙）何以启示录在圣经里排行最后是正确的？

启示录所含的各种象征用意是在于使人惊骇吗？当然不是！虽然预言的应验可能使恶人惊惧，可是上帝的忠仆却同意书中受感示的开场白和天使在末了所说的话：“把这预言上的话朗读出来的人，以及那些听见……的人，都是快乐的。”“谁遵守这书卷上预言的话，就快乐了。”（启1:3；22:7）a启示录写成于约翰其他四本受感示的书之前，但它却在圣经的66本书中排行最后。这是正确的，因为启示录将读者带到遥远的未来，不单揭露上帝为全人类所定的全面旨意，而且将圣经的主题——借着应许的种子基督所统治的王国使耶和华的至高统治权获得洗雪——带到辉煌的高潮。

2．约翰借什么方法获得启示录的资料？这本书的名字何以十分适当？

² 开宗明义的第一节经文指出，这乃是“耶稣基督的启示，就是上帝赐给他的。……他差遣天使，通过天使用标记显示给他的奴隶约翰”。故此约翰仅是执笔者，而非资料的来源。他不是启示者，这本书也不是他的启示。（1:1）既然此书向上帝的奴隶揭露他为未来所定的奇妙旨意，它以希腊文的阿波卡利普西斯(A·po·kaʹly·psis)为名是再适当不过的事，因为这个字的意思是“显露”或“揭开”。

3．启示录表明名为约翰的执笔者是谁？古代的历史家怎样支持这件事？

³ 在启示录的第一章自称为执笔者的约翰是谁呢？书里告诉我们，他是耶稣基督的奴隶，也是同遭患难的弟兄，而且他被放逐到拔摩岛上。显然他是他的书的最初读者所熟识的，因此他无需作任何进一步的自我介绍。他必然是使徒约翰。古代大多数历史家都支持这个说法。第二世纪初期的作家帕皮亚斯声称此书来自使徒。第二世纪的殉道者查斯丁亦在“与犹太人特里福谈话录”(LXXXI)一书中指出：“我们当中有一个名叫约翰的人是基督的使徒之一，他曾凭着赐给他的启示说预言。”b生活在公元第二世纪后期和第三世纪初期的伊里奈乌斯、亚历山大的克雷芒和德尔图良都肯确地说使徒约翰是这本书的执笔者。第三世纪著名的圣经学者奥利金说：“曾靠在耶稣怀里的约翰留下了一本福音书给我们，……他也写了启示录。”c

4．（甲）启示录在风格上跟约翰的其他写作有颇大差异，有什么理由可以解释这件事？（乙）有什么证据表明启示录是受感示的圣经的一部分？

⁴ 约翰的其他写作极力强调爱，但这并不意味到他不可能写出十分有力而富于动感的启示录。他和他的兄弟雅各曾十分恼怒一个村庄里的撒马利亚人，以至他们想叫火从天降下将这些人消灭。这正好解释他们何以有“半尼其”（意即“雷子”）的别名。（可3:17；路9:54）我们若记住启示录的主题殊不相同，对约翰所写的各书在风格上的差异就不难接受了。约翰在异象里所目睹的事是他以前从没有见过的。这本书与圣经的其他预言完全一致，由此无可置疑地证明它是上帝所感示的话语的一部分。

5．约翰在何时及在什么环境之下写成启示录？

⁵ 按照最早期的证据，约翰写启示录的时间大约在公元96年，亦即耶路撒冷毁灭之后26年。这正是罗马皇帝图密善统治的末期。伊里奈乌斯的话足以证明这点，他在“反驳异端”(V, xxx)一书中谈及启示录说：“他在不多久之前，差不多在我们的时代，在图密善统治的末期，见到这些异象。”d优西比乌斯和哲罗姆都一致同意此说。图密善是带领罗马军队摧毁耶路撒冷的提多的兄弟，他于提多死后登位，亦即约翰执笔写启示录之前十五年。他要求人民奉他为神，并且采用了Dominus et Deus noster（意即“我们的主和上帝”）这个头衔。e帝王崇拜并没有引起崇拜假神的人的反对，然而早期的基督徒却不愿苟同；他们拒绝在信仰上作出妥协。因此，在图密善统治（公元81-96年）的末期，基督徒遭受猛烈的迫害。学者们认为约翰是被图密善放逐到拔摩岛上的。图密善在公元96年遭人行刺身亡，较宽大的内尔瓦皇帝继位，看来约翰在这时获得释放。在拔摩岛被囚期间，约翰接获异象而将其写下来。

6．我们应当将启示录一书视为什么？它可以怎样划分？

⁶ 我们必须明白，约翰奉命将所目睹的异象写下来给各会众，他并不是把一连串彼此无关的异象随意记录下来。事实上，整本启示录自始至终、首尾一贯地把未来的事件向我们展示出来。各个异象相继呈现，直至最后把上帝王国旨意的全面披露出来。故此，我们应该将启示录一书视为一个整体，由彼此相关、和谐一致的各部分共同组成，把我们带到离约翰日子很远的未来。在引言（启1:1-9）之后，这本书可分成16个异象：（1）1:10－3:22；（2）4:1－5:14；（3）6:1-17；（4）7:1-17；（5）8:1－9:21；（6）10:1－11:19；（7）12:1-17；（8）13:1-18；（9）14:1-20；（10）15:1－16:21；（11）17:1-18；（12）18:1－19:10；（13）19:11-21；（14）20:1-10；（15）20:11－21:8；（16）21:9－22:5。这些异象由一个感人的结论加以结束，在其中担任交通渠道的主要角色——耶和华、耶稣、天使和约翰——均有分发言而对这本书作出最后的贡献。——22:6-21。

启示录的内容

7．约翰如何论及启示的来源？他说自己跟七群会众里的人一起同分些什么事？

⁷ 引言（1:1-9）。约翰解释所接获的启示是来自上帝、借着天使传达的，接着他向亚细亚区的七群会众发言。耶稣基督使他们“成为王国，作他的父上帝”全能者耶和华“的祭司”。约翰提醒他们，他与他们“跟耶稣一起同分患难、王国、忍耐”，现今被囚在拔摩岛上。——1:6,9。

8．（甲）约翰受到吩咐怎样行？（乙）他看见谁站在灯台中间？这位解释些什么事？

⁸ 致七群会众的信息（1:10－3:22）。第一个异象开始时，约翰发觉自己在感示之下置身于主日期间。一个好像号筒的洪亮语声吩咐他将所看见的写在书卷上，交给以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推拉、撒狄、非拉铁非、老底嘉的七群会众。约翰转过身来，看见“有一位像人子的”站立在七个灯台中间，右手拿着七星。他说自己是“首先的和末后的”，虽曾一度死去，现在却活着，直活到永永远远，而且持有死亡和海地斯的钥匙。他便是复活了的耶稣基督。他解释说：“七星指的是七群会众的天使们，七灯台指的是七群会众。”——1:13,17,20。

9．以弗所、士每拿、别迦摩及推雅推拉的各群会众接获什么称赞和劝告？

⁹ 约翰受到嘱咐写信给以弗所会众的天使。这个会众虽然劳苦、忍耐，也不纵容坏人，但却离弃了起初的爱。它应当从速悔改，恢复行以前所行的事。耶稣告诉士每拿的会众它虽经历患难和贫穷，其实却是富足的，因此它不用害怕：“务要忠信至死，我就把生命的冠冕赐给你。”居于“撒但的宝座所在之处”的别迦摩会众紧紧持守基督的名，可是当中却有叛道者；他们必须悔改，否则基督便会用口中的剑将他们处决。推雅推拉会众有‘爱心、信心、服事职务和忍耐’，然而却容忍“那妇人耶洗别”。可是，紧守信心的人会得着“管辖各国的权威”。——2:10,13,19,20,26。

10．有什么信息向撒狄、非拉铁非、老底嘉的各群会众发出？

¹⁰ 撒狄会众在名义上活着，其实却是死的，因为它没有在上帝面前彻底履行自己的职责。可是，征服者的名字绝不会从生命册上被抹掉。非拉铁非会众谨守基督的话语，故此他应许要保守会众“脱离试验的时刻；这时刻要临到整个有人居住的大地”。基督会使征服者成为上帝圣殿中的柱子。基督说：“我要把我上帝的名和我上帝的城的名……新耶路撒冷……以及我的新名，都写在他身上。”基督把自己称为“上帝的创造物的元始”，并告诉老底嘉会众由于它既不冷亦不热，他要把这会众从口中吐出去。他们虽自夸富足，其实会众里的人却是贫穷、瞎眼、赤裸的。他们需要穿上白外衣，且要有眼药使自己能看见。凡是开门给基督的人，他便会进来与他们同进晚餐。对于征服者，基督会赐给他们与他一同坐在他宝座上的特权，就像他和他父坐在父的宝座上一般。——3:10,12,14。

11．约翰接着看见什么荣美的异象？

¹¹ 显示耶和华的圣洁与荣耀的异象（4:1－5:14）。第二个异象把我们带到耶和华荣美的属天宝座面前。景象灿烂华美，像闪烁生辉的宝石一般。在宝座四周坐着头戴冠冕的24位长老。四活物将圣洁归于耶和华，因万物都是他所造的。他“配得荣耀、尊贵、权能”，所以他们都一同崇拜他。——4:11。

12．惟独谁才配开启有七印密封的书卷？

¹² “坐宝座者”手里拿着有七印密封的书卷。可是，谁配开启书卷呢？惟独“犹大支派的狮子，大卫的根”才有资格！这位同时是“被人宰杀的羔羊”，他从耶和华手上接过书卷来。——5:1,5,12。

13．在拆开头六个印时，有什么综合的异象随之出现？

¹³ 羔羊拆开书卷的六个印（6:1－7:17）。第三个异象开始了。羔羊着手拆开书卷上的印。首先，白马上的骑士出来，“进行征服，而且要完成征服”。接着，火红色马上的骑士从地上夺去太平，黑马上的骑士则按量配给谷物。苍白的马由死亡策骑，海地斯紧随着他。第五个印打开时，“为了上帝的话……被宰杀的人”呼求上帝为他们的血报仇。（6:2,9）第六个印一打开，就有大地震发生，日月都变成昏暗，地上位高势雄的人叫诸山倒在他们身上，好躲避耶和华和羔羊的震怒。

14．关于上帝的奴隶和不计其数的大群人，约翰接着看见什么异象？

¹⁴ 在此之后，第四个异象开始了。约翰看见四位天使紧握地的四风，直至上帝的奴隶额上盖印完毕为止。他们的数目有14万4,000。其后，约翰目睹不计其数、来自万国的一大群人站在上帝和羔羊面前，将救恩归于他们，并昼夜在上帝的圣殿里服务。羔羊自己“必牧养他们，引导他们到生命之水的泉源”。——7:17。

15．拆开第七个印之后有什么事发生？

¹⁵ 拆开第七个印（8:1－12:17）。天上沉寂下来。然后有七枝号筒给了七位天使。吹响最初六枝号筒构成了第五个异象。

16．（甲）当头五枝号筒相继吹响时，有什么事发生？三场祸害的头一场是什么？（乙）第六枝号筒宣告些什么事？

¹⁶ 当头三枝号筒相继吹响时，有灾殃倾倒在地上、海里、河中和众水的泉源上。第四枝号筒则使太阳、月亮和星宿的三分之一变成昏暗。第五枝号筒响起，一颗来自天上的星放出一大群蝗虫去袭击“那些额上没有上帝印记的人”。这是“一场祸害”，还有两场要来。第六枝号筒宣告解开四位天使，好让他们进行击杀。“二万万”骑兵带来了进一步的灾殃和屠杀，然而人仍不肯为自己所行的恶事悔改。——9:4,12,16。

17．有些什么事相继发生，最后导致宣告发出，说第二场祸害过去了？

¹⁷ 随着第六个异象开始，另一位强壮的天使从天降下，宣布说：‘在第七位天使发声的日子，上帝按照他的好消息的神圣秘密’必要完成。约翰吃了天使给他的小书卷。书卷在他口里“甘甜如蜜”，却使他的肚子苦涩。（10:7,9）两位见证人穿着粗布说预言1,260天；接着，“从无底深渊上来的野兽”把他们杀死，他们的尸首被抛在“大城的大路上”，共三天半之久。住在地上的人为此欢欣快乐，但上帝使两位见证人复活过来时，众人便害怕起来。在这时刻有一场大地震发生。“第二场祸害过去了。”——11:7,8,14。

18．在第七枝号筒吹响时，有什么重要宣布发出？现今是执行什么工作的指定时候？

¹⁸ 现在，第七位天使吹响号筒。天上有声音宣布说：“世界王国成了我们的主和他的基督的王国。”“二十四位长老”一同崇拜和称谢上帝，列国却大为震怒。上帝指定的时候到了，要审判死人，赏赐圣民，并“毁坏那些毁坏大地的人”。上帝圣殿的圣所打开了，其中上帝的约柜显现出来。——11:15,16,18。

19．约翰见到天上的什么标记和战事？结果如何？

¹⁹ 宣布王国建立之后，第七个异象立即显示天上的“一个大标记”。一个女人“生了一个儿子，一个男的，就是要用铁杖牧管万国的”。“一条火红色的大龙”站着准备吞吃那孩子，孩子却被提到上帝的宝座那里去。米迦勒与龙争战，“它就是当初的蛇，名叫魔鬼、撒但”，它被扔在地上。于是“地……有祸了”！龙逼迫女人，并与她种子余下的分子作战。——12:1,3,5,9,12；8:13。

20．有两头什么野兽在接着的异象中出现？它们对地上的人有什么影响？

²⁰ 出自海中的野兽（13:1-18）。第八个异象现在展示一只野兽，有七头十角从海里上来。它从龙得了权柄。七头中有一个好像被人宰杀死去，但却得着医治，全地都钦佩那兽。它开口亵渎上帝，并与圣民争战。约翰看见另一只野兽，从地里上来。它有两角像羔羊，却开始说话像龙一般。它迷惑地上的居民，叫他们为先头的野兽造个像。各人都被迫崇拜这像，不然就会被杀。人若没有兽的标志或数字，就不得买卖。它的数字是666。

21．约翰看见什么在锡安山上？天使有什么消息要宣布？地上的葡萄怎样被除掉？

²¹ “永远的好消息”和有关的信息（14:1-20）。第九个异象的内容却大为不同。约翰看见羔羊在锡安山，有14万4,000人与他在一起，都有羔羊和父的名写在额上。“他们在宝座前……唱歌，仿佛是一首新歌。”他们是“从人类当中买来的，作初收果实归给上帝和羔羊。”另一位天使在中天显现，“有永远的好消息作为喜讯”传给各国的人。他宣布说：“要畏惧上帝，把荣耀归给他。”还有一位天使则宣布说：“大巴比伦倾倒了！”此外，第三位天使声明，凡是崇拜野兽和兽像的人，都要喝上帝的震怒之杯。一位“好像人子的”猛然伸出镰刀，另一位天使也同样行，要采集地上的葡萄，把它扔进“上帝愤怒的大榨酒池里”。当榨酒池在城外被踹踏时，有血溢出，涨到马的笼头那么高，“流到一千六百弗隆那么远”（约296公里）。——14:3,4,6-8,14,19,20。

22．（甲）接着约翰看见谁归荣耀给耶和华？为什么？（乙）上帝的七碗烈怒倾倒在什么地方？接着有什么震撼世界的大事发生？

²² 带着最后七场灾殃的天使（15:1－16:21）。第十个异象开始，首先显示天庭的景象。那些战胜了野兽的人归荣耀与“永恒的王”耶和华，因他的作为又伟大又奇妙。有七位天使从天上的圣所出来，有七个金碗交给他们，碗内盛满了上帝的烈怒。头六碗倒进地里、海里、河中和众水泉源上，也倒在日头、野兽的宝座和幼发拉底河之上，河水就干了，好为“从日出之处而来的诸王”预备道路。鬼灵所感示的言论‘把整个有人居住的大地的众王聚集到哈米吉多顿，投入上帝全能者大日子的战争中’。第七碗给倒在空气之上，接着有各种可怕的自然现象发生，大城分裂成三部分，各国的城市都纷纷倾倒，巴比伦接获“上帝震怒的愤怒酒的杯”。——15:3；16:12,14,19。

23．（甲）上帝如何向大巴比伦施行判决？（乙）有什么宣布和哀叹随着她的倾倒而发出？天上响彻了什么欢声？

²³ 上帝的判决临到巴比伦；羔羊的婚礼（17:1－19:10）。第11个异象开始。看哪！上帝的判决临到“大巴比伦，地上娼妓……之母”，“地上的众王与她行淫乱”。她喝醉了圣民的血，骑在一只猩红色的野兽之上，兽有七头十角。这只兽“先前在，现今不在，但快要从无底深渊中上来”。它的十角要与羔羊争战，可是，“羔羊因为是万主之主，万王之王”，就征服了他们。十角反过来吞噬了那娼妓。随着第12个异象开始，另一位光照大地的天使宣告说：“她倾倒了！大巴比伦倾倒了！”上帝的子民奉命要从她当中出来，以免分担她的灾殃。地上的众王和其他位高势雄的人都为她哭泣，说：“你这大城，巴比伦你这坚固的城啊，太可惜了，太可惜了；因为在一小时之间，你的判决就到达了！”她那极大的财富都丧失殆尽。像一块大磨石被扔进海里一样，巴比伦会投势迅速地被扔下去，再也找不到了。上帝终于为他圣民所流的血伸冤！天上四次发出呼唤说：“你们众人哪，要赞美耶！”要因为上帝已对大娼妓执行判决而赞美耶！要因为耶和华已开始作王而赞美耶！要因为“羔羊的婚礼到了，他的妻子已经准备好了”而欢欣鼓舞！——17:2,5,8,14；18:2,10；19:1,3,4,6,7。

24．（甲）羔羊所参与的战争导致什么决定性的结果？（乙）在千禧年期间有什么事发生？这段时期的末了有什么事发生？

²⁴ 羔羊为公义争战（19:11－20:10）。在第13个异象里，“万王之王，万主之主”率领天军为公义争战。众王和壮士的肉会被天上的飞鸟所吃，野兽和假先知都活活被扔进烧着硫磺的火湖里。（19:16）在第14个异象的起头，“一位天使从天而降，手里拿着无底深渊的钥匙和一条大锁链。”“龙，那当初的蛇，就是魔鬼兼撒但，”被捉住要捆绑一千年。那些在第一种复活有分的成为“上帝和基督的祭司，而且和他一同作王统治一千年”。在此之后，撒但会被释放，出去迷惑地上的列国，可是他会连同一切跟从他的人一起被扔入火湖里。——20:1,2,6。

25．约翰接着看见什么令人振奋的异象？谁会承受他所看见的事？

²⁵ 审判日与新耶路撒冷的荣耀（20:11－22:5）。令人振奋的第15个异象接着展开。死人，无论大小，都在上帝白色的大宝座面前受审。死亡和海地斯被扔进火湖里，这火湖“指的是第二种死亡”。凡是名字没有写在生命册上的，都会一同被扔进火湖里。新耶路撒冷从天而降，上帝的帐幕在人类当中，他要擦去各人的眼泪。不再有死亡、悲哀、哭号和痛苦！不错，上帝“把一切都更新了”。他证实所作的应许，说：“要写下来，因为这些话是忠信、真实的。”征服者会承受这些福分，但怯懦的、没有信心的、不道德的、行通灵术的、或拜偶像的均不会得福。——20:14；21:1,5。

26．（甲）约翰怎样描述新耶路撒冷？（乙）他看见城里有些什么维持生命的东西？城里的光来自何处？

²⁶ 在第16个和最后的异象里，约翰看见“羔羊的妻子”，新耶路撒冷，有12道门和12块基石，上面有12使徒的名字。城是四方的，城里的碧玉、纯金和珍珠代表它的庄严华美。耶和华和羔羊是这城的圣殿，又是这城的光。惟独有名字写在羔羊生命卷上的人才能进去。（21:9）生命水的河清澈纯净，从宝座沿着城中的大道流出来，在河两边有生命树，每月都结果子，叶子可用来医病。城里有上帝和羔羊的宝座，上帝的奴隶会得见他的面。“耶和华上帝要光照他们，他们要作王统治，直到永永远远。”——22:5。

27．（甲）关于预言，约翰获得什么保证？（乙）启示录在末了提出什么热切的邀请和警告？

²⁷ 结论（22:6-21）。圣经在这里提出保证说：“这些话是忠信、真实的。”所有遵守预言的话的人都快乐了！约翰听见和看见这些事之后，就俯伏敬拜天使，但天使却提醒他要惟独敬拜上帝。不要封闭预言里的话，“因为指定的时候近了。”得以进入城里的人是快乐的，在城外的则是污秽的人“以及所有喜欢谎言、实行谎言的人”。耶稣说他会差遣天使向各群会众作见证。他表明自己是“大卫的根和他的后代，又是那明亮的晨星”。“灵和新娘不断说：‘来吧！’谁听见都当说：‘来吧！’谁口渴都当来；谁愿意，都可以白白取生命的水。”人千万不可从这预言上的话加添或删减什么，不然他们的分便会“从诸生命树和圣城”除掉。——22:6,10,15-17,19。

何以有益

28．我们从什么例子可以体会到启示录把圣经起头部分所开始的记录带到完满的结束？

²⁸ 启示录为圣经中受上帝感示的66本书提供一个多么辉煌的结论！没有任何遗漏，也没有什么欠缺。现在我们可以清楚看见事情的伟大结局，正如见到事情的开始一般。圣经的最后部分把首先部分所开始的记录带到一个完满的结束。创世记1:1描述上帝创造物质的天地，启示录21:1-4则表明一个新天新地会怎样为人类带来无穷的幸福。以赛亚书65:17,18；66:22和彼得后书3:13也同样预言到这件事。正如第一个男子获悉他若不服从就必定死，上帝也肯确地提出保证，服从的人必定“不再有死亡”。（创2:17；启21:4）蛇首次出现将人骗倒时，上帝预告他的头会被击碎，启示录则透露“那当初的蛇，就是魔鬼兼撒但”最后如何被投入灭亡中。（创3:1-5,15；启20:10）不顺服的人类被赶离伊甸园里的生命树，上帝却设立了象征的生命树去医治顺服的万民。（创3:22-24；启22:2）正如有河从伊甸流出去灌溉园子，也有一条象征的河从上帝的宝座流出以赐人生命和维持人的生命。这件事与先前以西结所见的异象颇相似，也使我们想起耶稣的话，说他所赐的水会“成为泉源，直涌到永生”。（创2:10；启22:1,2；结47:1-12；约4:13,14）第一对男女从上帝面前被逐，刚相反的是，忠心的征服者会得见上帝的面。（创3:24；启22:4）考虑启示录中这些令人振奋的异象的确非常有益！

29．（甲）启示录怎样将有关巴比伦的预言连接起来？（乙）我们留意到但以理书和启示录中有关王国和兽的异象有什么类似之处？

²⁹ 请也留意启示录怎样将多个与邪恶的巴比伦有关的预言连接起来。以赛亚曾在事情未发生之前很久便预见到实际的巴比伦会倾倒，说：“巴比伦倾倒了！倾倒了！”（赛21:9）耶利米也对巴比伦作了不利的预言。（耶51:6-12）但是启示录却以象征的方式论及“大巴比伦，地上娼妓和可憎东西之母”。这个巴比伦也会同样倾覆。约翰在异象中目击这件事发生，便宣布说：“她倾倒了！大巴比伦倾倒了！”（启17:5；18:2）你还记得但以理曾在异象中见到上帝所建立的王国击碎万国，“存到永远”吗？请留意圣经怎样将这件事与启示录里天上发出的宣布连接起来：“世界王国成了我们的主和他的基督的王国，他要作王直到永永远远。”（但2:44；启11:15）正如但以理的异象形容有一位“像人子的，驾着天云而来，……得了权柄、荣耀、国度”，启示录则指出耶稣基督是“地上众王的统治者”，他会“驾云来临，众眼目都要看见他”。（但7:13,14；启1:5,7）我们也留意到但以理在异象中所见的各兽和启示录中的各兽有若干类似之处。（但7:1-8；启13:1-3；17:12）启示录的确提供一个广大的研究范畴，使我们的信心得以大为加强。

30．（甲）关于耶和华的名借着王国而成圣一事，启示录提供什么完备的观点？（乙）关于圣洁，启示录强调什么？这件事影响到谁？

³⁰ 关于上帝的王国，启示录提供一些多么奇妙、丰富的异象！这些异象将古代众先知、耶稣和门徒论及王国的话显明出来。我们在这本书里以完备的方式见到耶和华的名借着他的王国被尊为圣：“圣哉、圣哉、圣哉，耶和华上帝，全能者。”他是配得“荣耀、尊贵、权能”的。他的确已通过基督“执掌大权能，开始作王统治了”。这位君王儿子乃是“万王之王、万主之主”。他在击碎列国和“踹上帝全能者震怒的愤怒榨酒池”方面表现多大的热心！随着使耶和华的名成圣这个伟大圣经主题发展到高潮，启示录强调与他的王国旨意有关的每个人和每件事都必须是圣洁的。拥有“大卫的钥匙”的羔羊耶稣基督被称为圣洁的，天上的天使亦然。在第一种复活中有分的人被称为“快乐了，圣洁了”。启示录也强调“任何不神圣的东西，任何实行可憎的事”的人均无法进入“圣城耶路撒冷”。因此，用基督的血买来“成为我们上帝的王国和祭司”的人获得有力的鼓励，要在耶和华面前保持圣洁。同样，“大群人”也必须“用羔羊的血，把长袍洗得洁白”。这样他们才能够从事神圣的服务。——启4:8,11；11:17；19:15,16；3:7；14:10；20:6；21:2,10,27；22:19；5:9,10；7:9,14,15。

31．有些什么王国特色是惟独启示录才向我们指出的？

³¹ 我们留意到，有些特色仅是启示录一书才向我们指出的。这些特色使属天王国的辉煌异象更鲜明地深印在我们的脑海中。在此我们见到一幅完整的图象，显示王国继承者在锡安山上与羔羊一同高唱一首只有他们才能学会的新歌。只有启示录告诉我们有多少人从地上买来进入王国之中——共计14万4,000。这乃是属灵以色列人12个象征的支派中受印者的数目。只有启示录透露这些‘君王和祭司’会和基督一起享有第一种复活，也会与他一同统治“一千年”。只有启示录向我们显示“圣城新耶路撒冷”的全貌，充分表明它的灿烂荣光。城中有耶和华和羔羊作它的圣殿，并有12道大门和基石，其中的君王凭着上帝照在他们身上的永恒之光永远作王统治。——14:1,3；7:4-8；20:6；21:2,10-14,22；22:5。

32．（甲）有关“新天”和“圣城新耶路撒冷”的异象如何将一切有关王国种子的预言总括起来？（乙）王国必然为地上的人类带来什么幸福？

³² 这个有关“新天”和“圣城新耶路撒冷”的异象的确可说是将古代一切有关王国种子的预言总括起来。亚伯拉罕盼望有一个种子来到使‘地上万族得福’；他“等候那座有根基的城，就是上帝所经营所建造的”。如今启示录的异象清楚表明，这座造福万民的城便是“新天”——上帝的王国，亦即由“新耶路撒冷”（基督的新娘）与新郎共同组成的新政府。他们会合力管理一个统治全地的公义政府。耶和华应许忠信的人类他们能够在一种快乐、无罪而不用死亡的情况下作“他的子民”，正如人类在伊甸园的反叛发生之前所享有的情形一般。为了强调这点，启示录两次告诉我们上帝“要抹去他们眼睛里一切的眼泪”。——创12:3；22:15-18；来11:10；启7:17；21:1-4。

33．（甲）关于上帝旨意的实现，启示录提出什么令人惊叹的完整异象？（乙）圣经怎样证明全部都是‘上帝所感示而有益的’？为什么现今是我们应当研读和服从上帝话语的时候？

³³ 不错，上帝所感示的圣经有一个多么伟大的结局！这些“不久便发生的事”多么令人惊叹！（启1:1）耶和华——‘感示众先知发言的上帝’——的名终于被尊为圣。（22:6）这本书表明，在16个世纪期间写成的预言如何获得应验，以及在数千年间表现信心的行为如何得着奖赏！“当初的蛇”已死去，他手下的党徒已遭受毁灭，罪恶已不复存在。（12:9）上帝的王国以“新天”的身分施行统治，为他带来永远的赞美。按照耶和华在圣经第一章所宣布的旨意，地上会布满公义的人类，他们会永远管理地球而享有无穷的幸福。（创1:28）圣经全部均已证明是“上帝所感示的，对于教训、责备、纠正事态、凭公义施行管教，都是有益的”。耶和华运用圣经去引导许多信心坚强，受到彻底装备而胜任愉快的人，直到现今这个奇妙的日子。因此现今就是要努力研读圣经以加强你的信心的时候了。要听从圣经的命令以求赢得上帝的祝福。要听从这些命令以继续行走导至永生的正途。借着这样行，你也能够怀着坚定的信心说出圣经最后一本书在末了所说的话：“阿们！主耶稣啊，请来吧。”——提后3:16，《新世》；启22:20。

34．现在我们可以怎样获得无与伦比的喜乐？为什么？

³⁴ 借着向“我们的主和他的基督［种子］的王国”欢呼致敬，我们现在便能享有无与伦比的喜乐，得以目击“耶和华上帝，全能者”那至高无上的美名永远成圣！——启11:15,17。

［脚注］